Joshua 8: 1-28 DIOS ALIENTA A JOSHUA.

1, 2. El Señor le dijo a Joshua: No temas – Por la ejecución de la justicia en Acán, se evitó la ira divina, los israelitas se tranquilizaron, la victoria fue seguida por la victoria ; y, por lo tanto, el caso de Hai ofrece un ejemplo sorprendente del gobierno disciplinario de Dios, en el que los castigos por el pecado a menudo se preparan para allanar el camino para el otorgamiento de esos beneficios temporales, que, debido al pecado, se han retirado o retenido por un hora. Joshua, que había quedado muy desanimado, se sintió alentado por una comunicación especial que le prometió (ver Joshua 1: 6 , Deuteronomio 31: 6-8 ) éxito en el siguiente intento, que, sin embargo, debía llevarse a cabo según diferentes principios.
lleva a toda la gente de guerra contigo y levántate, sube a Ai –El número de hombres de combate ascendió a seiscientos mil, y toda la fuerza se ordenó en esta ocasión, en parte porque los espías, en su confianza en sí mismos, habían dicho que unos pocos eran suficientes para atacar el lugar ( Josué 7: 3 ), en parte para disipar cualquier duda que el recuerdo del desastre tardío podría haber creado, y en parte, que la circunstancia de que el primer botín obtenido en Canaán se compartiera entre todos, podría funcionar tanto como una recompensa por la obediencia al abstenerse del botín de Jericó, y como un incentivo para futuros esfuerzos ( Deuteronomio 6:10 ) El resto de las personas, incluidas las mujeres y los niños, permanecieron en el campamento de Gilgal. Al estar en las llanuras de Jericó, fue un ascenso a Ai, que estaba en una colina.
He entregado en tus manos al rey de Hai, y su pueblo, y su ciudad, y su tierra. . . te tendió una emboscada a la ciudad . Dios le aseguró a Joshua la captura de Ai, pero le permitió seguir sus propias tácticas para obtener la posesión.

3. Entonces Joshua. . . escogió a treinta mil hombres valientes –Joshua envió a treinta mil hombres al amparo de la noche, para ubicarse en el lugar designado para la emboscada. De este número, se envió un destacamento de cinco mil para ocultarse en los recintos inmediatos de la ciudad, a fin de aprovechar la primera oportunidad de arrojarse a ella [ Josué 8:12 ].

4. detrás de la ciudad – se muestra ( Josué 8: 9 ), «en el lado oeste de Hai».

9. entre Beth-el y A7 [1945] Beth-el, aunque yace bastante cerca en dirección oeste por norte, no se puede ver desde Tell-el-hajar; dos alturas rocosas se elevan entre ambos lugares, en el pequeño El-Murogede, tal como requeriría una emboscada al oeste de Ai [VAN DE VELDE; ROBINSON].

10. Joshua. . . numeró a la gente , es decir, el destacamento de mentirosos en espera; hizo esto, para que luego se le proporcionaran pruebas claras de que el trabajo se había realizado sin pérdida de hombres, por lo que la confianza de la gente en Dios se fortalecería y se les alentaría a perseguir la guerra de invasión con vigor.
él y los ancianos de Israel –los magistrados principales y gobernantes, cuya presencia y autoridad oficial eran necesarias para garantizar que el ganado y el botín de la ciudad pudieran dividirse en partes iguales entre los combatientes y el resto del pueblo ( Números 31:27 ) – un gobierno militar en Israel, que habría sido muy susceptible de ser infringido, si un soldado excitado, ansioso por el botín, hubiera sido abandonado por su propia voluntad.

11-14. había un valle entre ellos y Ai –literalmente, « el valle».

13. Joshua fue esa noche al centro del valle – La profunda y empinada cañada al norte de Tell -el-hajar, en el que uno mira hacia abajo desde el tell, está totalmente de acuerdo con esta cuenta [VAN DE VELDE]. Joshua mismo tomó su posición en el lado norte de «el barranco» – el profundo abismo del viejo El-Murogede; « esa noche» – significa, mientras estaba oscuro, probablemente después de la medianoche, o muy temprano en la mañana ( Juan 20: 1 ). El rey de Hai, al amanecer, despierta a sus súbditos dormidos y hace una reunión apresurada con toda su gente capaz de portar armas, una vez más para sorprenderlos y aniquilarlos.

