La predicación: ¿acto de espiritualidad o arrogancia?

La predicación: ¿acto de espiritualidad o arrogancia?

                            
                             

El acto de predicar es un acto espiritual o un acto arrogante. No hay nada intermedio para cualquiera que se pare en el púlpito.

 

El acto de predicar puede ser un acto espiritual fortalecido por el Espíritu Santo, realizado a través de un hombre enseñado por el Espíritu que ha reflexionado sobre la palabra de Dios hasta que lo ha agarrado de tal manera que debe hablar por la gloria de Dios porque los vivos La verdad se ha convertido en un fuego furioso en sus huesos.

 

O el acto de predicar puede ser un acto arrogante empoderado por la carne, realizado por un hombre que ha consentido la palabra de Dios hasta que su inteligencia lo haya agarrado de tal manera que hable por su propia gloria porque solo hay carbonizados. cenizas de muerte en sus huesos.

 

¿Cuál es la predicación para ti? ¿Un acto espiritual o un acto arrogante? Debe enfrentar esta pregunta y tomar esta decisión. Considere esta definición de predicación e inmediatamente sabrá que la predicación debe ser un acto espiritual:

 

 

Predicación: La proclamación de la palabra inspirada de Dios para el propósito previsto de Dios a través del heraldo con el poder único de Dios para escuchar a la gente de Dios (¿o es apática?).

 

El predicador se erige como un heraldo de Dios, un portavoz con un mensaje de que los hombres y las mujeres deben conocerlo. Su palabra no es una palabra de sabiduría humana, ni una colección de buenas ideas para ser consideradas ni buenos pensamientos para ser meditados, sino la verdad de Dios para ser obedecida. Su proclamación es una palabra de Dios que lleva a sus oyentes a una relación con Él y los guía a caminar más profundamente con Él. Con todo esto, sus oyentes saben que el predicador es un mortal, pero esperan, e incluso confían, que el predicador haya estado en la presencia de Dios de una manera que tal vez no lo hayan estado. Esperan, y confían, que el predicador esté hablando con Dios, que tenga una relación íntima con Dios y que haya perseguido a Dios con una energía que tal vez no puedan reunir. Esto significa que ha recibido una palabra de Dios para ellos. Esperan, pero rara vez encuentran, que su predicador sea íntimo con Dios.

 

Para nosotros predicar de algo menos que la intimidad con Dios es para nosotros ser engañadores, charlatanes, mentirosos vivos que proclaman la verdad que no estamos practicando, demostrando así que poseemos una arrogancia incomprensible. Ningún hombre puede pararse en el púlpito por derecho propio o hablar por sus propios intereses. A menos que un hombre esté completamente abrumado y humillado por la tarea de predicar, no tiene derecho a predicar.

 

Sin embargo, hay mucho acerca de la predicación que eleva a un hombre y lo exalta más que a Dios. La predicación es emocionante y estimulante. Hay algo eléctrico en pararse frente a una congregación esperando escuchar al predicador, listo para aferrarse a cada palabra que dice. A menos que veamos que la predicación es supremamente espiritual, degenerará en una obra de reconocimiento y fama, un esfuerzo de autopromoción y exaltación propia. No podemos permitir que esto suceda.

 

También debemos apartarnos de lo banal (lo que es común o rancio, impotente, sin valor; lo que reemplaza el poder de la cruz con lo llamativo de la carne o la futilidad de la caja fuerte), de la superficialidad de bonitas historias y la astucia de las frases de «eso predicará». Eugene Peterson tiene razón cuando nos advierte que podemos intercambiar un llamado de Dios por un ídolo, «… una oferta del diablo por un trabajo que se puede medir y manipular a conveniencia del trabajador» (Eugene H. Peterson, Bajo la planta impredecible Grand Rapids, MI: William D. Eerdmans Publishing Company, 1992, p. 5). Parafraseando a Peterson; La predicación debe ser resplandeciente con la gloria de la presencia convincente de Dios en y a través del predicador. Si sacrificamos la predicación en el altar de los programas y el éxito, sacrificaremos el poder de Dios por la idolatría de lo banal. Cuando predicamos aparte de la intimidad con Dios, asumimos que Dios no se toma en serio la palabra que proclamamos, que no nos hará responsables de nuestra hipocresía. Sin embargo, ningún pecado se juzga más severamente en las Escrituras que la hipocresía, como vemos a través de Acán, Ananías y Safira. Dios no es casual sobre la hipocresía, y nosotros tampoco podemos serlo.

