Joel 3: 1-21 LA VENGANZA DE DIOS EN LOS ENEMIGOS DE ISRAEL EN EL VALLE DE JEHOSHAPHAT. SU BENDICIÓN EN LA IGLESIA.

1. traer de nuevo el cautiverio , es decir, revertirlo. Los judíos restringen esto al regreso de Babilonia. Los cristianos lo refieren a la venida de Cristo. Pero el profeta comprende toda la redención, comenzando desde el regreso de Babilonia, luego continuó desde el primer advenimiento de Cristo hasta el último día (Su segundo advenimiento), cuando Dios restaurará a Su Iglesia a la felicidad perfecta [CALVIN].

2. Paralelo a Zacarías 14: 2 Zacarías 14: 3 4 [Zacarías 19459003], donde el «Monte de los Olivos» responde al «Valle de Josafat» aquí. Este último se llama «el valle de la bendición» ( Berachah ) ( 2 Crónicas 20:26 ). Se encuentra entre Jerusalén y el Monte de los Olivos y tiene el Kedron fluyendo a través de él. Cuando Josafat derrocó a los enemigos confederados de Judá, a saber, Ammón, Moab, etc. ( Salmos 83: 6-8 ), en este valle, Dios debía derrocar a los tirios, zidonios, filisteos, Edom y Egipto, con un derrocamiento total similar ( Joel 3: 4 [ 19459003] Joel 3:19 ). Esto se cumplió hace mucho tiempo; pero el evento final que se muestra aquí aún es futuro, cuando Dios se interpondrá especialmente para destruir a los últimos enemigos de Jerusalén, de quienes Tiro, Zidón, Edom, Egipto y Filistea son los tipos. Como «Josafat» significa «el juicio de Jehová», el valle de Josafat puede usarse como un término general para el teatro de los juicios finales de Dios sobre los enemigos de Israel, con una alusión a el juicio que les infligió Josafat. La mención definitiva del Monte de los Olivos en Zacarías 14: 4 , y el hecho de que esta fue la escena de la ascensión, hace que sea probable que sea la escena de la venida de Cristo nuevamente: compárese «esto mismo Jesús … vendrá de la misma manera como lo habéis visto ir al cielo «( Hechos 1:11 ).
todas las naciones – es decir, que han maltratado a Judá.
suplicarles – ( Isaías 66:16 , Ezequiel 38:22 ).
mi herencia Israel – ( Deuteronomio 32: 9 , Jeremías 10:16 ). Implicando que la fuente de la redención de Judá es el amor libre de Dios, con lo cual Él eligió a Israel como Su herencia peculiar, y al mismo tiempo asegurándoles, cuando desanimado debido a las pruebas, que Él defendería su causa como propia. , y como si fuera herido en su persona.

3. echaron suertes para mi pueblo , es decir, dividieron entre ellos a mi pueblo como cautivo por sorteo. Compare en cuanto a la distribución de los cautivos por lote ( Abdías 1:11 , Nahúm 3:10 ).
dado un niño para. . . ramera – En lugar de pagar a una ramera por su prostitución en dinero, le dieron un esclavo judío como cautivo.
niña por el vino –Tan inestimable consideraban a una niña judía que la venderían por un trago de vino.

4. ¿Qué tienes que hacer conmigo ? No tienes conexión conmigo (es decir, con mi pueblo: Dios se identifica con Israel); Yo (es decir, mi pueblo) no te he dado motivo de disputa, ¿por qué entonces me molestas (es decir, mi pueblo)? (Compare la misma frase, Josué 22:24 , Jueces 11:12 , 2 Samuel 16:10 , Mateo 8:29 )
Neumático. . . Zidon . . Palestina – ( Amós 1: 6 Amós 1: 9 ).
si me recompensas –Si me lastimas (Mi pueblo), en venganza por errores imaginarios ( Ezequiel 25: 15- 17 ), te recompensaré en tu propia moneda rápida y rápidamente.

