Lamentaciones 3: 1-66 .

Jeremías propone su propia experiencia bajo las aflicciones, como un ejemplo de cómo deben comportarse los judíos bajo la suya, para tener la esperanza de una restauración; de ahí el cambio de singular a plural ( Lamentaciones 3:22 Lamentaciones 3: 40-47 ). Las estrofas consisten en tres líneas, cada una de las cuales comienza con la misma letra hebreo .

Aleph.

1-3. aflicción vista – la suya en el calabozo de Malchiah ( Jeremías 38: 6 ); la de sus paisanos también en el asedio. Ambos eran tipos de la de Cristo.

2. oscuridad –calamidad.
luz – prosperidad.

3. turno. . . mano – para infligir una y otra vez nuevos golpes. «Su mano», que una vez solía protegerme. «Turned … turneth» implica infracciones repetidas .

Beth.

4-6. ( Job 16: 8 ).

5. construido –montajes, en contra de una ciudad sitiada, para no permitir que nadie escape (entonces Lamentaciones 3: 7 Lamentaciones 3: 9 ).

6. prepárame –HENDERSON se refiere a la costumbre de colocar a los muertos en una postura sentada.
lugares oscuros –sepulchers. Como esos «muertos hace mucho tiempo»; así que Jeremías y su pueblo están consignados al olvido ( Salmos 88: 5 Salmos 88: 6 , 143: 3 , Ezequiel 37:13 [19459003 ]).

Gimel.

7-9. cubierto – ( Job 3:23 , Oseas 2: 6 ).
cadena –literalmente, «cadena de latón. »

8. cierra – imagen de una puerta que cierra cualquier entrada ( Job 30:20 ). Entonces el antitipo. Cristo ( Salmos 22: 2 ).

9. piedra labrada –que se une tan estrechamente como para no admitir que se ha roto.
caminos torcidos – frustraron nuestros planes y esfuerzos para que ninguno saliera bien.

Daleth.

10-13. ( Job 10:16 , Oseas 13: 7 Oseas 13: 8 ).

11. desviado – me hizo salir del camino correcto, para convertirme en una presa de las bestias salvajes.
tirado en pedazos – ( Oseas 6: 1 ), como un «oso» o un «león» ( Lamentaciones 3:10 ).

12. ( Job 7:20 ).

Él.

13-15. flechas –literalmente, « hijos » de Su carcaj (comparar Job 6: 4 ).

14. ( Jeremías 20: 7 ).
su canción – ( Salmos 69:12 ). Jeremías aquí era un tipo de Mesías. «Toda mi gente» ( Juan 1:11 ).

15. ajenjo – ( Jeremías 9:15 ). Allí se considera como alimento, a saber, las hojas: aquí como bebida, a saber, el jugo.

Vau.

16-18. grava – refiriéndose a la arena que a menudo se mezcla con pan horneado en cenizas, como es la costumbre de hornear en el Este ( Proverbios 20:17 ). Nos cuesta tan poco como los que comen ese pan. La misma alusión está en «Cubierto de cenizas», es decir, como pan.

17. No solo presente, sino que se elimina toda esperanza de prosperidad futura; tanto, que soy como alguien que nunca fue próspero («Perdí la prosperidad»).

18. del Señor –es decir, mi esperanza se derivó de Él ( Salmos 31:22 ).

Zain.

19-21. Esto da la razón por la cual dio paso a la tentación de la desesperación. El Margen, «Recordar» no se adapta tan bien al sentido.
ajenjo. . . – ( Jeremías 9:15 ).

20. Con tanta frecuencia como mi alma los llama al recuerdo, se humilla o se postra en mí.

21. Esto –es decir, lo que sigue; la visión del carácter divino ( Lamentaciones 3:22 Lamentaciones 3:23 ). CALVIN hace que «esto» se refiera a la enfermedad de Jeremías. Su propia debilidad ( Lamentaciones 3:19 Lamentaciones 3:20 ) le da la esperanza de que Dios interponga su fuerza para él (compárese Salmos 25:11 Salmos 25:17 , Salmos 42: 5 Salmos 42: 8 , 2 Corintios 12: 9 2 Corintios 12:10 [19459003 ]).

Cheth.

22-24. ( Malaquías 3: 6 ).

23. ( Isaías 33: 2 ).

24. ( Números 18:20 , Salmos 16: 5 , 73:26 [ 19459003], 119: 57 , Jeremías 10:16 ). Tener a Dios para nuestra porción es el único fundamento de la esperanza.

Teth.

25-27. La repetición de «bueno» al comienzo de cada uno de los tres versos aumenta el efecto.
espera – ( Isaías 30:18 ).

