Jueces 7: 1-8 El ejército de Gedeón.

1. Jerubbaal – Este se había convertido en el honorable apellido de Gedeón, «el enemigo de Baal».
bien – más bien «manantial de Harod», es decir, «miedo, temblor»; probablemente lo mismo que la fuente en Jezreel ( 1 Samuel 29: 1 ). Estaba situado no lejos de Gilboa, en los confines de Manasés, y se le otorgó el nombre de «Harod» con evidente referencia al pánico que se apoderó de la mayoría de las tropas de Gedeón. La hueste de madianitas estaba en el lado norte del valle, aparentemente más abajo en el descenso hacia el Jordán, cerca de una pequeña eminencia.

2. El Señor dijo a Gedeón: El pueblo. . . son demasiados – Aunque el ejército israelita reunió solo treinta y dos mil (o una sexta parte de la hueste madianita), el número era demasiado grande, ya que era el propósito del Señor enseñarle a Israel una memorable lección de dependencia de Él.

3. Ahora, por lo tanto. . ., proclamar en los oídos de la gente, diciendo: El que tiene miedo. . . que regrese – Esta proclamación fue en términos de una ley establecida ( Deuteronomio 20: 8 ).

4. demasiados – Se ordenaron dos reducciones, la última mediante la aplicación de una prueba que se dio a conocer solo a Gideon.

5. llévalos al agua –Cuando la gente errante en Asia, en un viaje o con prisa, viene al agua, no se agachan hacia abajo con la deliberación de rodillas, pero solo inclínese hacia adelante tanto como sea necesario para poner su mano en contacto con la corriente, y arrojarla con rapidez, y al mismo tiempo tal dirección, para que no caigan una partícula. Los israelitas, al parecer, conocían la práctica; y quienes lo adoptaron en esta ocasión fueron seleccionados como aptos para un trabajo que requería expedición. El resto fueron despedidos de acuerdo con la dirección divina.

7. el Señor dijo: Por los trescientos hombres que lamieron te salvaré –Es apenas posible concebir un prueba más severa que la orden de atacar a las abrumadoras fuerzas del enemigo con un puñado de seguidores. Pero la fe de Gedeón en la certeza divina de la victoria fue firme, y es por esto que es muy elogiado ( Hebreos 11:32 ).

8. El anfitrión de Madián estaba debajo de él en el valle – La atención a la posición relativa de las partes es de suma importancia para comprender qué sigue.

Jueces 7: 9-15 . ES ANIMADO POR EL SUEÑO Y LA INTERPRETACIÓN DE LA TORTA DE CEBADA.

9, 10. Levántate, desciende al anfitrión. . . Pero si temes descender, ve con Phurah tu sirviente . En la antigüedad no se consideraba degradación para las personas de mayor rango y carácter actuar como espías en el campamento de un enemigo; y así lo hizo Gedeón en esta ocasión. Pero la misión secreta fue dirigida por Dios, quien tenía la intención de que escuchara algo que pudiera animar su propio valor y el de sus tropas.

11. el exterior de los hombres armados que estaban en el host – «Armado», significa encarnado bajo los cinco oficiales establecidos por las leyes ordinarias y los usos de los campamentos. El campamento parece no haber sido protegido por ninguna muralla, ya que Gedeón no tuvo dificultad en alcanzar y escuchar una conversación, tan importante para él.

12. los madianitas y los amalecitas. . . yacía en el valle como saltamontes para multitud; y sus camellos no tenían número , la descripción más gráfica de un campamento árabe. Yacían dormidos, o descansando del saqueo de su día, mientras sus innumerables camellos se estiraban a su alrededor.

13. Soñé un sueño y, he aquí, un pastel de pan de cebada cayó sobre el anfitrión de Madián – Este fue un sueño característico y muy expresivo para un árabe en las circunstancias. Al rodar colina abajo, golpear contra las carpas y volcarlas, naturalmente lo conectó en su mente con la posición y el ataque meditado del líder israelita. La circunstancia del pastel también fue muy significativa. La cebada solía ser el alimento de los pobres y de las bestias; pero muy probablemente, debido a la destrucción generalizada de los cultivos por parte de los invasores, las multitudes deben haberse reducido a una tarifa pobre y escasa.

15. cuando Gedeón escuchó la narración del sueño y la interpretación. . . adoraba –El incidente se originó en la providencia secreta de Dios, y Gedeón, por su expresión de gratitud piadosa, lo consideró como tal. En su mente, así como en la de sus seguidores, produjo el efecto deseado: impartir nueva animación e impulso a su patriotismo.

Jueces 7: 16-24 . SU ESTRATÁGICA CONTRA MIDIAN.

16-22. dividió a los trescientos hombres en tres compañías . El objetivo de dividir sus fuerzas era que parecieran estar rodeando al enemigo. Las jarras estaban vacías para ocultar las antorchas, y estaban hechas de loza para que se rompieran fácilmente; y el repentino resplandor de las luces en alto: el fuerte eco de las trompetas y los gritos de Israel, siempre aterrador ( Números 23:21 ), y ahora más terrible que nunca por el uso de palabras tan impactantes rompieron la quietud del aire de medianoche. Los durmientes partieron de su descanso; los israelitas no dieron un golpe; pero el enemigo corrió tumultuosamente, profiriendo gritos salvajes y discordantes propios de la raza árabe. Lucharon indiscriminadamente, sin conocer amigos del enemigo. Siendo universal el pánico, pronto huyeron precipitadamente, dirigiendo su vuelo hacia el Jordán, al pie de las montañas de Efraín, a lugares conocidos como la «casa de la acacia» [Beth-shittah], y «el prado del danza «[Abel-meholah].

[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ] 23. los hombres de Israel se reunieron – Estas fueron evidentemente las partes despedidas, quienes se habían quedado a poca distancia de la escena de la competencia, ahora se unieron ansiosamente en la persecución hacia el sudoeste a través del valle.

24, 25. Gedeón envió mensajeros por todo el monte Efraín –Los efraimitas yacían en el sur y podían prestar ayuda en temporada.
Ven. . . tomar delante de ellos las aguas a Estos fueron los vados del norte del Jordán, al este-noreste de Wady Maleh.
los hombres de Efraín se reunieron. . . a Bet-barah – Se produjo un nuevo conflicto, en el que dos jefes secundarios fueron capturados y asesinados en los lugares donde fueron llevados, respectivamente. Los lugares fueron nombrados en honor a estos jefes, Oreb, «el Cuervo» y Zeeb, «el lobo», designaciones apropiadas de los líderes árabes.