Si los cristianos no estuvieran tan familiarizados con estas cosas debido a 2000 años de tradición y liturgia, podrían sentir cuán improbable es que esta muerte sea la base de una fe que transforma el mundo. ¿Cómo puede ser que un pretendiente condenado, condenado y ejecutado al trono de Roma desate en los próximos tres siglos un poder para sufrir y amar que dio forma al imperio?
 

La respuesta cristiana es que la pasión de Jesucristo fue absolutamente única, y su resurrección de los muertos tres días después fue un acto de Dios para vindicar lo que su muerte logró. La singularidad no está necesariamente en la duración o intensidad del dolor físico. Eso fue indescriptiblemente terrible. Pero no quisiera minimizar los horrores de otros que murieron horriblemente. La singularidad se encuentra en otra parte.

 

Divinidad incomparable
La pasión de Jesucristo fue única porque era único en su clase. Cuando se le preguntó: «¿Eres tú el Cristo [= Mesías], el Hijo del Bendito [= Dios]?» Jesús dijo: «Yo soy». Fue un reclamo casi increíble. Se esperaba que el Mesías fuera poderoso y glorioso. Pero aquí estaba Jesús a punto de ser crucificado, diciendo abiertamente lo que había señalado con tanta frecuencia durante su ministerio: Yo soy el Mesías, el rey de Israel . Lo dijo abiertamente en el momento en que era menos probable que fuera creíble. Luego agrega palabras que explican cómo un Cristo crucificado puede reinar como el Rey de Israel: «Verás al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo con las nubes del cielo » (Marcos 14:62). En otras palabras, él espera reinar a la diestra de Dios y algún día volver a la tierra en gloria.

 

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e era más que un simple ser humano. No menos. Él era, como dice el antiguo Credo de Nicea, «muy Dios de muy Dios». Cristo existió antes de la creación. Él es eterno con Dios el Padre. El no fue creado. No tenía sentido cuando no existía. Por siempre y para siempre en el pasado, Dios ha existido con una esencia divina en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Este es el testimonio de quienes lo conocieron y fueron inspirados por él para explicar quién es.
 

Por ejemplo, el apóstol Juan se refirió a Cristo como la «Palabra» y escribió:

 

En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Estaba en el principio con Dios. Todas las cosas se hicieron a través de él, y sin él no se hizo nada de lo que se hizo. . . . Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del único Hijo del Padre, lleno de gracia y verdad. (Juan 1: 1-3, 14)
 

Jesús mismo dijo cosas que solo tienen sentido si era Dios y hombre. Por ejemplo, perdonó el pecado: «Hijo mío, tus pecados son perdonados» (Marcos 2: 5). Este tipo de cosas es lo que finalmente lo mató. La respuesta indignada fue comprensible: «¡Está blasfemando! ¿Quién puede perdonar los pecados sino solo Dios?» (Marcos 2: 7).
 

Es una reacción comprensible. CS Lewis, el erudito británico que escribió libros para niños atemporales y excelentes defensas del cristianismo, explica: «Si alguien me engaña con cinco libras, es bastante posible y razonable que yo diga: ‘Bueno, lo perdono, diremos que no más sobre eso. ¿Qué diablos dirías si alguien te hubiera hecho cinco libras y te dijera: «Está bien, lo perdono»? [1] El pecado es pecado porque está en contra de Dios. Si Jesús no era un lunático, entonces perdonó los pecados contra Dios porque era Dios.
 

Esto es a lo que apuntaban sus palabras y hechos. Una vez que dijo: «Yo y el Padre somos uno», lo que casi lo apedrea en el acto (Juan 10: 30-31). En otra ocasión dijo: «Antes que Abraham fuese, yo soy» (Juan 8:58). Las palabras «Yo soy» no solo indicaron su existencia antes de Abraham, quien vivió 2000 años antes, sino que también fue una referencia al nombre que Dios se dio a sí mismo en el Antiguo Testamento. «Dios le dijo a Moisés:» Soy quien soy «. Y él dijo: ‘Di esto al pueblo de Israel ,» Yo soy me ha enviado a ustedes «(Éxodo 3:14).

 

Jesús predijo su propia traición como si supiera el futuro tan bien como el pasado, y luego explicó lo que esto significaba con otra afirmación impresionante: «Te estoy diciendo esto ahora, antes de que suceda, que cuando suceda puedes creer que yo soy «(Juan 13:19). Jesús era «yo soy», el Dios de Israel, el Señor del universo en forma humana. Es por eso que su pasión no tiene paralelo. Solo la muerte del divino Hijo de Dios podría lograr lo que Dios pretendía hacer con esta muerte.

