Jonás y la ballena

Jonás y la ballena

Jonás estaba sentado al sol ardiente quejándose y deseando matarlo. Dios llamó a Jonás y lo reprendió porque solo una planta estaba preocupada y preocupada mientras Dios se preocupaba por la condición del corazón y la vida de las 120.000 personas que vivían en la ciudad de Nínive. El radical Estado Islámico de Irak y Siria ha destruido los santuarios de dos profetas, ambos muy respetados por cristianos y musulmanes, en la ciudad norteña de Mosul, informó el jueves al-Sumaria News. Las ballenas más grandes, el grupo de las ballenas, el grupo que recolecta la ballena azul, comen plancton y “generalmente se dice que esta especie se ahogaría si intentara tragarse un arenque”.

story of jonas in the Bible

Aunque la versión en inglés de la historia de Jonás a menudo usa la palabra «ballena», el texto hebreo usa la frase dag gadol, que significa «pez gigante». En los siglos XVII y XVIII, las especies de peces que devoraron a Jonás fueron especulaciones para los naturalistas, quienes interpretaron la historia como una narración de un hecho histórico. Algunos eruditos modernos del folclore han notado similitudes entre Jonás y otros personajes míticos, específicamente el héroe griego Gilgamesh y Jason. Dios le ordena a Jonás que viaje de regreso a Nina y profetice a sus habitantes. Esta vez fue y entró en la ciudad gritando: «En cuarenta días Nínive será destruida». Después de que Jonás cruza Nínive, la gente de Nínive comienza a creer en su palabra y proclama el ayuno. El rey de Nínive está vestido de cilicio y ceniza, ayuno, cilicio, oración y arrepentimiento.

Artículos sobre Jonás y la ballena

Jonás también se menciona en algunos de los incidentes que ocurrieron en la vida de Muhammad. En algunos casos, el nombre de Mahoma habla de alabanza y reverencia. Se refugió en el jardín de Utbah y Shaybah, dos miembros de la tribu Quraysh. Su sirviente, Addas, fue enviado a servir la viña como alimento.

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Uno de los dichos de Muhammad, en la colección del Imam Bukhari, dice que Muhammad dijo: «No se debe decir que soy mejor que Jonás». Una declaración similar ocurre en un hadiz escrito por Yunus bin Yazid, el segundo califa de la dinastía omeya. estufas-electricas.com Umayya ibn Abi al-Salt, el contemporáneo mayor de Mahoma, enseñó que si Jonás no le hubiera rezado a Alari, estaría atrapado hasta el día del juicio, pero debido a su oración, Jonás «permaneció sólo unos días en el vientre del pez. . «

Jonás y la ballena

El motivo del protagonista tragado por un pez gigante o una ballena se convirtió en un tropo de sátiras escritas más tarde. Eventos similares se relatan en el libro A True Story, blanqueardientes.org II de Luciano de Samosata. Escrito en el siglo XVI, y la Narrativa de sus maravillosos viajes y campañas en Rusia del barón Munchausen, publicada en 1785 por Rudolf Erich Raspe.

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Muhammad le preguntó a Addasi de dónde era y el sirviente respondió a Nínive. «¡El pueblo justo de Jonás, el hijo de Amittai!» Gritó Muhammad. Addas se sorprendió al saber que los árabes paganos no conocían al profeta Jonás. Luego preguntó cómo conocía Mahoma a este hombre. «Jonás fue el Profeta de Dios y yo también soy el Profeta de Dios». Addas inmediatamente aceptó el Islam y besó las manos y los pies de Muhammad.

El pueblo creyó en Jonás, se apartó de su maldad, y Dios tuvo misericordia de ellos. Jonás ahora estaba enojado y furioso porque Dios no había destruido a los ninivitas que eran enemigos de Israel. Cuando Jonás se sentó a descansar, Dios le dio una vid para darle sombra. Al día siguiente, Dios envió un gusano a comerse la vid.

  • Jonás logra convencer a toda la ciudad de Nínive de que se arrepienta, pero espera fuera de la ciudad con la esperanza de que sea destruida.
  • Tres días después, después de que Jonás acepta ir a Nínive, arrojará el pescado a la orilla.

Estaba dormido de la persecución y arresto por esta desobediencia causada por una tormenta (vv. 4-6). La causa de la tormenta fue su descubrimiento y su desobediencia (7-10 v.). V. Lanzamiento al mar para calmar la tormenta (11-16. V.). VI. La milagrosa preservación de su vida en el vientre de un pez (versión 17), que estaba reservada para más servicios. Jonás predicó a Nínive y les advirtió que se arrepintieran antes de que la ciudad fuera destruida en 40 días.

El libro de Jonah también usa elementos del absurdo literario; El tamaño de la ciudad de Nínive es en gran medida exagerado y le dice erróneamente al administrador de la ciudad que él es «rey». Los estudiosos dicen que el hombre no podría sobrevivir durante tres días con vida dentro de un pez, y la descripción del ayuno que realizan con los dueños de los animales en Nínive es «tonta». El rechazo de Jonás a los mandamientos de Dios es una parodia de la obediencia de los profetas descrita en otros escritos del Antiguo Testamento. El arrepentimiento inmediato del rey de Nínive parodia a las autoridades a lo largo de los otros escritos del Antiguo Testamento, ignorando advertencias proféticas como las de Acab y Sedequías. La voluntad de los marineros de adorar al Dios que se muestra en el barco y la gente de Nínive contrasta irónicamente con la renuencia de Jonás, ya que el mayor amor de Jonás por Kikayon proyecta una sombra sobre toda la gente de Nínive.

Concluyó que «el tiburón ballena no es el pez que devoró a Jonás». En los siglos XVII y XVIII, los naturalistas, al interpretar la historia de Jonás como una narrativa histórica, se obsesionaron con tratar de identificar las especies específicas de peces que devoraban a Jonás. Pusey se esforzó por catalogar científicamente al pez, “ya ​​que Dios no es más increíble que cualquier otro acto milagroso de Dios”, para avergonzar a quienes hablan del milagro de preservar a Jonás en el pez.


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