26. espera en silencio –literalmente, «mantente en silencio». Compare Lamentaciones 3:28 y Salmos 39: 2 Salmos 39: 9 , es decir, estar pacientemente callado bajo las aflicciones, descansando en la voluntad de Dios ( Salmos 37: 7 ). Entonces Aarón ( Levítico 10: 2 Levítico 10: 3 ); y Job ( Job 40: 4 Job 40: 5 ).

27. yugo –de la enseñanza disciplinaria del Señor ( Salmos 90:12 , 119 : 71 ). CALVIN lo interpreta, La doctrina del Señor ( Mateo 11:29 Mateo 11:30 ), que debe recibirse en un espíritu dócil. Cuanto antes mejor; porque los viejos están llenos de prejuicios ( Proverbios 8:17 , Eclesiastés 12: 1 ). Jeremías mismo recibió el yugo, tanto de doctrina como de castigo en su juventud ( Jeremías 1: 6 Jeremías 1: 7 ).

Jod.

28-30. El fruto de la verdadera docilidad y paciencia. No lucha contra el yugo ( Jeremías 31:18 , Hechos 9: 5 ), sino que se acomoda a él.
solo –Los paganos aplaudieron la magnanimidad, pero buscaron exhibir y alabar a los hombres. El hijo de Dios, en ausencia de cualquier testigo, «solo», se somete silenciosamente a la voluntad de Dios.
se lo llevó a él , es decir, porque está acostumbrado a llevarlo sobre él. Más bien, «porque Él (el Señor, Lamentaciones 3:26 ) lo ha puesto en él» [VATABLUS].

29. ( Job 42: 6 ). La boca en el polvo es la actitud de sumisión humilde y suplicante a los tratos de Dios como justos y amorosos en diseño (compárese Esdras 9: 6 , 1 Corintios 14:25 ).
si es así, puede haber esperanza – Esto no expresa dudas sobre si DIOS estaría dispuesto a recibir al penitente, sino la duda penitent en cuanto a sí mismo; se susurra a sí mismo este consuelo: «Quizás haya esperanza para mí».

30. El Mesías, el Antitipo, cumplió esto; Su práctica de acuerdo con su precepto ( Isaías 50: 6 , Mateo 5:39 ). Muchos toman aflicciones con paciencia de Dios, pero cuando el hombre las maltrata, lo toman con impaciencia. El oso piadoso resignadamente el último, como el primero, enviado por Dios ( Salmos 17:13 ).

Caph.

31-33. El verdadero arrepentimiento nunca carece de esperanza ( Salmos 94:14 ).

32. Los castigos de los piadosos son por un tiempo.

33. No aflige voluntariamente (literalmente, «desde su corazón», es decir, como si tuviera algún placer en ello, Ezequiel 33:11 ), mucho menos los piadosos ( Hebreos 12:10 ).

Lamed.

34-36. Este triplete tiene un infinitivo al comienzo de cada verso, el verbo finito gobernante está al final de Lamentaciones 3:36 , «el Señor no aprueba», que se repetirá en cada verso . Aquí Jeremías anticipa y responde las objeciones que los judíos podrían comenzar, que fue por su connivencia que fueron «aplastados bajo los pies» de aquellos que «desviaron el derecho de un hombre». Dios aprueba (literalmente, «ve», Habacuc 1:13 ; así que «mira», «mira», es decir, mira con aprobación ) no de tales actos injustos; y así los judíos pueden buscar la liberación y el castigo de sus enemigos.

35. antes. . . cara de . . . Altísimo – Cualquier «desviación» de la justicia en la corte se hace ante el rostro de Dios, quien está presente, y «respeta», aunque invisible ( Eclesiastés 5: 8 [ 19459003]).

36. subvertir –a mal.

Mem.

37-39. ¿Quién es el que puede (como Dios, Salmos 33: 9 ) efectuar por una palabra cualquier cosa, sin la voluntad de Dios?

38. el mal. . . bueno – La calamidad y la prosperidad proceden de Dios ( Job 2:10 , Isaías 45: 7 , Amós 3: 6 [ 19459003]).

39. viviendo – y teniendo un tiempo que Dios le ha dado para arrepentirse. Si el pecado fuera castigado como se merece, la vida en sí misma sería perdida por el pecador. «Quejarse» (murmurar) enfermo se convierte en aquel que goza de un favor como la vida ( Proverbios 19: 3 ).
por el castigo de sus pecados – En lugar de culpar a Dios por sus sufrimientos, debe reconocer en ellos la justicia de Dios y las recompensas justas de su propio pecado.

Monja.

40-42. nosotros –Jeremiah y sus compatriotas en su calamidad.
búsqueda – en oposición al letargo con que los hombres descansan solo en sus sufrimientos externos, sin atender a la causa de ellos ( Salmos 139: 23 Salmos 139: 24 ).

41. corazón con. . . manos –el antídoto contra la hipocresía ( Salmos 86: 4 , 1 Timoteo 2: 8 ).

