Fe para cada DecisioSunday School Lesson Intoduction

 

En el fondo, la historia de Abraham es la historia de la soberanía de Dios sobre la vida de aquellos con quienes Él hace un pacto. Desde el comienzo de su viaje juntos, Abraham aprendió que no tenía sentido tratar de discernir el futuro. Este nuevo Dios ofreció pocas pistas sobre cómo se cumplirían sus promesas. Entonces, debido a que Abraham fue liberado para enfocarse en sus circunstancias, pudo enfocarse completamente en Yahweh. Podía depositar su esperanza y fe en Dios Todopoderoso. Y esto es exactamente lo que hizo. A veces, su firme fe parecía no estar haciendo una diferencia real en las situaciones cotidianas de la vida. Todavía tenía que lidiar con el hambre, la guerra, la falta de hijos, la violencia, la destrucción, la tentación, la infidelidad y los problemas maritales. Un extraño podría haberse preguntado cómo demonios el Dios de Abraham le estaba haciendo algún bien, o tal vez asumió que Dios se había vuelto contra el nómada errante. Pero Abraham lo sabía mejor. Mientras continuaba depositando su fe en Yahweh, su vida mantuvo un rumbo firme.

 

Aceptamos la soberanía de Dios sobre las decisiones rutinarias de nuestras vidas cuando ponemos en práctica un principio fundamental de la vida de Abraham. Su vida nos muestra que para Dios, el viaje es tan importante como el destino. Dios fue claro en la definición del destino de la vida de Abraham desde el principio. Cuando inicialmente llamó a Abraham, lo expuso: Abraham se convertiría en el padre de una gran nación. Este destino se desarrolló con mayor detalle mientras continuaba caminando con Dios, agregando los detalles del pacto de sangre, incluido el sacrificio de animales y la circuncisión. Pero incluso con estas adiciones, el destino estaba claro. Lo que parecía perpetuamente claro, sin embargo, era el paisaje del viaje. Estaba lleno de giros, vueltas y acontecimientos inesperados. Sin embargo, fue la fe necesaria para el viaje lo que hizo posible el destino en primer lugar. A medida que Abraham construía su fe a través de las decisiones ordinarias de la vida, día tras día, año tras año, su carácter se formó para poder llegar al destino. Cuando reconocemos la soberanía de Dios y buscamos moldear nuestras decisiones ante Él, también veremos que su voluntad se cumplirá en nuestras vidas.

 

I. Fe para la próxima generación ( Génesis 24: 1-9 )

 

Una de las escrituras más siniestras de toda la Biblia aparece en Jueces 2:10 : «Después de que toda la generación se había reunido con sus padres, creció otra generación que no conocía ni a los Señor ni lo que había hecho por Israel «(NVI). Este triste comentario sobre el período de la historia de Israel que siguió a Josué y la conquista de la Tierra Prometida es una advertencia para todas las generaciones de creyentes. Si la fe no se transmite intencional y cuidadosamente, morirá y, como resultado, las generaciones experimentarán sufrimiento, confusión y angustia. En Génesis 24 , Abraham está decidido a no permitir esto en su linaje. Él ha pasado por demasiado con Yahweh para que no se haga nada.

 

A. Abraham se prepara para transmitir la fe

 

«Y Abraham era viejo y de edad avanzada; y el Señor había bendecido a Abraham en todas las cosas. Y Abraham dijo a su siervo mayor de su casa, que gobernaba todo lo que tenía: Pon, te ruego, tu mano debajo mi muslo: Y te haré jurar por el Señor, el Dios del cielo y el Dios de la tierra, que no tomarás esposa para mi hijo de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo habito; pero tú ve a mi país y a mi familia, y toma esposa para mi hijo Isaac «( Génesis 24: 1-4 ).

 

El capítulo comienza esta vez no con Yahweh dando nuevas instrucciones a Abraham, sino con Abraham actuando por su cuenta. Nos hemos acostumbrado a una palabra del Señor que incita a Abraham a actuar. Pero ahora Abraham tiene la experiencia con Dios y la madurez para avanzar en la dirección correcta sin un mandato específico.

