Juan 20

Juan 20

         

              

CAPÍTULO 20

John 20: 1-18 . LA VISITA DE MARÍA AL SEPULCRO, Y VOLVER A ELLA CON PEDRO Y JUAN – SU SEÑOR RESUCITADO APARECE A ELLA.

1, 2. El primer día. . . llega temprano María Magdalena, Mateo 28: 1 Mateo 28: 2 ).
ella corre y viene a Simón Pedro, y al otro discípulo a quien Jesús amaba, y les dice: Han quitado al Señor del sepulcro – ¡Querido discípulo! tu Señor muerto es para ti «el Señor» todavía.

3-10. Pedro, por lo tanto, salió, y ese otro discípulo, y vino primero al sepulcro – Estos detalles tienen un aire singular de verdad sin arte sobre ellos. María, en su dolor, corre hacia los dos apóstoles que pronto se asociarían tan estrechamente para proclamar la resurrección del Salvador, y ellos, seguidos de María, se apresuran a ver con sus propios ojos. El discípulo más joven supera al mayor; amor haply suministrando alas más rápidas. Se agacha, mira hacia adentro, pero no entra en el sepulcro abierto, retenido probablemente por un temor reverencial. El más audaz Peter, que viene, entra de inmediato y es recompensado con una brillante evidencia de lo que sucedió.

6-7. ve la ropa de lino mentir – mentir.
Y la servilleta, que estaba sobre su cabeza, que no estaba acostada con la ropa de lino , no suelta, como arrojada apresuradamente, e indicando un retiro apresurado y desordenado.
pero envuelto – doblado.
juntos en un lugar por sí mismo – mostrando con qué gran tranquilidad «el Viviente» había salido de «los muertos» ( Lucas 24: 5 ). «Sin duda los dos ángeles asistentes ( Juan 20:12 ) hicieron este servicio para el Resucitado, el que disponía la ropa de lino, el otro de la servilleta» [BENGEL].

8. Luego entró. . . ese otro discípulo que llegó primero al sepulcro – La repetición de esto, en relación con su no haber entrado hasta después de Pedro, parece mostrar que en el momento de escribir estas palabras la ventaja que cada uno de estos discípulos amorosos lo que tenía del otro estaba presente en su mente.
y vio y creyó – Probablemente quiere decir, aunque no dice, que creía en la resurrección de su Señor de manera más inmediata y segura que Pedro.

9. Porque todavía lo sabían , es decir, entendido.
no la escritura de que debe resucitar de entre los muertos – En otras palabras, creyeron en Su resurrección al principio, no porque fueron preparados por la Escritura para esperarla; pero los hechos llevaron a la mente la convicción sin resistencia de ello en primera instancia, y proporcionaron una clave para las predicciones de las Escrituras.

11-15. Pero María se quedó afuera en el sepulcro llorando, & c .– Breve fue la estancia de esos dos hombres. Pero Mary, llegando tal vez por otra dirección después de que se fueron, permanece en el lugar, llorando por su Señor desaparecido. Mientras mira a través de sus lágrimas en la tumba abierta, también se aventura a agacharse y mirar dentro, ¡cuando lo! «dos ángeles de blanco» (como del mundo de la luz, y la postura «sentada», «como haber terminado algunos asuntos, y esperando a alguien para impartir noticias a» [BENGEL].

[ 19459005] 12. uno en la cabeza y el otro en los pies donde el cuerpo de Jesús se había acostado – no simplemente proclamando en silencio la carga completa que habían tenido del cuerpo, de Cristo [citado en LUTHARDT], sino más bien, posiblemente, llamando la atención muda al estrecho espacio dentro del cual el Señor de la gloria se había contraído a sí mismo; como si ellos dijeran: Ven, mira dentro de los límites, marcados por el intervalo aquí entre nosotros dos, el Señor yacía! Pero ella está llorando, y estos no se adaptan a la escena de una Salida tan gloriosa. Le van a señalar la incongruencia. [19459003 ]

13. Mujer, ¿por qué lloras? – Pensarías demasiado la visión para una mujer solitaria. Pero también En el único objeto de su afecto y búsqueda, ella expresa su dolor sin miedo.
Porque, & c. Es decir, ¿puedo elegir llorar cuando «se han llevado», & c. repitiendo sus mismas palabras a Peter y John. Ante esto, se volvió y vio a Jesús mismo de pie junto a ella, pero lo tomó por el jardinero. Vestido, por lo tanto, en un estilo así, debe haber sido. Pero si alguien pregunta, como hacen los intérpretes demasiado curiosos, de dónde obtuvo esos habilitadores, respondemos [con OLSHAUSEN y LUTHARDT] de dónde obtuvieron los dos ángeles. La voz de sus primeras palabras tampoco lo reveló a María: «Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?» Él la intentará antes de que le diga a ella. Ella no responde la pregunta del extraño, pero llega directamente a su punto con él.

