Joshua 10: 1-5 . CINCO REYES GUERRA CONTRA GIBEON.

1. Adoni-zedek – «señor de la justicia» – casi sinónimo de Melquisedec, «rey de la justicia». Estos nombres eran títulos comunes de los reyes jebuseos.
Jerusalén – El nombre original, «Salem» ( Génesis 14:18 , Salmos 76: 2 ), fue reemplazado por el que aquí se da, que significa «una posesión pacífica» o «una visión de paz», en alusión, como algunos piensan, a la escena sorprendentemente simbólica ( Génesis 22:14 ) representada en el monte sobre el que se construyó esa ciudad después .
los habitantes de Gabaón habían hecho las paces con Israel, y estaban entre ellos , es decir, los israelitas; había hecho una alianza con esa gente y, reconociendo su supremacía, vivía en términos de relaciones amistosas con ellos.

2. temían mucho – El temor inspirado por las rápidas conquistas de los israelitas había aumentado enormemente por el hecho de un estado tan populoso y tan fuerte como Gabaón había encontrado conveniente someterse al poder y los términos de los invasores.
como una de las ciudades reales –Aunque era una república ( Joshua 9: 3 ), era grande y bien fortificada, como aquellos lugares en los que los jefes de El país generalmente estableció su residencia.

3, 4. Por lo tanto, Adoni-zedek. . . enviado,. . . diciendo: Ven a mí y ayúdame : se meditó un ataque combinado contra Gabaón, con el objetivo no solo de castigar a su gente por su deserción de la causa nativa, sino por su derrocamiento para interponer una barrera para el más incursiones de los israelitas. Esta confederación entre los alpinistas del sur de Palestina fue formada y encabezada por el rey de Jerusalén, porque su territorio estaba más expuesto al peligro, Gabaón estaba a solo seis millas de distancia, y porque evidentemente poseía cierto grado de preeminencia sobre sus vecinos reales.

5. los cinco reyes de los amorreos – El asentamiento de esta poderosa y guerrera tribu se encontraba dentro de los confines de Moab; pero también habiendo adquirido posesiones extensas en el suroeste del Jordán, su nombre, como el poder gobernante, parece haber sido dado a la región en general ( 2 Samuel 21: 2 ), aunque Hebrón fue habitado por hititas o heveos ( Josué 11:19 ), y Jerusalén por jebuseos ( Josué 15:63 ).

Josué 10: 6-9 . JOSHUA LO RESCATE.

6-8. los hombres de Gabaón enviaron a Joshua –Su llamamiento era urgente y su reclamo de protección irresistible, sobre el terreno, no solo de amabilidad y simpatía, sino de justicia. Al atacar a los cananeos, Josué había recibido de Dios una garantía general de éxito ( Josué 1: 5 ). Pero la inteligencia de una combinación tan formidable entre los príncipes nativos parece haber deprimido su mente con la idea ansiosa y desalentadora de que era un castigo por la apresurada y desconsiderada alianza celebrada con los gabaonitas. Evidentemente fue una lucha de vida o muerte, no solo para Gabaón, sino también para los israelitas. Y desde este punto de vista, la comunicación divina que se le hizo fue estacional y animante. Parece haber pedido el consejo de Dios y recibió una respuesta, antes de emprender la expedición.

9. Por lo tanto, Joshua los encontró repentinamente – Esto se explica en la siguiente cláusula, donde él se describe como logrado, por una marcha forzada de hombres escogidos, en una noche, una distancia de veintiséis millas, que, según el lento ritmo de los ejércitos y caravanas orientales, había sido un viaje de tres días ([19459030 ] Josué 9:17 ).

Josué 10:10 Josué 10:11 . DIOS LUCHA CONTRA ELLOS CON PIEDRAS DE GRANIZO.