14. a la hora designada – ya sea una hora preparada entre el rey y el pueblo de Ai y los de Beth-el, que eran confederados en esta empresa , o tal vez lo habían arreglado a la misma hora del día, ya que habían luchado exitosamente contra Israel en la primera ocasión, considerándolo una hora de suerte ( Jueces 20:38 ).
pero no sabía que había mentirosos en una emboscada contra él detrás de la ciudad – Es evidente que este rey y sus súbditos tenían poca experiencia en la guerra; de lo contrario habrían enviado exploradores para reconocer el vecindario; En cualquier caso, no habrían dejado su ciudad totalmente desprotegida y abierta. Quizás una emboscada puede haber sido una estratagema de guerra hasta ahora desconocida en ese país y entre esa gente.

15-17. Joshua y todo Israel hicieron como si hubieran sido golpeados antes que ellos – el vuelo simulado en dirección al desierto; es decir, al sudeste, hacia el valle del desierto de Ghor, el Jordán, atrajo a todos los habitantes de Ai fuera de la ciudad, mientras que la gente de Beth-el se apresuró a participar en la victoria esperada. Se supone por algunos, de «la ciudad» y no de las «ciudades», de las que se habla, que la fuerza efectiva de Beth-el se había concentrado en Ai, ya que los dos lugares eran muy contiguos, y Ai, el más grande de los dos. (Ver Josué 12: 9 ). Cabe señalar, sin embargo, que las palabras «o Beth-el» no se encuentran en la Septuaginta , y son rechazadas por algunos eruditos eminentes, como una interpolación que no se encuentra en los manuscritos más antiguos.

18-25. Joshua extendió la lanza que tenía en su mano hacia la ciudad – La lanza levantada probablemente tenía una bandera, o una serpentina en ella, para hacerla más visible desde la altura donde se encontraba. Al ver esta señal comprendida, la emboscada más cercana a la ciudad, informada por sus exploradores, se apresuró y tomó posesión de la ciudad, telegrafiando a sus hermanos levantando un humo desde las paredes. Al ver esto, el cuerpo principal, que había estado reinando un vuelo, se dio vuelta en la cabeza del pase sobre sus perseguidores, mientras que los veinticinco mil que salían de su emboscada, cayeron de espaldas. Los Ai-ites sorprendieron, miraron hacia atrás y encontraron que su situación ahora era desesperada.

23. el rey de Ai se llevaron vivo y lo trajo a Joshua , para ser reservado para una muerte más ignominiosa, como un criminal más grande a la vista de Dios que sus súbditos. En el ataque mezclado de antes y de atrás, todos los hombres fueron masacrados.

24. todos los israelitas regresaron a Hai, y lo golpearon con el filo de la espada –las mujeres, niños y ancianos que quedaron atrás, sumando , en total, a doce mil personas [ Josué 8:25 ].

26. Joshua no retiró la mano – Tal vez, por la larga continuidad de la postura, podría haber sido un medio designado por Dios, para animar al pueblo, y mantenido en el mismo espíritu devoto que Moisés había mostrado, alzando las manos, hasta que se completara la matanza: la prohibición ejecutada.

28. Joshua quemó Ai, y lo convirtió en un montón para siempre – «Por siempre» a menudo significa «mucho tiempo» ( Génesis 6: 3 ). Una de las cosas notables con respecto al tell que hemos identificado con Ai es su nombre, el tell del montón de piedras, un nombre que hasta el día de hoy permanece [VAN DE VELDE].

Josué 8:29 . EL REY COLGADO.

29. El rey de Hai lo colgó de un árbol hasta el final , es decir, gibbeted. En las guerras antiguas y particularmente orientales, los jefes, cuando eran tomados prisioneros, solían ser ejecutados. Los israelitas estaban obligados, por la ley divina, a darles muerte. La ejecución del rey de Hai tendería a facilitar la conquista de la tierra, al infundir terror en los otros jefes y hacer que parezca un proceso judicial, en el que estaban infligiendo la venganza de Dios sobre sus enemigos.
derribar su cadáver. . . y levantar sobre él un gran montón de piedras – Fue derribado al atardecer, según el mandato divino ( Deuteronomio 21:23 ), y arrojado a un pozo cavado «a la entrada del puerta «, porque ese era el lugar más público. Se levantó un inmenso montículo sobre su tumba, un uso antiguo, todavía existente en el Este, por el cual está marcado el sepulcro de personas cuya memoria es infame.