 

Todos nosotros predicamos, quizás más a menudo de lo que nos gusta admitir, por arrogancia e hipocresía en lugar de intimidad. Pereza, falta de disciplina, demandas abrumadoras, una rutina que nos anestesia, pecado deliberado, todo esto y más nos priva de nuestra intimidad con Dios y nos hace hipócritas en el púlpito en más domingos de los que queremos reconocer. En esos momentos, Dios es amable con nosotros. En esos momentos, Dios incluso nos usa, y es su bondad en esos momentos lo que nos llama al recuerdo, al arrepentimiento y al retorno a él. Es de Su gracia que Dios nos llama a transformar nuestra rutina en intimidad con Él. Luego, recordamos nuestra necesidad desesperada de depender de Él. Pero podemos nunca presumir de su gracia. La predicación es un acto espiritual, o es el acto más arrogante imaginable.

 

Nosotros debemos ser espirituales porque predicamos las Escrituras inspiradas por Dios.

 

Hay muchas razones por las cuales la predicación debe ser un acto espiritual, pero me estoy centrando en tres en este artículo. Primero vemos que la predicación es un acto espiritual debido a su fuente: la palabra de Dios. Las Escrituras son inspiradas por Dios (I Tim. 3:16). Esto significa que el Espíritu Santo de Dios inspiró las Escrituras. Sabemos que el Espíritu de Dios, trabajando a través de la experiencia, las mentes, las emociones, la voluntad, el contexto de la vida y la totalidad de la experiencia de los autores humanos, los condujo a las mismas palabras que Dios deseaba al registrar su verdad en su original. escritos Aunque se dicta muy poco de la Biblia , porciones como los Diez Mandamientos obviamente eran, la Biblia sigue siendo la palabra de Dios. Y lo que Dios dio a luz a través del Espíritu Santo, lo protegió a través de su providencia soberana. Como resultado, tenemos la Palabra de Dios con la mayor precisión posible, preservada de manera segura para nuestra comprensión, comprensión y edificación hoy.

 

El aliento de Dios entró en el mundo antiguo que estaba retorcido y marcado por el pecado. Aunque se dirigió por primera vez a ese mundo antiguo, transmitió la verdad de Dios para todos los hombres en todo momento. De ese mundo antiguo a nuestro mundo tecnológicamente moderno pero moralmente degenerado, llega la Palabra de Dios en una nueva forma a través de nuestra palabra hablada como lo demuestran y confirman nuestras palabras vivas.

 

Nuestra predicación se convierte en la palabra de Dios a través de nosotros para nuestro mundo moderno y posmoderno. Escuche lo que dos grandes hombres de la historia tienen que decir sobre la predicación.

 

Ahora permítanme a mí ya todos los que hablan de la palabra de Cristo alardear libremente de que nuestras bocas son las bocas de Cristo. Estoy seguro de que mi palabra no es mía, sino la palabra de Cristo. Entonces mi boca debe ser la boca del que la pronuncia. –Martin Luther (Larsen, David L. La Compañía de los Predicadores . Grand Rapids, MI: Kregel, 1998, p. 155.)

No importa quién sea un hombre, si él te enseña de acuerdo con su propio pensamiento y mente, su enseñanza es falsa. Pero si él te enseña de acuerdo con la palabra de Dios, no es él quien te enseña, sino Dios quien le enseña. Porque como dice Pablo, ¿quiénes somos nosotros sino ministros de Cristo y dispensadores o mayordomos de los misterios de Dios? –Huldrych Zwingli (Larsen, p. 169.)
 

Nosotros debemos ser espirituales porque predicamos las Escrituras bendecidas por Dios.

 

Luego vemos que las Escrituras son bendecidas por Dios y, por lo tanto, rentables para nuestro bienestar. Esto significa que son útiles y prácticos para satisfacer nuestras necesidades.

 

Nos traen la vida como nada más lo hace. Como lo expresó Pedro: «Tú tienes palabras de vida eterna (Jn. 6:68)». Las Escrituras tienen las palabras de vida eterna y, como tales, hacen exactamente lo que Pablo dice que hacen en II Tim. 3:16.

 

Es para nuestro beneficio que las Escrituras corrigen nuestro pensamiento equivocado enseñándonos los principios que creó para permitirnos vivir con amor y alegría en un mundo que a menudo está deprimido y sin esperanza Corrigen nuestro pensamiento distorsionado sobre la vida, nuestros valores inválidos que resultan en prácticas dañinas. Las Escrituras penetran en la parte más profunda de nuestros seres y muestran cómo nos equivocamos a la luz de la verdad de Dios.