5. mi plata. . . mi oro , es decir, el oro y la plata de mi pueblo. Los filisteos y los árabes se habían llevado todos los tesoros de la casa del rey Joram ( 2 Crónicas 21:16 2 Crónicas 21:17 ). Compárese también 1 Reyes 15:18 , 2 Reyes 12:18 , 14:14 , por echar a perder los tesoros del templo y el palacio del rey en Judá por Siria. Era costumbre entre los paganos colgar en los templos ídolos algunos de los botines de guerra como regalos para sus dioses.

6. Griegos –literalmente, «javanitas», es decir, los jonios, una colonia griega en la costa de Asia Menor que fueron los primeros griegos conocidos a los judíos Los propios griegos, sin embargo, en su ascendencia original vinieron de Javan ( Génesis 10: 2 Génesis 10: 4 ). Probablemente, el germen de la civilización griega se debió en parte a los esclavos judíos importados a Grecia desde Fenicia por los traficantes. Ezequiel 27:13 menciona Javan y Tiro como comercio de personas de hombres.
lejos de su frontera – lejos de Judea; para que los judíos cautivos fueran separados de toda esperanza de retorno.

7. criarlos – es decir, los despertaré . Ni el mar ni la distancia impedirán que los traiga de regreso. Alejandro y sus sucesores restauraron la libertad de muchos judíos esclavizados en Grecia [JOSÉ, Antigüedades, 13.5; Guerras de los judíos, 9,2].

8. Véndelos a. . . Sabeans –Los persas Artajerjes Mnemón y Darío Oco, y principalmente el griego Alejandro, redujeron los poderes fenicio y filisteo. Treinta mil tirios después de la captura de Tiro por el último conquistador, y multitudes de filisteos en la toma de Gaza, fueron vendidos como esclavos. Aquí se dice que los judíos hacen lo que el Dios de Judá hace para reivindicar su error, es decir, vender a los fenicios que los vendieron, a un pueblo «lejano», como Grecia, donde los judíos habían sido vendidos. Se hace referencia a los sabeos en el extremo más remoto de Arabia Félix (compárese Jeremías 6:20 , Mateo 12:42 ).

9. Las naciones hostiles a Israel son convocadas por Jehová para «subir» (esta frase se usa porque Jerusalén estaba en una colina [19459017 ]) contra Jerusalén, no para que puedan destruirla, sino para ser destruidas por el Señor ( Ezequiel 38: 7-23 , Zacarías 12: 2-9 , Zacarías 14: 2 Zacarías 14: 3 ).
Preparar la guerra –literalmente, santificar guerra: porque los paganos siempre comenzaron la guerra con ceremonias religiosas. La misma frase usada en los preparativos de Babilonia contra Jerusalén ( Jeremías 6: 4 ) ahora se usa para los enemigos finales de Jerusalén. De la misma manera que Dios deseaba que Babilonia avanzara contra ella por su destrucción, ahora todos sus enemigos, de los cuales Babilonia era del tipo, desean avanzar contra ella para su propia destrucción .

10. Batir tus arados en espadas – Como se desea que los enemigos «golpeen sus arados en espadas, y su poda se engancha en lanzas, «para que puedan perecer en su ataque no permitido a Judá y Jerusalén, para que estos últimos, y las naciones convertidas a Dios por ellos, después del derrocamiento de la confederación anticristiana, por el contrario , «convirtieron sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en anzuelos de poda, » cuando bajo el reinado del Mesías ya no habrá guerra ( Isaías 2: 4 , Oseas 2:18 , Miqueas 4: 3 ).
deja que los débiles digan: soy fuerte – Tan universal será la furia de los enemigos de Israel por invadirla, que incluso los débiles entre ellos se imaginarán a sí mismos lo suficientemente fuerte como para unirse a las fuerzas invasoras. La edad y la debilidad generalmente eran excusas válidas para la exención del servicio, pero la furia del mundo contra el pueblo de Dios será tan loca que incluso los débiles no desearán ser exentos (compárese Salmos 2: 1-3 [19459003 ]).