Josué 8:30 Josué 8:31 . JOSHUA CONSTRUYE UN ALTAR.

30,31. Entonces Josué construyó un altar al Señor Dios de Israel a veinte millas de Hai. La marcha a través de un país hostil y la realización ininterrumpida del ceremonial religioso observado en esta montaña, se vería facilitada en gran medida, a través de la bendición de Dios, por la desastrosa caída de Hai. El deber solemne debía ser atendido en la primera oportunidad conveniente después de la entrada a Canaán ( Deuteronomio 27: 2 ); y teniendo esto en cuenta, Joshua parece haber conducido a la gente a través de la región montañosa que intervino, aunque no se han registrado detalles del viaje. Ebal estaba en el norte, frente a Gerizim, que estaba en el lado sur de la ciudad de Sichem (Nablous).

31. un altar de piedras enteras –según las instrucciones dadas a Moisés ( Éxodo 20:25 , [ 19459063] Deuteronomio 27: 5 ).
sobre el cual ningún hombre ha levantado hierro , es decir, herramienta de hierro. La razón de esto fue que cada altar del Dios verdadero debería haber sido construido de la tierra ( Éxodo 20:24 ); y si se construyera de piedra, se emplearían piedras ásperas y sin tallar para que conservara tanto la apariencia como la naturaleza de la tierra, ya que cada sacrificio sangriento estaba conectado con el pecado y la muerte, por el cual el hombre, la criatura de la tierra, es traído a la tierra otra vez [KEIL].
ofrecieron al holocausto ofrendas al Señor y sacrificaron ofrendas de paz – Esto se hizo cuando se estableció el pacto ( Éxodo 24: 5 ); y por la observancia de estos ritos ( Deuteronomio 27: 6 ), el pacto se renovó solemnemente: el pueblo se reconcilió con Dios por el holocausto, y esta fiesta que acompañaba la ofrenda de paz o agradecimiento, un feliz La comunión con Dios fue disfrutada por todas las familias en Israel.

32. escribió allí sobre las piedras una copia de la ley, es decir, las bendiciones y maldiciones de la ley. Algunos piensan que las piedras que contenían esta inscripción eran las piedras del altar: pero este versículo parece indicar más bien que se erigieron varios pilares de piedra junto al altar y sobre los cuales, después de ser enlucidos, este duplicado de la ley fue inscrito.

33. todo Israel, y sus ancianos, oficiales y jueces, estaban de este lado del arca y de ese lado – Uno La mitad de Israel estaba dispuesta en Gerizim, y la otra mitad en Ebal, a lo largo de los lados y la base de cada uno.
ante los sacerdotes los levitas – a la vista de ellos.

34. luego leyó todas las palabras de la ley – causó que los sacerdotes o levitas lo leyeran ( Deuteronomio 27:14 ) A menudo se dice en las Escrituras que las personas hacen lo que solo ordenan que se haga.

35. No hubo una sola palabra de todo lo que Moisés ordenó, que Joshua no leyó – Parece que se leyó una porción mucho mayor de la ley esta ocasión que el breve resumen inscrito en las piedras; y esta debe haber sido la esencia de la ley contenida en Deuteronomio ( Deuteronomio 4:44 , 6: 9 , 27: 8 ). No estaba escrito en las piedras, sino en el yeso. El diseño inmediato de este ensayo se logró mediante la realización del acto en sí. Solo se relacionaba con la posteridad, en la medida en que el registro del evento se transmitiría en el Libro de Joshua, o los documentos que forman la base del mismo [HENGSTENBERG]. Así fielmente Josué ejecutó las instrucciones dadas por Moisés. ¡Cuán terriblemente solemne debe haber sido el montaje y la ocasión! El ojo y el oído de las personas a las que se dirigían, se calculó para dejar una impresión indeleble; y con los espíritus elevados por sus brillantes victorias en la tierra prometida, la memoria a menudo volvería a la sorprendente escena en los montes Ebal y Gerizim, y en el valle de Sychar.