15. Señor, si usted lo ha dado a luz – a bordo ¿a quién? Ella dice que no. Solo puede pensar en Uno, y piensa que los demás deben entenderla. Recuerda una de las preguntas del cónyuge: «¿Viste al que ama mi alma?» ( Salomón 3: 3 ).
dime dónde lo has puesto, y lo llevaré lejos – ¿Quieres, querida mujer frágil? Pero es el lenguaje del afecto sublime, que se considera apto para cualquier cosa si alguna vez posee su Objeto. Es suficiente. Al igual que José, ya no puede contenerse ( Génesis 45: 1 ).

16, 17. Jesús le dijo a ella, María – Ahora no es la distante, aunque respetuosa, «Mujer». Es el nombre que se repite con frecuencia, pronunciado, sin duda, con toda la manera esperada y que trae consigo una avalancha de asociaciones indescriptibles y abrumadoras.
Ella se volvió y le dijo: ¡Rabboni! –Pero esa sola palabra de reconocimiento transportado no fue suficiente para el corazón completo de la mujer. Sin saber el cambio que le había sucedido, se apresura a expresar con su acción qué palabras no pudieron vestir; Pero ella está marcada.

17. Jesús le dijo: No me toques, porque todavía no he ascendido a mi Padre – Las viejas familiaridades ahora deben dar lugar a nuevas y más enfoques horribles pero más dulces; pero para estos aún no ha llegado el momento. Este parece ser el espíritu, al menos, de estas misteriosas palabras, sobre las cuales se ha obtenido mucha diferencia de opinión, y no se dice mucho de eso.
pero ve a mis hermanos – (Compara Mateo 28:10 , Hebreos 2:11 Hebreos 2:17 ) . Que Él todavía tenía nuestra Humanidad y, por lo tanto, « no se avergüenza de llamarnos hermanos, » se evidencia de manera grandiosa con estas palabras. Pero es digno de mayor atención reverencial, que en ninguna parte leímos de alguien que presumiera llamarlo Hermano. «Mis hermanos: Bendito Jesús, ¿quiénes son estos? ¿No eran tus seguidores? ¿Sí, tus renegados? ¿Cómo levantaste estos títulos contigo mismo? Al principio eran tus sirvientes ; y luego [19459025 ] discípulos; un poco antes de Tu muerte, eran Tus amigos; ahora, después de Tu resurrección, eran Tus hermanos. Pero, ¡oh misericordia sin medida! , ¿cómo puedes llamarlos ellos hermanos a quienes, en tu última partida, descubriste fugitivos? ¿No huyeron de Ti? ¿Ninguno de ellos prefirió dejar atrás su abrigo más íntimo que no ser abandonado? Y sin embargo, Tú dices: «¡Ve, dile a mis hermanos! No está en el poder de los pecados de nuestra enfermedad liberarnos» «[BISHOP HALL].
Asciendo a mi Padre y tu Padre, y a mi Dios y tu Dios – ¡palabras de gloria incomparable! Jesús había llamado habitualmente a Dios Su Padre, y en una ocasión, en Su momento más oscuro, Su Dios. Pero ambos están aquí unidos, expresando esa relación completa que abarca en su vasta extensión a la vez, Él y Sus redimidos. Sin embargo, tenga en cuenta bien, Él dice que no, Nuestro Padre y nuestro Dios. Todos los padres más profundos de la Iglesia solían llamar la atención sobre esto, como está expresamente diseñado para distinguir entre lo que Dios es para Él y para nosotros … Su Padre esencialmente, el nuestro no es así: nuestro Dios esencialmente, el suyo no es así: Su Dios solo en relación con nosotros: nuestro Dios solo en relación con Él.

18. Mary Magdalene vino y les dijo a los discípulos que había visto al Señor, y que él le había hablado de estas cosas – [19459025 ] A una mujer se le otorgó este honor por ser la primera que vio al Redentor resucitado, y esa mujer no era su madre.

Juan 20: 19-23 . JESÚS APARECE A LOS DISCÍPULOS MONTADOS.

19-23. el mismo día en la noche, el primer día de la semana, al cerrarse las puertas donde se reunieron los discípulos por temor a los judíos, vino Jesús , simplemente no por el camino de entrada ordinario.
y les dice que la paz sea con ustedes – no el simple deseo de que incluso su propia paz exaltada sea suya ( Juan 14:27 ) , pero transmitiéndolo a sus corazones, incluso cuando Él «abrió sus entendimientos para entender las Escrituras» ( Lucas 24:45 ).

20. Y cuando así lo dijo, les mostró las manos y el costado – no solo como ocular y [19459025 ] tangible evidencia de la realidad de su resurrección esa resurrección «dispensando toda su paz a los hombres.
Entonces los discípulos se alegraron cuando vieron al Señor. [19459008 ]

21. Entonces dijo Jesús –preparado ahora para escucharlo con un nuevo carácter.
La paz sea contigo. Como mi padre ha enviado yo, así que envíenme

22. él respiró sobre ellos – una transmisión simbólica del Espíritu para ellos.
y dice: Recibe el Espíritu Santo , un ferviente y primogénito del derrame pentecostal más copioso.

