Sé que las ilustraciones siempre se descomponen en algún nivel, pero sigo pensando que la siguiente tiene un buen punto (aunque no perfecto).

 

Un amigo mío recientemente contó una tonta historia sobre un hombre parado a las puertas del cielo esperando ser admitido. Para sorpresa del hombre, Peter dijo: «Debes haber ganado miles de puntos para ser admitido en el cielo. ¿Qué has hecho para ganar tus puntos?»

 

«Nunca había escuchado eso antes: pero creo que lo haré bien. Fui criado en un hogar cristiano y siempre he sido parte de la iglesia. Tengo pasadores de asistencia a la escuela dominical que caen al suelo. Fui a una universidad cristiana y una escuela de posgrado y probablemente he llevado a cientos de personas a Cristo. Ahora soy un anciano en mi iglesia y apoyo bastante lo que hace el pueblo de Dios. Tengo tres hijos, dos niños y una niña. Mi hijo mayor es pastor y el menor es miembro del personal con un ministerio para los pobres. Mi hija y su esposo son misioneros. Siempre he diezmado y ahora estoy dando más del 30% de mis ingresos a la obra de Dios. soy un ejecutivo bancario y trabajo con los pobres en nuestra ciudad tratando de obtener hipotecas de bajos ingresos «.

 

«¿Cómo estoy hasta ahora?», Le preguntó a Peter.

 

«Ese es un punto», dijo Peter. «¿Qué más has hecho?»

 

«¡Dios mío … ten piedad!» dijo el hombre con frustración.

 

«¡Eso es!» Peter dijo. «Bienvenido a casa.»

 

Mi amigo que usó esta tonta ilustración la terminó diciendo: «Enseñe la ley. El salmista la llamó perfecta. Enseñe hasta que la gente reconozca su incapacidad para mantenerla y clame por misericordia … La misericordia siempre viene corriendo».

 

En su comentario sobre galatians , Martin Luther describe la Ley como un Hércules enviado divinamente para atacar y matar al monstruo de la justicia propia y para mostrarnos todos los días cuán desesperadamente necesitamos la gracia de Dios: [19459002 ]
 

 

«Para frenar y aplastar a este monstruo y bestia furiosa [es decir, la presunción de su propia justicia], Dios está obligado, en el Monte Sinaí, a dar una nueva Ley con tanta pompa y un espectáculo tan asombroso que el todo el pueblo está abrumado por el miedo, ya que nuestra razón se vuelve arrogante con su presunción humana de justicia e imagina que debido a esto es agradable a Dios Dios tiene que enviar a Hércules, es decir, la Ley, para atacar, someter , y destruye este monstruo con toda su fuerza. Por lo tanto, la Ley tiene la intención de esta bestia, no de ninguna otra «.

 

 

La ley existe para aplastar cualquier sensación de que «podemos lograrlo». Independientemente de qué tan bien creo que lo estoy haciendo en el proyecto de santificación o cuánto progreso creo que he logrado desde que me convertí en cristiano, como Pablo en Romanos 7, cuando la ley perfecta de Dios se convierte en el estándar y no [ 19459008] «cuánto he mejorado a lo largo de los años», me doy cuenta de que soy mucho peor de lo que me imagino. Cualquiera que sea mi mayor vicio, la ley de Dios me muestra que mi situación es mucho más grave: si creo que es ira, la ley me muestra que en realidad es un asesinato; si creo que es lujuria, la ley me muestra que en realidad es adulterio; Si creo que es impaciencia, la ley me muestra que en realidad es idolatría (léase Mateo 5:17 ). La ley nos muestra que lo mejor de nosotros nunca es lo suficientemente bueno. Porque, como dijo J.C. Ryle, «incluso las mejores cosas que tenemos tienen algo que perdonar». La ley destruye nuestra visión de «anteojos color de rosa» de nosotros mismos. No importa cuán decente creo que me estoy volviendo, cuando me enfrento gentilmente a la ley de Dios, no puedo evitar gritar: «¡Hombre miserable que soy! ¿Quién me rescatará de este cuerpo de muerte» ([19459007 ] Romanos 7:24 ). La ley sola nos muestra lo desesperados que estamos por la ayuda externa.

 

Sin embargo, después de que la ley hace su trabajo aplastante, podemos (con Paul) romper la canción de la libertad: la risa de los redimidos: «Gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor … Por lo tanto, hay ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús «( Romanos 7:25 ). ¡Solo cuando llegamos al final de nosotros mismos llegamos al principio de la gracia de Dios, que produce libertad de buena fe! Siempre sospecharemos de la gracia hasta que nos demos cuenta de nuestra desesperada necesidad («¡Hombre miserable que soy!»). Las personas desesperadas aman la gracia. Las personas engañadas (es decir, aquellos que piensan que básicamente lo están «logrando») lo temen. Los que saben (¡y quiero decir, realmente saben!) Cuánto han sido perdonados, aman mucho ( Lucas 7:47 ).

 

La razón por la cual Pablo estalla en alabanzas es porque sabe que el factor determinante en su relación con Dios no es su obediencia (la ley le mostró lo malo que era en esto) sino la obediencia de Cristo por él. Encuentra una gran libertad doxológica sabiendo que su posición con Dios no se basa en su lucha por Jesús (él luchó contra la ley y la ley ganó), sino en la lucha de Jesús por él: que Dios no se relaciona con nosotros en base a nuestras hazañas por Jesús, pero las hazañas de Jesús para nosotros.

 

La ley revela cuán rápido somos para huir de Dios; El evangelio revela cuán rápido Dios corre tras nosotros.

 

Entonces, «Anímate; estás mucho peor de lo que crees, pero en Jesús eres mucho más amado de lo que podrías haber imaginado».

 

 

william graham tullian tchividjian (pronunciado cha-vi-jin) es el pastor principal de la Iglesia Presbiteriana Coral Ridge en Ft. Lauderdale, Florida. Nacido en Florida, es profesor visitante de teología en el Seminario Teológico Reformado y nieto de Billy y Ruth Graham. Tullian fue el pastor fundador de la antigua Iglesia de la Ciudad Nueva que se fusionó con Coral Ridge en abril de 2009. Graduado de la Universidad Internacional de Columbia (filosofía) y el Seminario Teológico Reformado en Orlando (M.Div.), Tullian es el autor de The Kingdom of God: A Primer on the Christian Life (Banner of Truth), ¿Conozco a Dios? Encontrando certeza en la relación más importante de la vida (Multnomah), pasada de moda: marcar la diferencia en el mundo al ser diferente (Multnomah) y, más recientemente, sorprendido por la gracia: la búsqueda implacable de los rebeldes de Dios (Crossway).