 

El versículo 1 contiene un potente resumen de la vida del hombre que, en este punto, no necesita más presentación. No se da su edad específica, ya que no se identifica por su edad sino por su relación con el Señor. Cada aspecto de la vida de Abraham ha sido tocado por Dios. ¡Qué increíble testimonio llevar a su tumba! Pero para Abraham, este testimonio era inadecuado a menos que sus descendientes experimentaran la misma bendición. Por lo tanto, se vuelve proactivo para asegurarse de que esto realmente suceda.

 

El versículo 2 introduce un juramento solemne. Abraham instruye a su sirviente principal a colocar su mano debajo de su muslo, cerca de sus genitales. Como se mencionó en la discusión sobre el signo del pacto de la circuncisión, el órgano sexual masculino fue culturalmente significativo en ese día como el símbolo de la descendencia y la fecundidad. El honor de un hombre y el valor de su vida se basaron en la naturaleza de su descendencia. Por lo tanto, cuando se tomaban los juramentos más sagrados, una de las partes colocaba su mano sobre o cerca de los genitales de la otra. Esto simboliza la gravedad de la situación. Porque si el juramento se rompiera, una maldición seguiría el linaje del que lo rompe.

 

Pasajes como este dan pistas de por qué se consideraba que Abraham vivió los principios de la Ley incluso antes de que se diera ( Génesis 26: 5 ), porque gran parte de la vida del nómada refleja los mandamientos posteriores en La Torá. En este caso, Abraham establece normas firmes de pureza para su descendencia al tratar de mantenerlos separados de la cultura cananea. El juramento de Abraham con su principal sirviente se convirtió en normativo para las comunidades judías posteriores de al menos tres formas. Primero, sentó un precedente de santidad, definido como ser consagrado y separado del Señor. El llamado de Yahweh a «ser santo, porque yo soy santo», se produce en todo el Pentateuco, especialmente en Levítico, y llamó a la comunidad a emerger de los pueblos cananeos circundantes como uno consagrado solo a Dios.

 

Segundo, el juramento de Abraham sentó un precedente para las leyes de matrimonio judío. Aunque vivía en Canaán, según lo ordenado por Dios, no quería unirse a su clan a ninguno de sus pueblos a través del matrimonio. Esto no solo resultaría en una alianza automática, sino que correría el riesgo de introducir la religión cananea en la descendencia de Abraham, lo que los llevaría al paganismo. No quería tener nada de eso, así que envió a su sirviente de regreso a su propio país en Harán ( Génesis 12: 4-5 ). En el mundo antiguo, los matrimonios interfamiliares eran típicos. Estos matrimonios a menudo se llevaban a cabo entre primos, o entre parientes no sanguíneos que se consideraban parte del clan familiar en virtud de su conexión con uno de sus hogares. A medida que Israel se convirtiera en una nación, por supuesto, los matrimonios interfamiliares serían innecesarios, pero el mandato contra los matrimonios mixtos con los cananeos se mantuvo fuerte y claro. Tanto Moisés como Josué ordenaron ardientemente al pueblo que no permitieran que sus hijas o hijos se casaran con ellos ( Deuteronomio 7: 3 ; Josué 23: 12-13 ). Sabían que era un camino primario hacia la idolatría personal y nacional.

 

Tercero, el ejemplo de Abraham siguió siendo una plantilla para Israel incluso en su segundo asentamiento de la Tierra Prometida. Recordemos que cuando Babilonia saqueó Jerusalén en 587 a. C., los judíos fueron exiliados a Babilonia. Es decir, se vieron obligados a abandonar su tierra y plantar raíces en esa nación pagana. Sin embargo, cuando Persia derrotó a Babilonia, el rey Darío permitió a los judíos regresar a su propia tierra y reasentarse en Jerusalén, liderados por líderes tan prominentes como Nehemías y Esdras. Ezra, en particular, recurrió al antiguo ejemplo abrahámico sobre los matrimonios mixtos y la consagración para ayudar a Israel a un nuevo comienzo, y les ordenó: «Sepárense de los pueblos que los rodean y de sus esposas extranjeras» ( Ezra 10:11 , NVI).

