Jonás 1: 1-17]. LA COMISIÓN DE JONAH A NINOVEH, VUELO, CASTIGO Y PRESERVACIÓN POR MILAGRO.

1. Jonás – que significa en hebreo, «paloma». Compare Génesis 8: 8 Génesis 8: 9 , donde la paloma en vano busca descansar después de volar desde Noé y el arca: así que Jonás. Grocio no lo explica muy bien, «uno surgió de Grecia» o Jonia, donde había profetas llamados Amythaonidæ.
Amittai – Hebreo para «verdad», «decir la verdad»; apropiado para un profeta.

2. a Nínive – al este del Tigris, frente al moderno Mosul. El único caso de un profeta enviado a los paganos. Jonás, sin embargo, es enviado a Nínive, no solo por el bien de Nínive, sino también para avergonzar Israel, por el hecho de que una ciudad pagana se arrepiente de la primera predicación de un solo extraño, Jonás, mientras que el pueblo de Dios lo hará. No se arrepienta, aunque predicado por sus muchos profetas nacionales, tarde y temprano. Nínive significa «la residencia de Ninus», es decir, Nimrod. Génesis 10:11 , donde debería estar la traducción, « Él (Nimrod) salió a Asiria y construyó Nínive». La investigación moderna sobre las inscripciones cuneiformes confirma el relato bíblico de que Babilonia fue fundada antes que Nínive, y que ambas ciudades fueron construidas por descendientes de Ham, invadiendo el territorio asignado a Sem ( Génesis 10: 5 Génesis 10: 6 Génesis 10: 8 Génesis 10:10 Génesis 10:25 ).
gran ciudad – cuatrocientos ochenta estadios de circunferencia, ciento cincuenta de largo y noventa de ancho [DIODORUS SICULUS, 2.3]. Tomado por Arbaces el Mede, en el reinado de Sardanapalus, alrededor del séptimo año de Uzías; y una segunda vez por Nabopolasar de Babilonia y Cyaxares el Medo en 625 a.C.
grito – ( Isaías 40: 6 , 58: 1 ).
ven delante de mí – ( Génesis 4:10 , 6:13 , 18:21 , Esdras 9: 6 , Apocalipsis 18: 5 ); es decir, su maldad es tan grande que requiere Mi interposición abierta para el castigo.

3. huir – El motivo de Jonás para huir se insinúa en Jonás 4: 2 : miedo a que después de aventurarse en un peligro tan peligroso comisión a una ciudad pagana tan poderosa, sus amenazas proféticas deberían ser dejadas de lado por el «arrepentimiento del mal» de Dios, tal como Dios había salvado a Israel por mucho tiempo a pesar de tantas provocaciones, y por eso debería parecer un falso profeta. Además, puede haber sentido debajo de él descargar una comisión a una nación idólatra extranjera, cuya destrucción deseaba en lugar de su arrepentimiento. Este es el único caso de un profeta, acusado de un mensaje profético, que lo oculta.
de la presencia del Señor – (Comparar Génesis 4:16 ). Jonás pensó al huir de la tierra de Israel, donde Jehová estaba particularmente presente, que debía escapar de la influencia inspiradora de la profecía de Jehová. Probablemente sabía la verdad declarada en Salmos 139: 7-10 , pero prácticamente la ignoró (compárese Génesis 3: 8-10 , Jeremías 23:24 ) .
cayó – apropiado para ir de la tierra al mar ( Salmos 107: 23 ).
Joppa –ahora Jaffa, en la región de Dan; un puerto ya en la época de Salomón ( 2 Crónicas 2:16 ).
Tarsis –Tartessus en España; en el extremo oeste a la mayor distancia de Nínive en el este.

4. enviado –literalmente, causó un viento a estallar. COVERDALE traduce, «arrojó un gran wynde al mar».