 

Las Escrituras reprenden nuestras respuestas incorrectas haciéndonos responsables de nuestros patrones destructivos de la vida y, por lo tanto, nos traen el beneficio de Dios. Arrojan luz sobre la oscuridad de nuestro comportamiento y nos obligan a enfrentar la futilidad de nuestra propia tontería. La verdad de las Escrituras nos abruma y nos deja expuestos a nosotros mismos y a los demás de maneras que no podemos negar y de las que no podemos escapar, por lo que debemos enfrentar el pecado que cometemos.

 

Las Escrituras nos traen ganancias porque restauran nuestra perspectiva correcta . La Biblia no solo enseña; la Biblia no solo reprende; La Biblia nos restaura al camino correcto, al camino de Dios.

 

Finalmente nos beneficiamos de las Escrituras porque nos entrenan en justicia . La Biblia es la herramienta de entrenamiento de Dios, el libro de jugadas de Dios, el manual de políticas de Dios. La exposición constante a la Biblia combinada con un esfuerzo constante por obedecer la verdad de Dios, desarrolla nuevos hábitos de justicia en nosotros. Esta justicia resulta en la libertad del mal y nos trae nuevos patrones de vida … La justicia, por supuesto, es más que un comportamiento; la rectitud es un comportamiento que crece y crece en relaciones saludables. Crece de una relación saludable con Dios a relaciones saludables con los demás porque finalmente se expresa en amor.

 

Entonces las Escrituras son rentables porque nada más puede hacer lo que hacen las Escrituras. ¿Y cómo podemos proclamar que las Escrituras son rentables aparte del poder del Espíritu Santo?

 

Nosotros debemos ser espirituales porque las Escrituras están autenticadas por Dios.

 

En tercer lugar, las Escrituras son autenticadas por Dios a lo largo de la historia. En la historia de la iglesia, donde las Escrituras se han tenido en alto valor, la predicación se ha tenido en alto valor. Y, dondequiera que la predicación se haya tenido en alto valor y la iglesia haya estado sana. Por lo tanto, existe una correlación directa entre la salud de la iglesia y la proclamación de las Escrituras. La palabra de Dios verdaderamente es la palabra de Dios y Dios ha autenticado esta realidad a lo largo de toda la historia sin falta. Esto significa que cuando las Escrituras no tienen un alto valor, la moneda de la predicación cae y las banderas de salud de la iglesia en consecuencia.

 

Cuando predicamos la Biblia traemos salud a la iglesia de Cristo, despertamos la vida en el pueblo de Dios y alumbramos la oscuridad del mundo. Como John Broadus declaró: «En todas las épocas del cristianismo, desde que Juan el Bautista atrajo multitudes al desierto, no ha habido un gran movimiento religioso, ninguna restauración de la verdad de las Escrituras y la reanimación de la piedad genuina, sin un nuevo poder para predicar como causa y efecto «(Larsen, p. 14). Considere lo que dijo John Brown, el puritano inglés.

 

El que se da cuenta del lugar donde vivió la predicación en sus formas más vitales en la vida espiritual de la Iglesia, no necesitará más garantías de su gran importancia. No dejará de notar que el mensaje del predicador y la condición espiritual de la Iglesia han aumentado o disminuido. Cuando la vida ha salido del predicador, no pasa mucho tiempo antes de que también haya salido de la iglesia. Por otro lado, cuando ha habido un mensaje de avivamiento de la vida en los labios del predicador, surge como consecuencia una condición revivida de la Iglesia misma. La conexión entre estas dos cosas ha sido cercana, uniforme y constante. (Larsen, p. 104.)
 

Entonces, a lo largo de toda la historia, las Escrituras están autenticadas como los medios de Dios para llevar la salud a la iglesia y la luz al mundo. Cuando la luz de la palabra de Dios brilla intensamente en la iglesia, penetra en la oscuridad del mundo y trae vida donde antes solo había muerte.