 

Entonces el juramento solemne del siervo principal con Abraham no fue solo por su tiempo; en cambio, sienta las bases morales para la nación de Israel a lo largo de la historia. Debido a que Abraham tuvo cuidado de prepararse para las generaciones futuras, fue recompensado con fidelidad por su siervo principal y por Yahweh.

 

B. Abraham se prepara para transmitir el Pacto

 

El criado, tal vez desconcertado por la intensa carga que le dio Abraham, disparó una pregunta conmovedora. Harán era un largo camino (cientos de millas), y Abraham no había regresado allí en décadas. ¿Por qué debería suponer que una familia allí renunciaría a una hija para arriesgar su vida en el largo viaje de regreso, y luego viviría tan lejos de la vida que siempre había conocido? Abraham fue contundente. Su hijo no debe poner un pie en Harán en ningún momento, bajo ninguna circunstancia. Para explicar su negativa a comprometerse, Abraham ensayó la fidelidad de Dios en su vida. El recuento se centró en el pacto que Dios hizo con él cuando lo sacó de Harán en primer lugar. Así como Yahweh hizo un juramento con Abraham, Abraham hizo un juramento al siervo principal. No debería preocuparse por tales detalles, porque el Señor enviaría un mensajero para ayudarlo. Si no podía convencer a una mujer para que volviera con él, el juramento era nulo, excepto por la promesa de nunca permitir que Isaac saliera de la Tierra Prometida. El juramento fue jurado y fue vinculante. El pacto se transmitiría.

 

II Una oración de fe específica ( Génesis 24: 10-28 )

 

La oración ha sido una parte importante de la madurez espiritual y el viaje de la vida de Abraham, pero en la historia de Rebekah se nos permite vislumbrar los efectos de su vida de oración en los miembros de su hogar más grande. La descendencia de Abraham luego recurriría a tales oraciones para aprender los entresijos de la comunicación con Dios. Aunque se ha prestado mucha atención en los últimos años a la oración de Jabez ( 1 Crónicas 4:10 ), Génesis 24 registra una oración igualmente poderosa de un sirviente sin nombre de Abraham (probablemente Eliezer – ver Génesis 15: 2 ).

 

A. La oración de un sirviente

 

«Y el criado tomó diez camellos de los camellos de su señor, y se fue; porque todos los bienes de su señor estaban en su mano: y él se levantó y fue a Mesopotamia, a la ciudad de Nahor. Y él hizo sus camellos a arrodíllate sin la ciudad junto a un pozo de agua a la hora de la tarde, incluso a la hora en que las mujeres salen a sacar agua. Y él dijo: Oh Señor Dios de mi señor Abraham, te ruego, envíame buena velocidad este día y muestra misericordia a mi señor Abraham. He aquí, yo estoy aquí junto al pozo de agua, y las hijas de los hombres de la ciudad salen a sacar agua: y que suceda la damisela a quien diré , Baja tu cántaro, te ruego, que yo pueda beber; y ella dirá: Bebe, y yo también le daré de beber a tus camellos: que sea ella la que has designado para tu siervo Isaac; y así sabré que has mostrado bondad a mi señor «( Génesis 24: 10-14 ).

 

El sirviente entendió que todo el pacto entre Yahweh y Abraham ahora descansaba sobre sus hombros. Si Isaac se vio obligado a tomar una esposa de los clanes de Canaán, entonces la promesa de que la descendencia de Abraham se convirtiera en una nación consagrada se vio amenazada. Su maestro le había confiado su último deseo, y con el juramento sonando en sus oídos, se dirigió al desierto.

 

Llegó providencialmente al anochecer, cuando venían mujeres y sacaban agua para la cena. Los extranjeros no siempre eran bienvenidos en pequeños pueblos, y este extranjero había recorrido una gran distancia. Además, solo afirmaba ser un representante de su maestro. ¿Y si la gente del clan no le creyera? ¿Y si pensaran que era un espía o un impostor?