5. los marineros tenían miedo – aunque estaban acostumbrados a las tormentas; Por lo tanto, el peligro debe haber sido extremo.
gritó cada hombre a su dios –Los ídolos demostraron ser incapaces de salvarlos, aunque cada uno, según la costumbre fenicia, recurrió a su dios tutelar. Pero Jehová demostró ser capaz: y los marineros paganos lo poseyeron al final sacrificándose a Él ( Jonás 1:16 ).
a los lados –es decir, los huecos interiores (compárese 1 Samuel 24: 3 , Isaías 14:13 Isaías 14: 15 ). Aquellos conscientes de la culpa se reducen de la presencia de sus semejantes a la ocultación.
profundamente dormido – Dormir no es una prueba necesaria de inocencia; Puede ser fruto de la seguridad carnal y de una conciencia cauterizada. ¡Qué diferente fue el sueño de Jesús en el mar de Galilea! ( Marcos 4: 37-39 ). La indiferencia de Jonah por el miedo contrasta con la alarma inflexible de los marineros. El original, por lo tanto, está en el absoluto nominativo: «Pero en cuanto a Jonás, él,» & c. Compare espiritualmente, Efesios 5:14 .

6. invoca a tu Dios –Los antiguos paganos en peligro invocaron a dioses extranjeros, además de los nacionales (compara Salmos 107: 28 [ 19459003]). MAURER traduce la cláusula anterior, «¿Cuál es la razón por la que duermes?»
piensa en nosotros –para bien (compara Génesis 8: 1 , Éxodo 2:25 , Éxodo 3: 7 Éxodo 3: 9 , Salmos 40:17 ).

7. lanzar lotes –Dios a veces sancionó este modo de decidir en casos difíciles. Compare la instancia similar de Acán, cuya culpa involucraba a Israel en el sufrimiento, hasta que Dios reveló al delincuente, probablemente por medio de una suerte ( Proverbios 16:33 , Hechos 1:26 ). La tradición primitiva y la conciencia natural llevaron incluso a los paganos a creer que un hombre culpable involucra a todos sus asociados, aunque inocentes, en el castigo. Entonces CICERO [ The Nature of the Gods, 3.37] menciona que los marineros que navegaban con Diagoras, un ateo, atribuyeron una tormenta que los alcanzó a su presencia en el barco (compárese Odas de HORACE ] 3.2.26).

8. El individuo culpable que se descubre es interrogado para hacer una confesión completa con su propia boca. Entonces en el caso de Acán ( Josué 7:19 ).

9. Soy hebreo –No dice «un israelita». Porque este era el nombre usado entre ellos; «Hebreo», entre extranjeros ( Génesis 40:15 , Éxodo 3:18 ).
Temo al Señor – en la profesión: su práctica desmentía su profesión: su profesión agravaba su culpa.
Dios. . . cuales . . . hizo que el mar –expresado apropiadamente, como responsable de la tempestad enviada al mar . Los paganos tenían dioses distintos para el «cielo», el «mar» y la «tierra». Jehová es el único Dios verdadero de todos por igual. Jonás finalmente se despierta con el remedio violento de su letargo. Jonás no era más que el reflejo del retroceso de Israel de Dios, y por eso debe soportar el castigo justo. La culpa del ministro es el resultado de la del pueblo, como en el caso de Moisés ( Deuteronomio 4:21 ). Esto es lo que hace que Jonás sea un tipo adecuado de Mesías, que llevó el pecado imputado del pueblo.

10. «Los hombres tenían mucho miedo», cuando se dieron cuenta de la ira de un Dios tan poderoso en la huida de Jonás.
¿Por qué has hecho esto? –Si los profesores de religión hacen algo malo, lo sabrán de aquellos que no hacen tal profesión.

11. ¿Qué te haremos? –Preguntan esto, ya que Jonás mismo debe saber mejor cómo se apacigua a su Dios. «Nos encantaría salvarte si pudiéramos hacerlo, y aún así ser salvos nosotros mismos» ( Jonás 1:13 Jonás 1:14 ).