 

La predicación sola no logra esto. El predicador se trata tanto de vivir la palabra como de proclamarla. La luz y la vida no vencerán las tinieblas y la muerte sin la proclamación de la palabra de Dios, pero la salud espiritual no se obtiene solo a través del conocimiento. La salud espiritual no viene solo proclamando la palabra de Dios o escuchando la palabra de Dios; La salud espiritual viene al hacer la palabra de Dios. Esto significa que los líderes piadosos deben modelar la madurez espiritual para sus seguidores, para que puedan convertirse en la iglesia en acción a través del ejercicio de sus dones, adoración que exalta al Dios vivo, un compromiso apasionado y puro con el Señor Jesucristo, cuidando y sirviendo a grupos pequeños. y un anhelo de llevar la verdad de Dios al mundo (Ver Desarrollo natural de la iglesia por Christian Schwarz para el desarrollo de estos conceptos publicados por el Centro Internacional para el Desarrollo del Liderazgo y Evangelismo, Winfield, BC Canadá, 1998).

 

Tengo miedo de que podamos alejarnos de un enfoque saludable en la proclamación de la palabra de Dios. Si no tenemos cuidado, entraremos en una era en la cual la palabra de Dios será rara, tal como lo hizo Israel hace mucho tiempo (1 Sam. 3: 1). Una de las razones por las cuales la palabra era tan rara en la época de Samuel fue porque los sacerdotes de Israel hicieron la vista gorda a su verdad. Como las personas, como los sacerdotes es tan cierto hoy como lo fue en el mundo antiguo. Cuando tenemos la vista gorda ante la palabra de Dios, la gente tendrá un oído sordo para nuestras palabras. ¿Quién quiere escuchar las buenas palabras de nuestras bocas vacías? ¿Quién recurrirá a un dios hecho a nuestra imagen? ¿Quién será transformado por una palabra de nosotros? Corremos el riesgo de dejar que nuestro ajetreo se convierta en banalidad y nuestra banalidad se convierta en una ceguera que nos impide ver cómo nuestros propios egos, celos y ambiciones nos ensordecen a la palabra de Dios y nos ciegan a los caminos de Dios. Si no tenemos cuidado, la carne paralizará nuestros esfuerzos a medida que nos volvemos parapléjicos espirituales, impotentes para impactar a Dios. Si queremos ver hacia dónde nos dirigimos, echemos un vistazo a la Edad Media, una época en la que la liturgia reemplazó a la predicación, las Escrituras cayeron en desuso, el clero reemplazó a las personas y la luz de la iglesia se extinguió virtualmente. Por eso llamamos a esta era la Edad Media. No podemos permitir que un movimiento de predicar la palabra de Dios nos lleve hacia una nueva Edad Oscura.

 

Hoy se nos dice que la pregunta clave que rige nuestra predicación es ¿Qué quiere la gente? y escuchamos No quieren la Biblia . Los expertos nos dicen que la Biblia no es relevante para dónde están. Lo que la gente quiere es escuchar historias, «cuentos de sopa de pollo», que calientan sus corazones y los hacen sentir bien. ¿Podríamos estar en peligro de hacernos cosquillas en los oídos? Por supuesto, debemos luchar por el interés y la relevancia, pero, como nuestro Señor sugirió acerca de Su primo Juan, los hombres en llamas por Dios siempre atraerán a la multitud que Dios quiere que tengan. La gente irá a cualquier parte, incluso al desierto de Judea, para ver a un hombre en llamas con la verdad de Dios. Esto no significa que tengamos que estar enojados o duros o proclamar sermones de «pelo de camello». Pero sí significa que tenemos que estar comprometidos con la proclamación del amor y la santidad de Dios y hablar de manera que lo eterno una vez más entre en el tiempo y esté vestido de carne humana viva justo en frente de los oyentes. Esto solo es posible mediante la proclamación de la Palabra de Dios a través del poder del Espíritu de Dios por un hombre que está libre de la necesidad de impresionar a otros a través de su predicación.

 

Por supuesto, no podemos ser irrelevantes, aburridos o poco interesantes, ni ninguna de las otras cosas que se dicen sobre la predicación de hoy. Ciertamente, utilizamos la tecnología de nuestros tiempos a través de videos y otros soportes visuales. Podemos implementar drama, música, lecturas dramáticas, cualquiera de una serie de herramientas que ayudan a comunicarnos a nuestra edad. Pero siempre habrá un lugar para un predicador en llamas para el Señor, que arde con la santidad que se enciende sin consumir, llamando a las personas a quitarse los zapatos porque están en tierra santa. Dios hablará a través de ese predicador en el siglo veintiuno como lo hizo en el primero.

