Jueces 17: 1-4 MICAH RESTAURANDO EL DINERO ROBADO A SU MADRE, ELLA HACE IMÁGENES.

1. un hombre del monte Efraín – es decir, las partes montañosas de Efraín. Esta y las otras narraciones que siguen forman una colección miscelánea o apéndice del Libro de los Jueces. Pertenece a un período en que la nación hebrea estaba en un estado muy desordenado y corrupto. Este episodio de Miqueas está relacionado con Jueces 1:34 . Se relaciona con su fundación de un pequeño santuario propio, una representación en miniatura del tabernáculo de Shiloh, que almacenó con imágenes modeladas probablemente en imitación del arca y los querubines. Micah y su madre fueron sinceros en su intención de honrar a Dios. Pero su fe se mezcló con una triste cantidad de ignorancia y engaño. El curso divisivo que siguieron, así como el culto a la voluntad que practicaron, sometieron a los perpetradores a la pena de muerte.

3. una imagen grabada y una imagen fundida – La que está tallada en un bloque de madera o piedra, para ser chapada con plata; la otra, una figura formada por el metal sólido fundido en un molde. Sin embargo, es observable que solo se dieron doscientos siclos al fundador. Probablemente el gasto de hacer dos de esas figuras de plata, con sus accesorios (pedestales, bases, etc.), podría costar fácilmente, en esos días, doscientos siclos, lo que sería una suma no adecuada para la formación de grandes estatuas [TAYLOR , Fragmentos ].

5. el hombre Micah tenía una casa de dioses – Hebreo, «una casa de Dios» –una capilla doméstica, un establecimiento religioso privado propio.
terafines – Dioses de la casa (ver Génesis 31:19 y
consagraron a uno de sus hijos que se convirtió en su sacerdote – La asunción del oficio sacerdotal por parte de cualquiera de la familia de Aarón fue una violación directa de la ley divina ( Números 3:10 , 16:17 , Deuteronomio 21 : 5 , Hebreos 5: 4 ).

6. cada hombre hizo lo que era correcto en sus propios ojos – -Por falta de un gobierno establecido, no había nadie para llamarlo a rendir cuentas. Ningún castigo siguió a ningún crimen.

7. Beth-lehem-judah – -así llamado en contraposición a un pueblo del mismo nombre en Zabulón ( Josué 19:15 ).
de la familia –es decir, tribu.
de Judá – Los hombres de la tribu de Leví podrían conectarse, como lo hizo Aarón ( Éxodo 6:23 ), por matrimonio con otra tribu; y este joven levita pertenecía a la tribu de Judá, al lado de su madre, lo que explica su presencia en Belén, no en una de las ciudades levíticas.

8. el hombre partió. . . para quedarse donde pudiera encontrar un lugar – Una disposición competente asegurada para cada miembro del orden levítico, su deambular demostró que había sido una persona de disposición errante o hábitos inestables. En el curso de su viaje llegó a la casa de Micah, quien, al enterarse de lo que era, contrató sus servicios permanentes.

10. Miqueas le dijo: Quédate conmigo, y sé para mí un padre –un padre espiritual, para conducir el Servicios religiosos de mi establecimiento. Debía recibir, además de su junta, un salario de diez siclos de plata.
un traje de vestir : no solo se viste para el uso ordinario, sino también para vestimentas adecuadas para el desempeño de sus funciones sacerdotales.

12. Miqueas consagró al levita – Hebreo, «llenó su mano». Este acto de consagración no fue menos ilegal para Micah que para que este levita lo reciba

13. Ahora sé que el Señor me hará bien – El traslado de su hijo, seguido de la instalación de este levita en el oficio sacerdotal, parece haber satisfecho su conciencia, de que por lo que él consideraba los ministerios ordenados de religión prosperaría. Esta expresión de su esperanza evidencia la influencia unida de la ignorancia y la superstición.