Jueces 9: 1-6 ABIMELECH ES HECHO REY POR LOS SHECHEMITES.

1. Abimelec hijo de Jerubbaal fue a Siquem – La idolatría que se había estado infiltrando sigilosamente en Israel durante los últimos años de Gedeón ahora se profesaba abiertamente; Siquem estaba totalmente habitada por sus adherentes; al menos, los idólatras tenían ascendencia. Abimelec, uno de los numerosos hijos de Gedeón, estaba conectado con ese lugar. Ambicioso de poder soberano, y habiendo ejercido con éxito las artes de un demagogo con sus parientes y amigos maternos, adquirió tanto la influencia como el dinero por los cuales se elevó a un trono.
en comunión. . . con toda la familia de la casa del padre de su madre – Aquí hay un ejemplo sorprendente de los males de la poligamia: un hijo tiene conexiones e intereses totalmente ajenos a los de sus hermanos.

2. Si es mejor para usted, ya sea que todos los hijos de Jerubbaal,. . . o ese reinado sobre ti – una insinuación falsa, ingeniosamente ideada para despertar celos y alarma. Gedeón había rechazado, con aborrecimiento, la propuesta de hacerse rey de él o de cualquiera de su familia, y no hay evidencia de que ninguno de sus otros hijos codiciara el título.

4. la casa de Baal-berith – ya sea el templo o el lugar donde se adoraba a este ídolo; Baal-berith, «dios del pacto», por invocación de quién se formó la liga de ciudades.
Abimelec contrató personas vanas y ligeras, que lo siguieron – vagos sin valor, sin valor, la escoria de la sociedad, que no tenía nada que perder, pero mucho que ganar con el éxito de un movimiento revolucionario.

5. fue a. . . Ofra, y mató a sus hermanos – Esta es la primera mención de una atrocidad bárbara que, con una frecuencia espantosa, se ha perpetrado en los países despóticos del Este – la de un hijo del monarca fallecido usurpando el trono y apresurándose a confirmarse en la posesión por la masacre de todos los competidores naturales o legítimos. Abimelec mató a sus hermanos en una piedra, ya sea arrojándolos de una roca o sacrificándolos en un altar de piedra, en venganza por la demolición del altar de Baal por parte de su padre. Este último punto de vista es el más probable, dado por los shequemitas ( Jueces 9:24 ) que lo ayudan.
sesenta y diez personas – Se usa un número redondo, pero es evidente que dos quieren completar ese número.

6. Todos los hombres de Siquem. . ., y toda la casa de Millo – es decir, un montículo o muralla, de modo que el significado es, todos los hombres en la casa o templo; a saber, los sacerdotes de Baal.
convirtió a Abimelec en rey, junto a la llanura del pilar , en lugar de «junto al roble cerca de un montículo elevado», para que la ceremonia de coronación pudiera ser visible para una multitud.

Jueces 9: 7-21 . JOTHAM POR UNA PARÁBOLA LOS REAPRUEBA.

7. él. . . se paró en la cima del monte Gerizim y alzó la voz –El lugar que eligió fue, como las azoteas de las casas, el lugar público de Siquem; y la parábola [ Jueces 9: 8-15 ] extraída de la rivalidad de los diversos árboles era apropiada para el follaje diversificado del valle de abajo. Los orientales son muy aficionados a las parábolas y las utilizan para transmitir reprensiones, que no podrían dar de ninguna otra manera. La cima de Gerizim no es tan alta en la parte trasera de la ciudad, ya que está más cerca de la llanura. Con un pequeño esfuerzo de voz, la gente de la ciudad podría haberlo escuchado fácilmente; porque la colina sobresale tanto del valle, que una persona desde el costado o la cumbre no tendría dificultad en hablar con los oyentes en la base. La historia moderna registra un caso, en el que los soldados en la colina gritaban a la gente de la ciudad y se esforzaban por instigarlos a una insurrección. Hay algo en la atmósfera elástica de un clima oriental que hace que transmita sonido con maravillosa celeridad y distinción [HACKETT].

anima a Dios y al hombre , no ciertamente de la misma manera. Se podría decir que Dios está «animado» por él, cuando se aceptan los sacrificios, ya que también se dice que es honrado por el petróleo ( Jueces 9: 9 ).

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21. Joatham. . . fue a Beer , el pueblo moderno El-Bireh, en la cresta que limita la perspectiva norte de Jerusalén.

Jueces 9: 22-49 . La conspiración de Gaal.

22. Cuando Abimelec reinó tres años – Su reinado, probablemente al principio, no se extendió más allá de Siquem; pero por invasiones sigilosas y progresivas sometió a algunos de los pueblos vecinos a su influencia. Nadie podía «reinar» en Israel, excepto por la usurpación rebelde; y, por lo tanto, el reinado de Abimelec se expresa en el original por una palabra que significa «despotismo», no lo que describe la regla suave y divinamente autorizada del juez.

23. Entonces Dios envió un espíritu maligno entre Abimelec y los hombres de Siquem – En el curso de la providencia, celos, desconfianza, desafección secreta y sofocado la rebelión apareció entre sus súbditos decepcionados y disgustados con su tiranía; y Dios permitió que esos desórdenes castigaran los complicados crímenes del fratricidio real y el usurpador idólatra.

26. Gaal. . . vino con sus hermanos. . ., y los hombres de Siquem confiaron en él –Una insurrección de los cananeos originales, encabezados por este hombre, finalmente estalló en Siquem.

28-45. Dios querría que esta gente estuviera bajo mi mano . Parece haber sido una persona jactanciosa, insolente y cobarde, totalmente incapaz de ser un líder en una crisis revolucionaria. La consecuencia fue que se dejó arrastrar a una emboscada, fue derrotado, la ciudad de Siquem destruida y cubierta de sal. La gente se refugió en la fortaleza, que fue incendiada, y todos perecieron.

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Jueces 945-57 [1945957] . ABIMELECH SLAIN.

50. Luego fue Abimelec a Thebez y acampó contra Thebez – ahora Tubas – no lejos de Siquem.

51-53. todos los hombres y mujeres,. . . llévalos a la cima de la torre –Los fuertes cananeos eran en general solideces o guardas de montaña, y a menudo tenían una torre fuerte que servía como último refugio. Los bajorrelieves asirios ofrecen contrapartes de la escena aquí descrita tan vívida y exacta que casi podríamos suponer que son representaciones de los mismos eventos históricos. La ciudad asediada, la fuerte torre interior, los hombres y mujeres abarrotan sus almenas: el fuego se aplicaba a las puertas e incluso a los enormes fragmentos de piedra que caían de las manos de una de las guarniciones. los jefes de los asaltantes están bien representados en la vida, tal como se describen aquí en la narrativa de la verdad inspirada [GOSS].