42. no perdonado –El cautiverio babilónico aún no había terminado.

Samech.

43-45. cubierto –es decir, usted mismo (entonces Lamentaciones 3:44 ), para no ver y compadecer nuestras calamidades, ya que incluso los más crueles al ver un triste espectáculo se sienten lastimados. Compare en cuanto a Dios «escondiendo su rostro», Salmos 10:11 , 22:25 .

44. ( Lamentaciones 3: 8 ). La «nube» son nuestros pecados, y la ira de Dios por ellos ( Isaías 44:22 , 59: 2 ).

45. Así fueron tratados los apóstoles; pero, en lugar de murmurar, se regocijaron por ello ( 1 Corintios 4:13 ).

Pe.

46-48. Pe se antepone a Ain ( Lamentaciones 3:43 Lamentaciones 3:46 ), como en Lamentaciones 2 : 16 Lamentaciones 2:17 , Lamentaciones 4:16 Lamentaciones 4:17 . ( Lamentaciones 2:16 .)

47. Como los animales que huyen con miedo, caemos en la trampa puesta para nosotros.

48. ( Jeremías 4:19 ).

Ain.

49-51. sin . . . intermedio –o de lo contrario, «porque no hay intermedio» [PISCADOR], es decir, De mis miserias.

50. Hasta – Su oración no es sin esperanza, en la que difiere del dolor ciego de los no creyentes.
mira hacia abajo, & c .– ( Isaías 63:15 ).

51. el ojo afecta mi corazón – es decir, me causa dolor con lágrimas continuas; o «afecta mi vida » (literalmente, «alma», Margen ), es decir, mi salud [GROTIUS].
hijas de. . . ciudad –las ciudades cercanas, dependencias de Jerusalén, tomadas por el enemigo.

Tzaddi.

52-54. un pájaro –que carece de consejo y fuerza. La alusión parece ser a Proverbios 1:17 [CALVIN].
sin causa – ( Salmos 69: 4 , Salmos 109: 3 Salmos 109: 4 ). Tipo de Mesías ( Juan 15:25 ).

53. in. . . mazmorra – ( Jeremías 37:16 ).
piedra – normalmente se coloca en la boca de una mazmorra para asegurar a los prisioneros ( Joshua 10:18 , Daniel 6:17 , Mateo 27:60 ).

54. Waters –no literalmente, porque no había «agua» ( Jeremías 38: 6 ) en el lugar de Jeremías encierro, pero emblemático de calamidades abrumadoras ( Salmos 69: 2 , Salmos 124: 4 Salmos 124: 5 ).
cortado – ( Isaías 38:10 Isaías 38:11 ). Estoy abandonado por Dios Él habla según el sentido carnal.

Koph.

55-57. Llamé a la mazmorra –Así el espíritu resiste a la carne, y la fe desprecia la tentación [CALVIN], ( Salmos 130: 1 , Jonás 2: 2 ).

56. Has escuchado – es decir anteriormente (así en Lamentaciones 3:57 Lamentaciones 3:58 )
respirando. . . grito –dos tipos de oración; el suspiro de una oración en silencio sopló , y el fuerte y sincero grito (compárese «oración», « discurso secreto, » Isaías 26:16 , [ 19459010] Margen; con «llorar en voz alta», Salmos 55:17 ).

57. Te acercaste a –con tu ayuda ( Santiago 4: 8 ).

Resh.

58-60. Jeremías cita las amables respuestas de Dios a sus oraciones como un estímulo para que sus compatriotas confíen en él.
se declaró – ( Salmos 35: 1 , Miqueas 7: 9 ).

59. Las liberaciones pasadas de Dios y su conocimiento de los errores de Judá se convierten en motivos de oración de alivio.

60. imaginaciones –dispositivos ( Jeremías 11:19 ).
Su venganza – significa su malicia. Jeremías da su conducta, cuando sus enemigos lo conspiran, como un ejemplo de cómo los judíos deberían llevar sus errores a manos de los caldeos ante Dios.

Schin.

61-63. su reproche – su lenguaje de reproche contra mí.

62. labios –speeches.

63. sentado. . . levantándose – si se sientan o se levantan, es decir, si están activamente comprometidos o sedentarios, y en reposo «todo el día» ( Lamentaciones 3:62 ), soy el sujeto de sus canciones burlonas ( Lamentaciones 3:14 ).

Tau.

64-66. ( Jeremías 11:20 , 2 Timoteo 4:14 ).

65. tristeza –más, ceguera o dureza; literalmente, «un velo» que cubre su corazón, para que puedan precipitarse a su propia ruina ( Isaías 6:10 , 2 Corintios 3:14 2 Corintios 3:15 ).

66. desde abajo. . . cielos de. . . Señor – destrúyelos para que se pueda ver en todas partes bajo el cielo donde te sientas arriba como Juez del mundo.