A menos que haya estado de vacaciones prolongadas de la cultura popular en los últimos años, sabe que ha habido mucha discusión reciente sobre cómo obtuvimos el Nuevo Testamento. La novela de gran éxito de Dan Brown El Código DaVinci basó su complot conspiratorio en parte en la noción de que otros evangelios habían sido erradicados por autoridades eclesiásticas rencorosas y un emperador abiertamente parcial a la ortodoxia. El éxito de la novela llevó a muchos asistentes a la iglesia a preguntarse si todos los libros que deberían incluirse en el Nuevo Testamento realmente lo eran.

 

Sin duda, Dan Brown se tomó muchas libertades con los hechos de su historia. Pero, ¿y si no estamos tratando con ficción? El Nuevo Testamento mismo nos dice que había libros escritos por apóstoles que no se incluyeron en la Biblia . ¿Sorprendido? Vamos a ver.

 

1 Corintios 5: 9

 

En 1 Corintios, el mismo Pablo menciona una carta anterior que escribió a esta misma iglesia: «Te escribí en mi carta para no asociarte con personas sexualmente inmorales» (1 Cor 5: 9 NVI). Mientras que algunos intérpretes han argumentado que Paul se refería a la carta que estaba escribiendo actualmente (1 Corintios), la mayoría reconoce que esta explicación es débil. Tomado al pie de la letra, 1 Corintios 5: 9 nos dice que Pablo había escrito a esta iglesia antes, pero esa carta no ha sobrevivido y, por lo tanto, no es parte del Nuevo Testamento.

 

Colosenses 4:16

 

En la carta de Pablo a la iglesia en Collosae, él dice: «Y cuando esta carta haya sido leída entre ustedes, háganla también leer en la iglesia de los laodicenos; y vean que también leen la carta de Laodicea» 4:16 ESV). ¿Cuál fue esta carta de Laodicea? ¿Que le paso a eso?

 

La frase «carta de Laodicea» es una traducción literal del griego y sugiere que la carta vino de Laodicea. Sin embargo, esto es un poco engañoso. La frase no significa necesariamente que esta carta fue escrita por alguien en Laodicea a Pablo o a los colosenses. Colosenses 4:16 nos dice que se distribuyeron cartas a las iglesias, por lo que puede ser que esta carta de Laodicea fue escrita por Pablo y enviada a los cristianos en Colosas, como la carta de Colosense debía enviarse al creyentes en Laodicea.

 

Algunos estudiosos han especulado que esta carta no falta en realidad. La región de Laodicea también se identificó con la ciudad de Éfeso, lo que indica que la carta de Laodicea en realidad puede ser la epístola a los efesios. Otros no están de acuerdo, afirmando que se puede hacer un buen caso basado en el libro de la cronología de los Hechos para la carta a los colosenses escrita antes [ de la carta a los efesios. Si este es el caso, entonces la carta a Laodicea no debe ser la carta a los Efesios contenida en el Nuevo Testamento, porque Colosenses 4:16 hace referencia directa a una carta que se supone que ya existe. Si de hecho la carta de Laodicea no es de Efesios, entonces tenemos otra de las cartas de Pablo que nunca llegó al Nuevo Testamento.

 

¿Causa de preocupación?

 

¿Faltan cartas apostólicas algo que debería preocuparnos? ¿Estamos de alguna manera llegados a la conclusión de que el proceso de recopilación de los libros inspirados del Nuevo Testamento fue defectuoso? Algunos creyentes pueden estar preocupados por la idea, pero el problema es no que las circunstancias de la historia trabajaron en contra de Dios. El problema es una visión defectuosa de la inspiración que ve el acto de escribir las Escrituras como una especie de encuentro divino de «momento único». Si pensamos que la inspiración es simplemente una serie de sesiones de escritura sobrenaturales momentáneas, entonces se esperaría que cualquier cosa «espiritual» escrita por un apóstol o su asociado cercano tuviera que ser preservada. Si algo desapareció, entonces parece que algo salió mal, o que las intenciones de Dios fueron frustradas por la ineptitud humana.

 

En lugar de ver la inspiración como una serie de encuentros místicos, debemos entender que los apóstoles eran personas normales cuya obra para el Señor estaba en concierto con la providencia general de Dios. Al comparar el Nuevo Testamento con otra literatura de su época, sabemos que los apóstoles usaron vocabulario, estilos y formas de expresión que eran bastante comunes.

 

Los escritores de las Escrituras no estaban bajo algún tipo de hechizo sagrado que significara que todo lo que pensaban, hablaban o escribían debía protegerse. Más bien, Dios los influenció a través de las circunstancias de la providencia para escribir lo que consideró necesario para la posteridad. Esta perspectiva mueve el foco de inspiración de los escritores a la máxima guía providencial de Dios. A los escritores y a Dios les debemos una deuda de gratitud por darnos la Palabra de Dios.

 

Artículo cortesía de Bible Study Magazine publicado por Logos Bible Software . Cada número de Bible Study Magazine proporciona herramientas y métodos para el estudio de la Biblia, así como ideas de personas como John Piper, Beth Moore, Mark Driscoll, Kay Arthur, Randy Alcorn, John MacArthur, Barry Black y más. Hay más información disponible en http://www.biblestudymagazine.com . Publicado originalmente en forma impresa: Copyright Bible Study Magazine (enero-febrero de 2009): pág. 38.

 

Fecha de publicación: 26 de agosto de 2010