 

No debes permitir que la palabra se vuelva rara en tu generación como lo hizo en la época de Samuel. Debe comprometerse a proclamar la palabra de Dios con precisión, claridad, interés y relevancia. Debes esforzarte por ser creativo sin ser barato, ser efectivo sin ser superficial y usar la tecnología sin dejar que te use. Nunca debes sacrificar la precisión por la relevancia, ni la claridad por el interés. Debes comprometerte con el arduo trabajo de simplificar conceptos difíciles, de aclarar verdades complejas, de traer el cielo a la tierra. La gente debe ver a Jesús en Levis y mocasines, Abraham en Cole Haans y Dockers, los discípulos en Bermudas y sandalias, todo sin diluir la deidad de Cristo, la impaciencia de Abraham o los esfuerzos de los discípulos para ocultar sus temores en su intento de convertirse en el número 1.

 

Sobre todo, debes recordar que la predicación es un acto supremamente espiritual.

 

Nunca puedes estar demasiado ocupado para ser espiritual; nunca puedes rendirte a lo que funciona; nunca puedes permitirte quedarte ciego a la codicia de la carne. Si permites que esto suceda, todo lo que tendrás es nada agradable sobre un dios hecho a tu imagen. Todo lo que tendrás es una palabra tuya impulsada por tu ego y tu ambición. Como predicadores, recuerden sobre todo que la predicación es un acto supremamente espiritual. Cuando no es espiritual, se vuelve supremamente arrogante, una afrenta a Dios y al hombre.

 

Si tu predicación es un acto espiritual, debe salir de tu intimidad con Dios. No debe permitir nada, absolutamente nada, que lo aleje de su presencia prácticamente a diario. Estás en la posición de privilegio más grande del mundo, el privilegio de llevar un mensaje de Dios a los problemáticos y pacíficos, los que tienen éxito y los que fracasan, los que conocen a Cristo y los que no. Usted debe asumir esta grave responsabilidad por intimidad con Dios o fracasará. La intimidad con Dios te dará integridad, no solo en tu carácter, sino también en tu mensaje. Aprenderás a crecer. Le enseñará a otros cómo recuperarse del fracaso, cómo seguir adelante cuando tenga que enfrentar el pecado en su vida, cómo se ve luchar con el crecimiento en Cristo. Sus oyentes aprenderán más de su modelo que de su mensaje, pero creerán su mensaje porque saben que usted lo hace.

 

La intimidad y la integridad te traen intensidad, no una intensidad de entrega, aunque eso puede venir, sino una intensidad de la realidad. Esta persona que habla por Dios es real, genuina, viva, no alguien que está tratando de presentarse como perfecto, lo que impacta a Sus oyentes como plástico. Él está verdaderamente comprometido, listo para pagar cualquier precio que deba para contarnos sobre la gracia y el poder de Dios. Y a través de esta intimidad, integridad e intensidad, encenderá una llama en su ministerio que tocará y cambiará vidas, no solo en su comunidad, sino en todo el mundo. Verás, una vez que Dios sabe que puede confiar en ti, te dará una influencia que nunca soñaste posible.

 

Así que ahí lo tienes: intimidad, integridad e intensidad que enciende una llama de influencia que excede abundantemente sobre todo lo que podrías pedir o pensar porque proclamas la palabra autenticada por Dios, inspirada por Dios, bendecida por Dios. El espíritu santo.

 

Bill Lawrence es el presidente de Leader Formation International [194590008]

] (LFI), así como el Profesor Emérito Superior de Ministerios Pastorales y el Profesor Adjunto de Estudios DMin en el Seminario Teológico de Dallas.
Bill comenzó LFI en 2002 para ministrar a los líderes de todo el mundo que están impactando a las naciones por Cristo. Después de haber visto a Dios formar su propia vida como líder-mentor durante treinta y siete años en el ministerio (incluyendo doce años como pastor fundador, doce años como Director Ejecutivo del Centro para el Liderazgo Cristiano y más de veintitrés años como seminario miembro de la facultad), Bill ayuda a otros líderes a reconocer la realidad de que su éxito como líder depende del trabajo formativo de Dios en su corazón. Bill ha tenido el privilegio de servir personalmente a líderes en Asia, Asia Central, Europa, América Latina y África. También ha producido una serie de video / libro de trabajo de seis partes, Forming Davids for the 21 st Century , que es un recurso perfecto para ayudar a grupos de líderes individuales a interactuar entre sí en el viaje de formación de líderes.
 

Fecha de publicación: 8 de junio de 2010

                         


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