10, 11. el Señor los desconcertó – Hebreo, «aterrorizado», confundió a los aliados amorreos, probablemente por una terrible tormenta de relámpagos y truenos. Entonces, la palabra se emplea generalmente ( 1 Samuel 7:10 , Salmos 18:13 , 144: 6 ).
y los mató con una gran masacre en Gabaón – Esto se refiere al ataque de los israelitas sobre los sitiadores. Es evidente que hubo muchas batallas duras en las alturas de Gabaón, ya que el día pasó mucho tiempo antes de que el enemigo despegara.
los persiguió a lo largo del camino que sube hasta Bet-horon , es decir, «la Casa de las Cuevas», de la que todavía hay rastros. Había dos pueblos contiguos con ese nombre, el superior y el inferior. Beth-horon superior estaba más cerca de Gabaón, a unas diez millas de distancia, y se acercó por un ascenso gradual a través de un barranco largo y precipitado. Esta fue la primera etapa del vuelo. Los fugitivos habían cruzado la alta cresta del Alto Beth-horon, y estaban en pleno vuelo descendiendo a Beth-horon el Nether. El camino entre los dos lugares es tan rocoso y accidentado que hay un camino hecho mediante escalones cortados en la roca [ROBINSON]. Por este paso, Joshua continuó su victoriosa derrota. Aquí fue que el Señor intervino, ayudando a su pueblo por medio de una tormenta, que, habiendo estado reuniéndose probablemente todo el día, estalló con una furia tan irresistible, que «fueron más los que murieron con granizo que aquellos con los que los hijos de Israel mataron». la espada.» La tormenta de granizo oriental es un agente excelente; los granizos son masas de hielo, grandes como nueces, y algunas veces como dos puños; su tamaño prodigioso y la violencia con la que caen los hace siempre muy perjudiciales para la propiedad y, a menudo, fatales para la vida. La característica milagrosa de esta tempestad, que cayó sobre el ejército amorreo, fue la preservación completa de los israelitas de sus estragos destructivos.

Josué 10: 12-15 . EL SOL Y LA LUNA SE SIGUEN EN LA PALABRA DE JOSHUA.

12-15. Entonces habló Josué al Señor. . . y . . dijo a los ojos de Israel: Sol, quédate quieto. . . y tú, Moon – El autor inspirado aquí rompe el hilo de su historia de esta victoria milagrosa para presentar una cita de un antiguo poema, en el que se conmemoraban los poderosos actos de ese día. El pasaje, que está entre paréntesis, contiene una descripción poética de la victoria que se obtuvo milagrosamente con la ayuda de Dios, y forma un extracto del «libro de Jasher», es decir, «el recto» – -una antología, o colección de canciones nacionales, en honor a héroes famosos y eminentemente piadosos. El lenguaje de un poema no debe interpretarse literalmente; y, por lo tanto, cuando el sol y la luna se personifican, se dirigen como seres inteligentes y se representan como inmóviles, la explicación es que la luz del sol y la luna se prolongó sobrenaturalmente por las mismas leyes de refracción y reflexión que normalmente causan que el sol aparecer sobre el horizonte, cuando en realidad está debajo de él [KEIL, BUSH]. Gabaón («una colina») estaba ahora detrás de los israelitas, y la altura pronto habría interceptado los rayos del sol poniente. El valle de Ajalón («ciervos») estaba delante de ellos, y tan cerca que a veces se le llamaba «el valle de Gabaón» ( Isaías 28:21 ). Parecería, desde Josué 10:14 , que el mandato de Josué fue en realidad una oración a Dios por la realización de este milagro; y que, aunque las oraciones de hombres eminentemente buenos como Moisés a menudo prevalecían con Dios, nunca estuvo allí en ninguna otra ocasión tan sorprendente una demostración de poder divino en nombre de su pueblo, como en respuesta a la oración de Josué. Josué 10:14 es el final de la cita de Jasher; y es necesario notar esto, ya que el hecho descrito en él se registra a su debido tiempo, y las mismas palabras, por el historiador sagrado ( Josué 10:43 ).

Josué 10: 16-27 . LOS CINCO REYES COLGARON.

16-27. Estos cinco reyes. . . se escondieron en una cueva – En hebreo, «la cueva».
en Makkedah –La persecución continuó, sin interrupción, hacia Makkedah al pie de las montañas occidentales, donde Joshua parece haberse detenido con el cuerpo principal de sus tropas mientras se enviaba un destacamento. para recorrer el país en busca de los rezagados restantes, algunos de los cuales lograron llegar a las ciudades vecinas. El último acto, probablemente al día siguiente, fue la disposición de los prisioneros, entre los cuales los cinco reyes fueron consignados al infame destino de ser asesinados ( Deuteronomio 20:16 Deuteronomio 20:17 [19459003 ]); y luego sus cadáveres fueron suspendidos en cinco árboles hasta la noche.

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24. pon los pies sobre el cuello de estos reyes – no como un insulto bárbaro, sino una acción simbólica, expresiva de una victoria completa ( Deuteronomio 33:29 , Salmos 110: 5 , Malaquías 4: 3 ).

Joshua 10: 28-42 . SIETE MÁS REYES CONQUISTARON.

28-42. ese día Joshua tomó Makkedah . En este y en los siguientes versículos se describe la rápida sucesión de la victoria y el exterminio que barrió todo el sur de Palestina en manos de Israel. «Todos estos reyes y su tierra tomaron Joshua de una vez, porque el Señor Dios de Israel luchó por Israel. Y Joshua regresó, y todo Israel con él, al campamento a Gilgal».

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