 

Inocencia sin paralelo
La pasión de Cristo fue única también porque era totalmente inocente. No solo inocente de los crímenes de blasfemia y sedición, sino de todo pecado. Una vez preguntó a sus enemigos: «¿Cuál de ustedes me condena por el pecado?» (Juan 8:46) Independientemente de lo que pensaran, sabía que no se cargaría ningún cargo. Su discípulo, Pedro, que conocía tan bien su propio pecado, dijo que la muerte de Jesús fue la muerte «de un cordero sin mancha ni mancha» (1 Pedro 1:19). La negativa de Jesús a defenderse cuando fue injustamente condenado y asesinado, cimentó la convicción para sus seguidores de que no tenía pecado.

 

Peter lo expresó para el resto: «No cometió pecado, ni se encontró engaño en su boca. Cuando fue vilipendiado, no lo injurió a cambio; cuando sufrió, no amenazó, sino que continuó confiando en sí mismo para el que juzga con justicia «(1 Pedro 2: 22-23). La razón por la cual la muerte de Jesús puso fin a todos los sacrificios de animales judíos es que él mismo se convirtió en el sacrificio final y «se ofreció sin mancha a Dios» (Hebreos 9:14). Su muerte no tuvo paralelo porque no tenía pecado.

 

Diseño incomparable
La pasión de Cristo no tenía paralelo en la historia humana porque fue planeada y predestinada por Dios para nuestra salvación. Debajo de toda la controversia sobre quién realmente mató a Jesús, la verdad más profunda es: fue Dios quien lo planeó y se encargó de que sucediera. A medida que se desarrollaban los terroríficos acontecimientos la noche anterior a su muerte, Jesús dijo: «Todo esto ha sucedido para que se cumplan las Escrituras de los profetas» (Mateo 26:56). Todos los detalles, hasta el hecho de que tiraron dados para su ropa (Juan 19:24) y lo perforaron con una lanza, en lugar de romperle las piernas (Juan 19:36), todo fue planeado por su Padre y predicho en las Escrituras.

 

La iglesia primitiva lo resumió así en oración: «Verdaderamente en esta ciudad se reunieron contra tu santo siervo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, junto con los gentiles y los pueblos de Israel, para hacer lo que sea que tu mano y tu plan hayan predestinado a tener lugar «(Hechos 4: 27-28). Central para el cristianismo es la verdad de que Dios envió a su Hijo a morir. «Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna» (Juan 3:16). La muerte de Jesús fue única porque solo hay un Hijo y un solo plan divino para la salvación.
 

Autoridad incomparable en la muerte
La pasión de Cristo fue única también porque Jesús no solo se sometió voluntariamente al plan de su Padre («No se haga mi voluntad, sino la tuya» Lucas 22:42) ; él también lo abrazó y lo persiguió con su propia autoridad divina. Una de las declaraciones más asombrosas que Jesús hizo fue sobre su propia muerte y resurrección: «Doy mi vida para que pueda retomarla. Nadie me la quita, pero la doy por mi propia cuenta. autoridad para establecerlo, y tengo autoridad para retomarlo. Este cargo que he recibido de mi Padre «(Juan 10: 17-18). Nadie habló de su propia vida y muerte de esta manera. El testimonio abrumador del Nuevo Testamento es que la controversia sobre quién mató a Jesús es marginal. El escogió morir. Su padre lo ordenó. Lo abrazó. Uno ordenó todas las cosas, el otro obedeció. La autoridad estaba en manos de Dios. Y estaba en manos de Jesús. Porque Jesús es Dios

 

Significado incomparable para el mundo
Finalmente, la pasión de Cristo no tiene paralelo porque estuvo acompañada de eventos únicos llenos de significado para el mundo. Primero, estaban las declaraciones de amor y autoridad incomparables de Jesús en la cruz. Ningún hombre crucificado, muriendo en agonía, jamás habló así. Uno de los ladrones que fue crucificado con Jesús finalmente se arrepintió y dijo asombrosamente: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino». ¡Qué momento para ver un reino establecido! Jesús no lo corrigió. En cambio, dijo: «En verdad, te digo que hoy estarás conmigo en Paradise » (Lucas 23:43). Esta era la voz de quien decide dónde pasan los ladrones la eternidad.

