Jueces 1: 1-3 . LOS ACTOS DE JUDA Y SIMEON.

1. Ahora, después de la muerte de Joshua , probablemente no fue un largo período, ya que los cananeos parecen haber aprovechado ese evento para intentar recuperar su posición perdida, y los israelitas estaban obligado a renovar la guerra.
los hijos de Israel le preguntaron al Señor – El consejo divino sobre esto, como en otras ocasiones, fue buscado por Urim y Thummim, aplicando al sumo sacerdote, quien, según JOSEPHUS, era Finees.
diciendo: ¿Quién subirá por nosotros primero contra los cananeos? –Los ancianos, que ejercieron el gobierno en sus respectivas tribus, juzgaron correctamente, que al entrar en una expedición importante, deberían tener un líder nominado por nombramiento divino; y al consultar el oráculo, adoptaron un curso prudente, ya sea que el objeto de su investigación se relacionara con la elección de un comandante individual o con el honor de la precedencia entre las tribus.

2. el Señor dijo: Judá subirá –La preeminencia prevista ( Génesis 49: 8 ) fue así conferida sobre Judá por dirección divina, y su nombramiento para tomar la iniciativa en las hostilidades posteriores fue de gran importancia, ya que la medida del éxito mediante el cual se coronaron sus armas, animaría a las otras tribus a hacer intentos similares contra los cananeos dentro de sus respectivos territorios .
He entregado la tierra en su mano –no todo el país, sino el distrito asignado para su herencia.

3. Judá dijo a su hermano Simeón: Sube conmigo. . ., para que podamos luchar contra los cananeos – Siendo tribus determinadas ( Josué 19: 1 Josué 19: 2 ), tenían un interés común y estaban naturalmente asociados en esta empresa

Jueces 1: 4-21 . ADONI-BEZEK SOLO REQUERIDO.

5, 6. Bezek –Este lugar se encontraba dentro del dominio de Judá, a unas doce millas al sur de Jerusalén.
encontró a Adoni-bezek –es decir, «señor de Bezek» – fue «encontrado», es decir, sorprendido y derrotado en una batalla campal, de donde huyó; pero siendo hecho prisionero, fue tratado con una severidad inusual entre los israelitas, ya que «le cortaron los pulgares y los dedos de los pies». Las barbaridades de varios tipos se practicaban comúnmente en los prisioneros de guerra en la antigüedad, y el objetivo de esta mutilación particular de las manos y los pies era desactivarlos para el servicio militar para siempre. La imposición de una crueldad tan horrible sobre este jefe cananeo habría sido una mancha sucia en el carácter de los israelitas si no hubiera razón para creer que fue hecho por ellos como un acto de justicia retributiva, y como tal fue considerado por Adoni. -bezek mismo, cuya conciencia leyó sus crímenes atroces en su castigo.

7. Threescore y diez reyes – Un número tan grande no parecerá extraño, cuando se considera que antiguamente cada gobernante de una ciudad o pueblo grande se llamaba rey. No es improbable que en esa región meridional de Canaán, en tiempos anteriores, hubiera habido aún más hasta que un jefe turbulento como Adoni-bezek los devoró en su insaciable ambición.

8. Ahora los hijos de Judá habían luchado contra Jerusalén, y la habían tomado – La captura de esta importante ciudad, que se encuentra entre los primeros incidentes en la guerra de invasión ( Josué 15:63 ), se observa aquí para dar cuenta de que está en posesión de los judaítas; y trajeron a Adoni-bezek allí [ Jueces 1: 7 ], con el fin, probablemente, de que su destino se hiciera tan público, podría inspirar terror por todas partes. Se hicieron incursiones similares en las otras partes no conquistadas de la herencia de Judá [ Jueces 1: 9-11 ]. La historia de la adquisición de Hebrón por Caleb se repite aquí ( Josué 15: 16-19 ). [1945900] [1945900] [1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ]