 

Abrumado por su tarea y su margen de error inexistente, el sirviente comenzó a suplicar a Yahweh que lo guiara. Note que se dirigió al Señor como el «Dios de mi maestro Abraham» (v. 12), y oró desinteresadamente en base a los méritos de Abraham. Le dijo a Dios que se había colocado en la posición perfecta para ver a las hijas de la gente del pueblo, pero no tenía idea de a quién debería acercarse. Entonces él oró: «Ojalá cuando le diga a una chica:» Por favor, baja tu jarra para que pueda tomar una copa «, y ella dice:» Bebe, y también regaré tus camellos «. el que has elegido para tu siervo Isaac ‘»(v. 14, NVI).

 

El criado quería cosas claras, en blanco y negro inequívoco. La chica que se ofrecía libremente a regar sus camellos, sin ninguna molestia, debía ser ella. El sirviente incluso declaró la frase específica de que le gustaría que Yahweh se asegurara de que ella pronunciara. Aunque es un poco problemático como modelo de oración para los seguidores constantes de Cristo hoy, la especificidad de la oración es un maravilloso ejemplo para nosotros. Es posible que raramente recibamos señales específicas que revelen rápida y fácilmente la voluntad de Dios para nosotros, pero podemos orar específicamente por ayuda en momentos de necesidad, al igual que el siervo de Abraham. Podemos saber que Dios escucha los detalles más pequeños que traemos a Su trono.

 

B. Una respuesta rápida

 

«Y sucedió, antes de que él terminara de hablar, que, he aquí, Rebeca salió, que nació en Betuel, hijo de Milca, la esposa de Nacor, el hermano de Abraham, con su cántaro sobre su hombro. Y cuando ella tuvo Cuando terminó de darle de beber, ella dijo: También sacaré agua para tus camellos, hasta que hayan terminado de beber. Y el hombre inclinó la cabeza y adoró al Señor. Y dijo: Bendito sea el Señor Dios de mi señor Abraham, quien no ha dejado indigente a mi señor de su misericordia y su verdad: estando en el camino, el Señor me llevó a la casa de los hermanos de mi amo «( Génesis 24:15 , 19, 26-27) .

 

Tan pronto como el criado principal terminó de pronunciar esta simple oración, vio a una joven que llevaba un frasco. El escritor nos da información sobre la mujer que el criado principal no conocía. De hecho, él ni siquiera habría sabido su nombre. Era atractiva, pero ¿qué atrajo exactamente al criado? ¿Fue un brillo en sus ojos, un rebote en su paso, o simplemente algo indefinible en ella que llamó la atención del sirviente? No sabemos. Sin embargo, incluso él mismo debe haberse sorprendido de lo rápido que se estaban formando las cosas. Ella emergió antes de que su oración fuera completada. La promesa de la Escritura ciertamente no es que siempre veremos la respuesta de Dios a nuestra oración de inmediato, sino que Él escucha nuestras oraciones en el momento en que se pronuncian. A veces, su respuesta aparece con el tiempo. A veces, la respuesta es un simple «no». Pero ocasionalmente, encontramos la respuesta a nuestras oraciones de inmediato.

 

La escena se desarrolló exactamente como el siervo principal la había imaginado en su oración. Apresurándose a encontrarse con ella antes de que ella volviera a la casa, él pidió un trago y luego esperó su fatídica respuesta. Finalmente, después de que él bebió, ella le ofreció hospitalariamente agua para sus camellos. De hecho, ella los regó a todos. Esto implicaba un trabajo considerable, ya que los pozos en este momento a menudo se cavaban como minas, o se encontraban naturalmente en cuevas, por lo que para obtener agua uno tendría que caminar una distancia considerable cuesta abajo, luego regresar cuesta arriba con un pesado y lleno jarro de agua. Mientras Rebekah trabajaba arduamente para ofrecerle al hombre una hospitalidad tan auténtica, el criado principal la observó en silencio. En algún momento, sabía con certeza que Yahweh la había elegido para que regresara con él a Isaac. En respuesta a esta revelación, sacó costosas joyas de oro de sus suministros, le presentó las piezas y luego le preguntó sobre su identidad. Ella inmediatamente ofreció refugio tanto para él como para sus animales. En respuesta a este hallazgo poco común, el siervo principal se inclinó y adoró a Yahweh, pronunciando una bendición hacia el Dios de Abraham. Rebekah, sin embargo, corrió a su casa para contarles a sus padres sobre este misterioso y generoso visitante.