12. echame. . . en el mar – Aquí Jonás es un tipo de Mesías, el único hombre que se ofreció a sí mismo para morir, para calmar el tormentoso diluvio de la ira de Dios (compárese Salmos 69: 1 Salmos 69: 2 , en cuanto al Mesías), que de lo contrario debe haber engullido a todos los demás hombres. Entonces Caifás por el Espíritu declaró conveniente que un hombre muriera y que la nación entera no pereciera ( Juan 11:50 ). Jonás también aquí es un espécimen de arrepentimiento verdadero, que lleva al penitente a «aceptar el castigo de su iniquidad» ( Levítico 26:41 Levítico 26:43 ), y ser más indignado por su pecado que por su sufrimiento.

13. no pudieron – ( Proverbios 21:30 ). Viento y marea: el disgusto de Dios y el consejo de Dios estaban en contra de ellos.

14. por la vida de este hombre , es decir, por quitarle la vida a este hombre.
sangre inocente – No nos castigues como castigarías a los derramadores de sangre inocente (compárate Deuteronomio 21: 8 ). En el caso del Antitipo, Poncio Pilato se lavó las manos y confesó la inocencia de Cristo , «Soy inocente de la sangre de esta justa persona». Pero mientras que Jonás, la víctima, era culpable y los marineros inocentes, Cristo, nuestra víctima sacrificial, era inocente y Poncio Pilato y ninguno de nosotros eran culpables. Pero por imputación de nuestra culpa hacia Él y su justicia hacia nosotros, el Antitipo impecable corresponde exactamente al tipo culpable.
tú. . . Señor, has hecho lo que te gustó – Que Jonah se ha embarcado en este barco, que ha surgido una tempestad, que ha sido detectado por echar suertes, que se ha sentenciado a sí mismo, es todo lo que haces. De mala gana lo matamos, pero es Tu placer que así sea.

15. mar cesó. . . furioso –así como la palabra de Jesús ( Lucas 8:24 ). Dios perdona al penitente orante, una verdad ilustrada ahora en el caso de los marineros, actualmente en el de Jonás y, en tercer lugar, en el de Nínive.

16. ofrecieron un sacrificio – Ofrecieron un sacrificio de acción de gracias a la vez, y prometieron más cuando aterrizaran. GLASSIUS piensa que solo significa «Ellos prometieron ofrecer un sacrificio».

17. preparó un gran pez –no creado especialmente para este propósito, pero designado en Su providencia, para lo cual todas las criaturas son subordinado. Se suponía que el pez, a través de una traducción errónea de Mateo 12:40 , era una ballena; allí, como aquí, el original significa «un gran pez». El cuello de la ballena es demasiado estrecho para recibir a un hombre. BOCHART piensa, el pez perro, cuyo estómago es tan grande que una vez se encontró el cuerpo de un hombre con armadura [ Hierozoicon, 2.5.12]. Otros, el tiburón [JEBB]. La cavidad en la garganta de la ballena, lo suficientemente grande, según el CAPITÁN SCORESBY, para contener el alegre barco de un barco lleno de hombres. Se necesita un milagro en cualquier punto de vista, y no tenemos datos para especular más. Una «señal» o milagro es expresamente llamado por nuestro Señor en Mateo 12:39 . La respiración en tal posición solo podría ser por milagro. La interposición milagrosa no fue sin una razón suficiente; se calculó que afectaba no solo a Jonás, sino también a Nínive e Israel. La vida de un profeta a menudo estuvo marcada por experiencias que lo hicieron, a través de la simpatía, el más adecuado para cumplir la función profética de sus oyentes y su pueblo. Los recursos infinitos de Dios en misericordia y juicio están prefigurados en el devorador que se transforma en el preservador de Jonás. La condición de Jonás bajo castigo, excluida del mundo exterior, se convirtió en lo más posible en el emblema de la muerte, un tipo presente para Nínive e Israel, de la muerte en pecado, ya que su liberación fue de la resurrección espiritual en el arrepentimiento; como también, un tipo futuro de la muerte literal de Jesús por el pecado, y la resurrección por el Espíritu de Dios.
tres días y tres noches – probablemente, como el Antitipo, Cristo, Jonás fue arrojado a la tierra el tercer día ( Mateo 12:40 [ 19459003]); el hebreo cuenta la primera y tercera parte de los días como días completos de veinticuatro horas.