 

El ladrón no fue el único que recibió la misericordia de Cristo cuando murió. Jesús miró a los que lo crucificaron y dijo: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» (Lucas 23:34). Podían hacerlo sangrar y llorar, pero no podían hacerlo odiar.
 

Y cuando se acercaba el momento de su muerte, Jesús gritó: «Está terminado», e inclinó la cabeza y entregó su espíritu (Juan 19:30). Con esto quiso decir más que «mi vida ha terminado». Él quiso decir: «He cumplido completamente la obra redentora que mi Padre me envió a hacer». Toda una vida de obediencia sin pecado a Dios, seguida de un horrible sufrimiento y muerte, por eso vino. Fue terminado.

 

El significado de lo que logró fue simbolizado por un sorprendente evento cercano en Jerusalén . En el lugar sagrado del templo judío, donde solo el sumo sacerdote podía ir a encontrarse con Dios una vez al año, el telón se rompió cuando Jesús murió. «Jesús volvió a gritar en voz alta y rindió su espíritu. Y he aquí, la cortina del templo se rasgó en dos, de arriba abajo» (Mateo 27: 50-51). El significado es este: cuando Jesús murió, cuando su carne se rasgó, Dios rasgó (de arriba abajo) la cortina que separaba a la gente común de sí mismo. La muerte de Jesús abrió el camino para el mundo a una comunión íntima, santa, personal, perdonada y gozosa con Dios. No se necesita mediador humano por más tiempo. Jesús abrió el camino para el acceso directo a Dios. Se ha convertido en el único Mediador necesario entre nosotros y Dios. La iglesia primitiva lo dijo así: «Dado que tenemos confianza para entrar en los lugares sagrados por la sangre de Jesús, por la forma nueva y viva que nos abrió a través de la cortina, es decir, a través de su carne … permítanos … acércate con un verdadero corazón con plena seguridad de fe «(Hebreos 10: 19-22).

 

 

Vindicación incomparable
La obra de la redención se terminó. El pago por la reconciliación entre Dios y el hombre fue. Ahora solo le quedaba a Dios confirmar el logro levantando a Jesús de la muerte. Así es como Jesús lo había predicho y planeado. Más de una vez dijo: «Subiremos a Jerusalén , y todo lo que los profetas escriben sobre el Hijo del Hombre se cumplirá. Porque él será entregado a los gentiles y serán burlados y vergonzosamente tratados y escupidos. Y después de azotarlo, lo matarán, y al tercer día resucitará «(Lucas 18: 31-33).

 

Sucedió tres días después (partes de días se contaban como días: viernes, sábado y domingo). La madrugada del domingo se levantó de entre los muertos. Durante cuarenta días se apareció numerosas veces a sus discípulos antes de su ascensión al cielo. El médico Lucas, que escribió el libro del Nuevo Testamento con ese nombre, dijo que «se presentó vivo después de su sufrimiento por muchas pruebas, apareciendo durante cuarenta días y hablando sobre el reino de Dios» (Hechos 1: 3).
 

Los discípulos tardaron en creer que realmente había sucedido. Estos no eran primitivos crédulos. Eran comerciantes con los pies en la tierra. Sabían que la gente no se levantaba de la muerte. En un momento, Jesús insistió en comer pescado para demostrarles que no era un fantasma.
 

«Mira mis manos y mis pies, que soy yo mismo. Tócame y mira. Porque un espíritu no tiene carne ni huesos como ves que tengo». Y cuando hubo dicho esto, les mostró las manos y los pies. Y aunque todavía no creían de alegría y se maravillaban, él les dijo: «¿Tienes algo aquí para comer?» Le dieron un trozo de pescado asado, y él lo tomó y comió delante de ellos. (Lucas 24: 39-43)

 

Esta no fue la reanimación de un cadáver. Fue la resurrección del Dios-Hombre , en una nueva vida indestructible de gobierno real a la diestra de Dios. La iglesia primitiva lo aclamó Señor del cielo y de la tierra. Dijeron: «Después de purificar los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas» (Hebreos 1: 3). Jesús había terminado la obra sin paralelo que Dios le dio a hacer, y la resurrección fue la prueba de que Dios estaba satisfecho.

 

[1] C. S. Lewis, «¿Qué debemos hacer de Jesucristo?» en C. S. Lewis: Colección de ensayos y otras piezas cortas, ed. Lesley Walmsley ( Londres : HarperCollins, 2000), 39.
 

Por John Piper. © Deseando a Dios. Sitio web: www.desiringGod.org . Correo electrónico: [email protected] . Llamada gratuita: 1.888.346.4700.