[19 459005] 23. A cualquiera que pecare, remita, se le remite a ellos, & c .– En cualquier literal y autoritario sentido este poder era nunca ejercido por uno de los apóstoles, y claramente nunca fue entendido por ellos mismos como poseído por ellos o transmitido a El poder de entrometerse en la relación entre los hombres y Dios no puede haber sido dado por Cristo a sus ministros en ningún pero un sentido ministerial o declarativo – como los intérpretes autorizados de su palabra, mientras que en las actos de sus ministros, la verdadera naturaleza del poder comprometido con ellos se ven en el ejercicio de la disciplina de la iglesia .

Juan 20: 24-29 . JESÚS DE NUEVO APARECE A LOS DISCÍPULOS MONTADOS.

no estaba con ellos cuando Jesús vino –por qué, no lo sabemos, aunque somos reacios a pensar (con STIER, ALFORD y LUTHARDT) fue intencional, [19459026 ] de abatimiento hosco. El hecho simplemente se menciona aquí, como una disculpa amorosa por su lentitud de creencia.

25. Hemos visto al Señor – Esta forma de hablar de Jesús (como Juan 20:20 y Juan 21: 7 ), tan adecuado para su estado de resurrección, pronto se convertiría en el estilo predominante.
Excepto que veo en sus manos la impresión de las uñas, y pongo mi dedo en la impresión de las uñas, y empujo mi mano en su costado, no lo creeré – La forma misma de Este discurso revela la fuerza de la incredulidad. «No lo es, Si veo, creeré, pero, A menos que vea, no creeré; ni espera ver, aunque los demás le dicen que tenían «[BENGEL]. Como Cristo mismo vio este estado mental, sabemos por Marcos 16:14 , «los reprendió con su incredulidad y dureza de corazón porque no creyeron en los que lo habían visto después de su resurrección». ¿Pero de dónde surgió esta pertinacidad de resistencia en tales mentes? Ciertamente, no por la renuencia a creer, sino como en Nathanael por el mero temor al error en un asunto tan vital.

26-29. Y después de ocho días , es decir, el octavo o primer día de la semana anterior. Probablemente se reunieron todos los días durante la semana anterior, pero su Señor reservó su segunda aparición entre ellos hasta la recurrencia de su día de resurrección, para poder así inaugurar las deliciosas santidades del DÍA DEL SEÑOR ( Apocalipsis 1:10 [19459003 ]).
los discípulos estaban dentro, y Thomas con ellos. . . Jesús . . . se paró en medio y dijo: La paz sea contigo.

27. Entonces le dijo a Thomas: Alcanza aquí. . . he aquí . . póngalo a mi lado y no sea infiel, sino creyente – «Hay algo rítmico en estas palabras, y están expresamente expresadas en las palabras del propio Thomas, para avergonzarlo» [LUTHARDT]. ¡Pero deseo qué condescendencia y gentileza se hace esto!

28. Tomás respondió y le dijo: Mi Señor y mi Dios – Que Tomás no hizo lo que Jesús le invitó a hacer hacer, y lo que él había hecho la condición de su creencia, parece claro de Juan 20:29 («Porque me has visto , has creído»). Él es vencido, y la gloria de Cristo ahora se rompe sobre él en una inundación. Su exclamación supera todo lo que se había pronunciado aún, ni puede ser superado por nada que se pronuncie en la tierra o el cielo. En el sorprendente paralelismo en Natanael, de la divinidad suprema de Cristo aquí enseñada manifiestamente, como si fuera un mero llamado a Dios en un ataque de asombro, está bajo aviso, excepto por la blasfemia que carga sobre este discípulo, y el estrechos a los que se muestra reducido.

29. porque me has visto, has creído –palabras de encomio medido, pero de indirecta e indudablemente dolorosa – sintió una reprensión: es decir, ‘Ciertamente has creído; está bien: es solo por la evidencia de tus sentidos, y después de rechazar perentoriamente toda evidencia que no sea eso.
bendijo a los que no han visto, y sin embargo han creído – «Maravilloso y rico en bendiciones para los que no lo hemos visto, es esta última palabra del Evangelio» [ALFORD].

Juan 20:30 Juan 20:31 . PRIMER CIERRE DE ESTE EVANGELIO.

La conexión de estos versículos con las últimas palabras de Juan 20:29 es hermosa: es decir, y de hecho, como el Señor los pronunció bendecidos, quienes aún no lo han visto han creído, entonces, para ese fin, se ha registrado todo el contenido de este Evangelio, para que todos los que lo lean puedan creer en Él, y creyendo, tengan vida en ese bendito nombre.

30. muchos otros signos –miracles.

31. Pero estos están escritos – como muestras suficientes.
el Cristo, el Hijo de Dios – el uno Su funcionario, el otro Su personal, título.
creyendo. . . puede tener
         

     


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