 

III. Fe para aceptar la voluntad de Dios ( Génesis 24: 50-61 )

 

Después de aceptar la maravillosa hospitalidad de la familia de Rebekah, pero antes de que él comiera, el siervo principal de Abraham presentó su propuesta. Los impresionó con el currículum de Abraham al incluir detalles sobre su riqueza exorbitante y su hijo milagrosamente nacido (vv. 34-36). Luego relató su oración a Yahweh, y toda la escena en el pozo (vv. 37-48). No escatimó detalles al hacerles saber que era genuino, y pidió su respuesta para llevar a su maestro (v. 49).

 

A. Celebración de la providencia de Dios

 

«Entonces Labán y Betuel respondieron y dijeron: La cosa procede del Señor: no podemos hablarte malo ni bueno. He aquí, Rebeca está delante de ti, tómala y vete, y que sea la esposa del hijo de tu señor, como el Señor ha hablado. Y sucedió que, cuando el siervo de Abraham escuchó sus palabras, adoró al Señor, inclinándose a la tierra. Y el siervo trajo joyas de plata y joyas de oro y vestidos, y se las dio a Rebekah: también le dio a su hermano y a su madre cosas preciosas. Y comieron y bebieron, él y los hombres que estaban con él, y se quedaron toda la noche; y se levantaron por la mañana, y él dijo: Envíame. lejos a mi maestro «( Génesis 24: 50-54 ).

 

El hermano de Rebekah, Labán, se sintió atraído por el misterioso visitante en la primavera cuando vio los costosos regalos que le dio a su hermana. Sin embargo, después de escuchar la historia del siervo principal, su corazón se suavizó del oportunismo egoísta al reconocimiento de que Dios realmente estaba trabajando aquí, y su trabajo fue mayor que cualquiera de ellos.

 

El padre y el hermano de Rebekah no respondieron directamente al criado principal. Simplemente estaban tan abrumados por la oportunidad de que su familia fuera explícitamente utilizada para los propósitos de Yahweh que se sometieron fácilmente a lo que Dios estaba haciendo. Todo el proceso había sido indudablemente dirigido por Dios, y ¿quiénes eran ellos para objetar su voluntad? Por lo tanto, humildemente asintieron.

 

El criado principal se había quedado asombrado por toda la experiencia. Quizás fue pesimista al principio, pero Dios había excedido sus expectativas. Se arrojó al suelo para agradecer a Yahweh, sabiendo que su misión sagrada estaba casi cumplida. Pero antes de que comenzara el siguiente segmento, el sirviente sabía que era hora de celebrar. Sacó joyas y ropa caras para Rebekah, su madre y su hermano. El criado principal, sus compañeros de viaje y la familia de Rebekah comieron y bebieron juntos.

 

Esta celebración fue indicativa de dos aspectos importantes de los antiguos ritos matrimoniales. Primero, para celebrar un contrato de matrimonio, una dote era imprescindible. Esto se debe al hecho de que el matrimonio no se consideraba principalmente la unión de un hombre a una mujer, sino de una familia a una familia, de un clan a un clan. Por lo tanto, el criado principal temía que ninguna familia allí se uniría a la de Abraham porque estaba muy alejada, por lo que no escatimó detalles para explicar su historia a la familia. Unirse a una familia lejana era prácticamente desconocido. En segundo lugar, comer y beber también tenía una gran importancia, ya que festejar simbolizaba la comunión abierta y familiar. El hecho de que la familia de Rebekah comiera y bebiera con los sirvientes de Abraham implicaba que los hogares estaban listos para unirse en alianza. Pero todavía hay un eslabón más en la cadena necesario para completar la unión.

