Jonás 2: 1-10 [.1945900. LA ORACIÓN DE FE Y DE ENTREGA DE JONAH.

1. su Dios – «su» todavía, aunque Jonás había huido de él. La fe le permite a Jonás ahora sentir esto; tal como el pródigo que regresa dice del Padre, de quien había vagado, «Me levantaré e iré a mi Padre» ( Lucas 15:18 ).
fuera del vientre del pez –Cada lugar puede servir como un oratorio. Ningún lugar está mal para la oración. Otros traducen, «cuando (entregado) fuera del vientre del pez». La versión en inglés es mejor.

2. Su oración es en parte descriptiva y precatoria, en parte eucarística. Jonás incorpora con su propio lenguaje expresiones inspiradas familiares a la Iglesia mucho antes en Jonás 2: 2 , Salmos 120: 1 ; en Jonás 2: 3 , Salmos 42: 7 ; en Jon 2: 4 , Salmos 31:22 ; en Jonás 2: 5 , Salmos 69: 1 ; en Jon 2: 7 , Salmos 142: 3 , 18: 6 ; en Jonás 2: 8 , Salmos 31: 6 ; en Jonás 2: 9 , Salmos 116: 17 Salmos 116: 18 , 3: 8 . Jonás, un hombre inspirado, atestigua tanto la antigüedad como la inspiración de los Salmos. Marca el espíritu de la fe, que Jonás se identifica con los santos de la antigüedad, apropiándose de sus experiencias como están registradas en la Palabra de Dios ( Salmos 119: 50 ). La aflicción abre la mina de la Escritura, antes vista solo en la superficie.
fuera del vientre del infierno – Sheol, el mundo invisible, al que se parecía el vientre del pez.

3. tenías yeso. . . tus olas . . tus olas – Jonás reconoce la fuente de donde vinieron sus sufrimientos. No fue una mera casualidad, sino la mano de Dios que los envió. Compare el reconocimiento similar de Job de la mano de Dios en calamidades, Job 1:21 , 2:10 ; y David’s, 2 Samuel 16: 5-11 .

4. expulsado de tu vista , es decir, desde tu consideración favorable. Una justa retribución sobre alguien que había huido « de la presencia del Señor» ( Jonás 1: 3 ). Ahora que tiene su deseo, siente que es su pena más amarga ser privado de la presencia de Dios, que una vez consideró como una carga, y de la que deseaba escapar. Le había dado la espalda a Dios; entonces Dios le dio la espalda, haciendo de su pecado su castigo.
hacia tu santo templo – En la confianza de la fe, él anticipa ver el templo en Jerusalén, el lugar de culto designado ( 1 Reyes 8:38 ), y allí para dar gracias [HENDERSON]. Más bien, pienso, «Aunque fuera de tu vista, aún con el ojo de la fe una vez más miraré en oración hacia Tu templo en Jerusalén, hacia donde, como Tu trono terrenal , Has deseado a Tus fieles que dirijan sus oraciones «.

5. incluso para el alma – es decir, amenazando con extinguir la vida animal .
malezas – Sintió como si las algas a través de las cuales fue arrastrado estuvieran envueltas alrededor de su cabeza.

6. fondos de. . . montañas – sus extremidades donde terminan en las profundidades ocultas del mar. Compárese Salmos 18: 7 , «los cimientos de las colinas» ( Salmos 18:15 ).
la tierra con sus barras era sobre mí –La tierra, la tierra de los vivos, está (no «estaba») cerrada contra mí.
para siempre – en la medida en que cualquier esfuerzo de mío pueda entregarme.
aún así sacaste mi vida de la corrupción – en cambio, «Tú traes … del pozo» [MAURER]. Al igual que en las cláusulas anteriores, expresa la desesperanza de su estado, así también en esto, su esperanza segura de liberación a través de los recursos infinitos de Jehová. «Contra la esperanza, él cree en la esperanza», y habla como si la liberación realmente se estuviera logrando. Ezequías parece haber incorporado las mismas palabras de Jonás en su oración ( Isaías 38:17 ), así como Jonás se apropió del lenguaje de los Salmos.

7. alma desmayada. . . Me acordé del Señor – bellamente ejemplificando el triunfo del espíritu sobre la carne, de la fe sobre el sentido ( Salmos 73:26 , 42: 6 ). Por un tiempo, los problemas excluyen la esperanza; pero la fe revivió cuando Jonás «recordó al Señor», qué Dios tan bondadoso es, y cómo ahora todavía conserva su vida y conciencia en su oscura prisión.
en tu templo sagrado –el templo en Jerusalén ( Jonás 2: 4 ). Así como él mira en creer la oración hacia ella, entonces aquí él considera que su oración ya ha sido escuchada.

8. observar vanidades mentirosas – respeto o reverencia a los ídolos, impotentes para salvar ( Salmos 31: 6 ).
misericordia –Jehovah, la idea de quién se identifica ahora en la mente de Jonás con misericordia y bondad amorosa. Como el salmista ( Salmos 144: 2 ) lo llama «mi bondad»; Dios que para mí es toda beneficencia. Compare Salmos 59:17 , «el Dios de mi misericordia», literalmente, «mi bondad, Dios». Jonás había «abandonado su propia misericordia», Dios, para huir a tierras paganas donde se adoraba a «vanidades mentirosas» (ídolos). Pero ahora, enseñado por su propia preservación de la vida consciente en el vientre del pez, y por la incapacidad de los ídolos de los marineros para calmar la tormenta ( Jonás 1: 5 ), el alejamiento de Dios parece distanciarse de su propia felicidad. ( Jeremías 2:13 , 17:13 ). La oración ha sido restringida en el caso de Jonás, por lo que hasta ahora estaba «profundamente dormido» en medio del peligro; pero ahora la oración es la señal segura de su regreso a Dios.

9. Sacrificaré. . . acción de gracias – En la anticipación creyente de una liberación segura, él ya ofrece acciones de gracias. Entonces Josafat ( 2 Crónicas 20:21 ) nombró cantantes para alabar al Señor frente al ejército antes de la batalla con Moab y Ammón, como si la victoria ya hubiera sido obtenida. Dios honra tal confianza en Él. También hay aquí una marca de aflicción santificada, que jura enmienda y obediencia agradecida ( Salmos 119: 67 ).

10. sobre la tierra seca – probablemente en la costa de Palestina.