16. Los hijos de los kenitas, suegro de Moisés, salieron de la ciudad de las palmeras con los hijos de Judá , llamados «los kenitas», como probablemente descendía de la gente de ese nombre ( Números 24:21 Números 24:22 ). Si no podía ser él mismo, su posteridad aceptó la invitación de Moisés ( Números 10:32 ) para acompañar a los israelitas a Canaán. Su primer campamento fue en la «ciudad de las palmeras», no Jericó, por supuesto, que fue completamente destruido, sino el distrito circundante, quizás En-gedi, en los primeros tiempos llamado Hazezon-tamar ( Génesis 14: 7 ), desde el palmeral que lo albergaba. Desde allí se retiraron por alguna causa desconocida, y al asociarse con Judá, se unieron a una expedición contra Arad, en la parte sur de Canaán ( Números 21: 1 ). En la conquista de ese distrito, algunos de estos pastores instalaron sus tiendas allí, mientras que otros emigraron hacia el norte ( Jueces 4:17 ).

17-29. Y Judá fue con su hermano Simeón – El curso de la narración se reanuda aquí de Jueces 1: 9 , y se da cuenta de que Judá devolvió los servicios de Simeón ( Jueces 1: 3 ), ayudando en el enjuiciamiento de la guerra dentro de las tribus vecinas.
mató a los cananeos que habitaban Zephat – o Zephathah ( 2 Crónicas 14:10 ), un valle que se encuentra en la parte sur de Canaán.
Hormah –destruido en cumplimiento de un voto inicial de las incursiones israelitas en ese barrio, llegó sucesivamente a Gaza, Askelon y Ekron, que tomaron. Pero los filisteos parecen haber recuperado pronto la posesión de estas ciudades.

19. el Señor estaba con Judá; . . . pero no pudieron expulsar a los habitantes del valle –La guerra era del Señor, cuya ayuda omnipotente habría asegurado su éxito en cada encuentro, ya sea en las montañas o en las llanuras, con soldados de infantería o caballería. Fue la desconfianza, la falta de una confianza simple y firme en la promesa de Dios, lo que les hizo temer a los carros de hierro

21. el los hijos de Benjamín no expulsaron a los jebuseos que habitaban en Jerusalén – Judá había expulsado al pueblo de su parte de Jerusalén ( Jueces 1: 8 ). La frontera de las dos tribus atravesaba la ciudad: los israelitas y los nativos deben haberse entremezclado.

Jueces 1: 22-26 . ALGUNOS CANAANITAS A LA IZQUIERDA.

22, 23. la casa de José –la tribu de Efraín, a diferencia de Manasés ( Jueces 1:27 ).

24. los espías. . . dijo, . . . Muéstranos, . . . la entrada a la ciudad , es decir, las avenidas a la ciudad y la parte más débil de las murallas.
te mostraremos misericordia –Los israelitas podrían emplear estos medios para obtener la posesión de un lugar que fue divinamente apropiado para ellos: podrían prometer vida y recompensas a este hombre, aunque él y todos los Los cananeos estaban condenados a la destrucción ( Josué 2: 12-14 ); pero podemos suponer que la promesa se suspendió cuando abrazó la verdadera religión o abandonó el país, como lo hizo. Si lo hubieran visto oponerse firmemente a cualquiera de estas alternativas, no lo habrían limitado por promesas más que por amenazas de traicionar a sus compatriotas. Pero si lo encuentran dispuesto a ser útil, y para ayudar a los invasores a ejecutar la voluntad de Dios, podrían prometer perdonarlo.

27-36. El mismo curso de subyugación se llevó a cabo en las otras tribus en un grado parcial, y con un éxito variable. Muchos de los nativos, sin duda, durante el progreso de esta guerra de exterminio, se salvaron huyendo y se convirtieron, se cree, en los primeros colonos en Grecia, Italia y otros países. Pero una gran parte hizo una fuerte resistencia y retuvo la posesión de sus antiguas moradas en Canaán. En otros casos, cuando los nativos fueron vencidos, la avaricia llevó a los israelitas a perdonar a los idólatras, en contra del mandato expreso de Dios; y su desobediencia a sus órdenes en este asunto los involucró en muchos problemas que describe este libro.

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