 

B. El Pacto permanece puro

 

«Y llamaron a Rebeca, y le dijeron: ¿Quieres irte con este hombre? Y ella dijo: Yo iré. Y enviaron a Rebeca, su hermana, y su enfermera, y el criado de Abraham, y sus hombres. Y bendijeron a Rebeca. y le dijo: Tú eres nuestra hermana, sé madre de miles de millones, y que tu simiente posea la puerta de los que los odian. Y Rebeca se levantó y sus doncellas, y cabalgaron sobre los camellos, y siguieron el hombre: y el criado tomó a Rebeca y se fue «( Génesis 24: 58-61 ).

 

La celebración fue la parte fácil, considerando todos los costosos regalos, comida y bebida. Pero ahora era el momento de la decisión y había que hacer un descanso doloroso. La familia de Rebekah sabía lo que estaba en juego. Si le permitían irse con el criado, probablemente nunca la volverían a ver. Nunca sabrían si ella vivía para ver a su nuevo novio. Nunca sabrían qué tipo de hombre era Isaac. Era demasiado arriesgado, por lo que le rogaron al jefe de servicio que se quedara 10 días más. Pero él estaba en una misión, y no perdería el tiempo. El plan de Dios ahora depende de la respuesta de la niña misma. «Entonces llamaron a Rebekah y le preguntaron:‘ ¿Irás con este hombre? » «Voy a ir», dijo ella «(v. 58, NVI).

 

Su respuesta traduce «Iré» de una sola palabra hebrea, halak . Con una palabra, ella corrió el mayor riesgo imaginable, comprometiéndose en matrimonio con un hombre que nunca había conocido, de una familia que nunca había visto, que dejó su tierra mucho antes de que ella naciera. Las niñas a menudo se casaban cuando alcanzaban la madurez sexual, por lo que Rebekah probablemente era una joven adolescente. En respuesta a su notable acto de fe, su familia la bendijo con una bendición de fecundidad, presagiando el hecho de que el pacto de Dios con Abraham se cumpliría a través de su progenie. Ella sigue en pie hoy como un modelo maravilloso de lo que significa aceptar fiel y radicalmente la voluntad de Dios.

 

Fe para cada decisión: conclusión de la lección de la escuela dominical

 

La vida de fe es principalmente una vida de discernimiento y aceptación de la voluntad de Dios. Abraham había caminado con Dios por muchos años aprendiendo esta verdad, pero su siervo la experimentó en una sola situación. El hecho de que Abraham transmitió fielmente instrucciones específicas al siervo principal sobre el matrimonio de Isaac reflejó la preocupación de Abraham de transmitir su fe a la próxima generación. Sin sus esfuerzos combinados para asegurar a Isaac una novia que fuera fiel a Yahweh, su fe no duraría mucho. Pero debido a su obediencia a Dios, los descendientes de Abraham se convirtieron en la gran nación de Israel, tal como Yahvé lo había prometido.

 

Golden Text Challenge

 

«Encomienda su camino al Señor; confía también en Él; y Él lo cumplirá» ( Salmo 37: 5 ).

 

Encomendar nuestros caminos al Señor es comprometerle a Él todo lo que somos dueños: nuestro futuro, nuestros deseos, nuestros logros; y de la misma manera, esas cosas que no podemos dominar: nuestros fracasos, nuestros errores y las circunstancias en las que nos encontramos. Compromiso significa el destronamiento de nuestras voluntades egoístas a medida que entregamos nuestras vidas por completo a Aquel que puede lograr todas las cosas.

 

Al confiar implícitamente en su grandeza, encontramos que las cargas de la vida dejan de ser nuestras y se convierten en las suyas. Somos cambiados de prisioneros encadenados por los problemas de la vida a soldados que ven a su Capitán pelear por ellos. Confiar en Dios es simplemente llevarlo a Su Palabra y creer que hará lo que ha prometido. Es fe en la acción. La efectividad de la confianza depende del objeto de la confianza. Pero el que nos creó y sostiene nuestra existencia ciertamente cumplirá las promesas de Su Palabra.

 

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