Jesús es Señor ( 1 Corintios 12: 3 ) es el artículo distintivo del cristianismo y marca la confesión esencial de la fe ( Romanos 10: 9 ). Jesús lo proclamó a sus discípulos, a sus enemigos y a sus investigadores casuales por igual, y se negó a atenuar sus implicaciones.

 

La expresión «Señor» ( kurios ) habla de propiedad, mientras que «Maestro / Señor» ( despotes ) denota un derecho incuestionable al mando ( Juan 13:13 ; Judas 4 ). Ambas palabras describen a un maestro con dominio absoluto sobre otra persona. Eso explica la incredulidad de Jesús en la práctica de aquellos que le rindieron homenaje con los labios pero no con la vida: «¿Por qué me llamas ‘Señor, Señor’ y no haces lo que yo digo?» ( Lucas 6:46 ).

 

Doulos con frecuencia describe lo que significa ser un verdadero cristiano: «El que fue llamado mientras era libre, es el esclavo de Cristo [ doulos ]. Fuiste comprado por un precio» ( 1 Corintios 7: 22-23 ). Describe al esclavo de vínculo más bajo y abyecto; Su servicio no es una cuestión de elección.

 

Una traducción engañosa

 

Desafortunadamente, los lectores de la Biblia en inglés han estado protegidos durante mucho tiempo de la fuerza total de doulos debido a una antigua tendencia a traducirlo como «sirviente» o «sirviente». Esta tendencia es lamentable, ya que el servicio y la esclavitud no son lo mismo. «Nadie puede ser esclavo de dos amos» ( Mateo 6:24 ) tiene más sentido que «Nadie puede servir a dos amos». Un empleado con dos trabajos podría servir a dos maestros; pero un esclavo no pudo. Las Escrituras repetidamente llaman a los cristianos «esclavos» ( 1 Corintios 6: 19-20 ), comprados para Dios ( Apocalipsis 5: 9 ). Esta es la esencia misma de lo que significa ser cristiano ( Romanos 14: 7-9 ).

 

Un concepto repugnante

 

No solo es esclavo una palabra cargada de connotaciones negativas, sino que nuestra generación también está obsesionada con los conceptos de libertad, realización y autonomía. La fe salvadora y el discipulado cristiano se han reducido al cliché «una relación personal con Jesús». Es difícil imaginar un giro más desastroso de lo que significa ser cristiano. Muchas personas (incluidos Judas y Satanás) tuvieron algún tipo de «relación personal» con Jesús durante su ministerio terrenal sin someterse a Él como Señor. Pero sus únicos amigos verdaderos fueron aquellos que hicieron lo que dijo ( Juan 15:14 ).

 

Una verdad difícil

 

La esclavitud a Cristo no es una característica menor o secundaria del verdadero discipulado. Es exactamente cómo Jesús mismo definió la «relación personal» que debe tener con cada seguidor verdadero ( Juan 12:26 ; 15:20). De hecho, los aspectos fundamentales de la esclavitud son las características de la redención. Somos elegidos ( Efesios 1: 4-5 ; 1 Pedro 1: 2 ; 2: 9); comprado ( 1 Corintios 6:20 ; 7:23); propiedad ( Romanos 14: 7-9 ; 1 Corintios 6:19 ); sujeto a su voluntad y control ( Hechos 5:29 ; Filipenses 2: 5-8 ); llamado a rendir cuentas ( Romanos 14:12 ); evaluado ( 2 Corintios 5:10 ); y castigado o recompensado por Él ( 1 Corintios 3:14 ; Hebreos 12: 5-11 ). Esos son todos los componentes esenciales de la esclavitud.

 

Una introducción divina

 

Jesús introdujo la metáfora esclava del NT. Con frecuencia dibujó una conexión directa entre la esclavitud y el discipulado ( Mateo 10: 24-25 ). Sus palabras reflejan lo que todo verdadero discípulo debería esperar escuchar al final de la vida: «Bien hecho, esclavo bueno y fiel. Fuiste fiel con algunas cosas, te pondré a cargo de muchas cosas; entra en la alegría de tu maestro «( Mateo 25:21 ).

 

Jesús siempre describió el verdadero discipulado en tales términos, sin ningún esfuerzo por ajustar el mensaje para que suene atractivo para los pecadores de mentalidad mundana. Nunca silenció lo que costaría seguirlo. Los posibles discípulos que intentaron dictar diferentes términos siempre fueron rechazados ( Lucas 9: 59-62 ).

 

Esclavos que son amigos

 

Quizás el pasaje clave sobre la demanda de Jesús de obediencia implícita es uno ya aludido: Juan 15: 14-15 : «Ustedes son mis amigos si hacen lo que les ordeno. Ya no los llamo esclavos , porque el esclavo no sabe lo que está haciendo su amo; pero los he llamado amigos, por todas las cosas que he escuchado de Mi Padre les he dado a conocer «.

 

El principio fundamental aquí es la obediencia. Jesús no estaba sugiriendo que su favor podría ganarse a través del servicio. Más bien, estaba diciendo que la obediencia es una prueba singular de que alguien es su amigo. La obediencia implícita a Sus mandamientos es el fruto natural del amor genuino por Él, la marca reveladora de la fe auténtica y salvadora.

 

¿Por qué, entonces, dice: «Ya no los llamo esclavos … los he llamado amigos» (v. 15)? ¿Les está diciendo expresamente que su relación con Él era ahora una camaradería familiar y personal entre colegas, en lugar de una relación maestro-esclavo gobernada por la autoridad y la sumisión?

 

De ningún modo. Los apóstoles todavía eran sus esclavos, porque eso era precisamente lo que eran. Simplemente estaba diciendo que eran sus amigos y también sus esclavos. «El esclavo», explica, «no sabe lo que hace su amo». A un esclavo no se le debe ninguna explicación o razón. Pero Jesús no había ocultado nada a sus discípulos: «todas las cosas que he oído de mi Padre, te las he dado a conocer» (v. 15). Por lo tanto, eran mucho más que simples esclavos para él. También eran sus amigos, al tanto de sus pensamientos y propósitos (cf. 1 Corintios 2:16 ).

 

Esclavitud y verdadera libertad

 

Así entendido correctamente, el evangelio es una invitación a la esclavitud. Por un lado, el evangelio es una proclamación de libertad para los cautivos del pecado y libertad para las personas que están rotas por la esclavitud del poder del pecado sobre ellos. Por otro lado, es una convocatoria a un tipo de esclavitud completamente diferente: «Habiendo sido liberados del pecado, se convirtieron en esclavos de la justicia» ( Romanos 6:18 ; cf. 1 Pedro 2 : 16 ).

 

Ambos lados de la ecuación son vitales. Hay una libertad gloriosa en ser esclavos de Cristo ( Juan 8:36 ), pero significa el fin de la autonomía humana para el verdadero seguidor de Cristo. En otras palabras, todos sirven a algún maestro. Todos estamos esclavizados de una forma u otra ( Romanos 6: 16-21 ).

 

No hay una forma legítima de ajustar el mensaje para que suene atractivo para las personas que admiran a Jesús pero que no están preparadas para servirlo. Jesús no buscó admiradores; Estaba llamando seguidores, no seguidores casuales, sino esclavos. Elimine ese espíritu de sumisión, y el tipo más profundo de «admiración» por Cristo es un fraude espiritual que no tiene nada que ver con la verdadera fe.

 

© Copyright 2008 por John MacArthur. Todos los derechos reservados.

 

Fecha de publicación original: 8 de julio de 2009