11. Ensamblar – «Acelerar» [MAURER].
allá – al valle de Josafat.
tus poderosos –los guerreros que se creen «poderosos», pero que están en ese mismo lugar para ser derrocados por Jehová [MAURER]. Compárese con «los hombres poderosos» ( Joel 3: 9 ). Más bien, Joel habla de los «poderosos» realmente de Dios en contraste con los «hombres poderosos» autodenominados ( Joel 3: 9 , Salmos 103: 20 , Isaías 13 : 3 ; compárese Daniel 10:13 ). Observaciones de AUBERLEN: Un profeta complementa al otro, porque todos ellos profetizaron solo «en parte». Lo que era oscuro para uno se reveló al otro; lo que se describe brevemente por uno es más completo por otro. Daniel llama al anticristo rey, y se detiene en sus conquistas mundanas; John mira más a su tiranía espiritual, por lo que agrega una segunda bestia, con la apariencia de espiritualidad. El anticristo mismo es descrito por Daniel. Isaías ( Isaías 29: 1-24 ), Joel ( Joel 3: 1-21 ) describen su ejército de seguidores paganos que se enfrentan a Jerusalén, pero no Anticristo mismo.

12. Ver Joel 3: 2 .
juzga a todos los paganos alrededor – es decir, todas las naciones de todas partes de la tierra que han maltratado a Israel; no meramente, como supone HENDERSON, las naciones alrededor de Jerusalén (compárese Salmos 110: 6 , Isaías 2: 4 , Miqueas 4: 3 [ 19459003] Miqueas 4: 11-13 , Sofonías 3: 15-19 , Zacarías 12: 9 , 14: 3-11 Malaquías 4: 1-3 ).

13. Dirección a los ministros de venganza para ejecutar la ira de Dios, ya que la maldad del enemigo ha llegado a su plena madurez. Dios no corta a los malvados de inmediato, sino que espera hasta que su culpa esté llena (para la iniquidad amorrea, Génesis 15:16 ), para mostrar su propia sufrido y la justicia de su destino que tanto tiempo lo han abusado ( Mateo 13: 27-30 Mateo 13:38 Mateo 13:40 , Apocalipsis 14: 15-19 ). Para la imagen de una cosecha que se trillará, compare Jeremías 51:33 ; y una prensa de vino, Isaías 63: 3 y Lamentaciones 1:15 .

14. El profeta en visión al ver la inmensa variedad de naciones que se congregan, exclama: «¡Multitudes, multitudes!» un hebraísmo para inmensas multitudes.
valle de decisión – es decir, el valle en el que se encontrarán con su «destino determinado». Lo mismo que «el valle de Josafat», es decir, «el valle del juicio » Joel 3:12 , «allí me sentaré para juzgar». que confirma Versión en inglés en lugar de Margen, «trilla». La repetición del «valle de la decisión» aumenta el efecto y pronuncia la terrible certeza de su destino.

16. (Comparar Ezequiel 38: 18-22 ). Las victorias de los judíos sobre su cruel enemigo Antíoco, bajo los macabeos, pueden ser una referencia de esta profecía; pero la referencia final es al último anticristo, de quien Antíoco era el tipo. Jerusalén es el asiento central de la teocracia ( Salmos 132: 13 ), es de allí que Jehová incomoda al enemigo.
rugido –como un león ( Jeremías 25:30 , Amós 1: 2 , 3: 8 ). Compare en cuanto a la voz de Jehová atronadora, Salmos 18:13 , Habacuc 3:10 Habacuc 3:11 .
Señor. . . la esperanza de su pueblo –o «su refugio» ( Salmos 46: 1 ).

17. ¿Sabrás ? Experimentalmente por las pruebas de favores que te daré a ti. Entonces «saber» ( Isaías 60:16 , Oseas 2:20 ).
morando en Sión – como peculiarmente tu Dios.
santo. . . no pasan extraños – para atacar o contaminar la ciudad santa ( Isaías 35: 8 , 52: 1 , Zacarías 14:21 [19459003 ]). Extraños, o gentiles, vendrán a Jerusalén, pero será para adorar a Jehová allí ( Zacarías 14:16 ).

18. montañas. . . soltar . . . vino – figurativo para abundancia de vides, que se cultivaron en terrazas de tierra entre las rocas a los lados de las colinas de Palestina ( Amós 9:13 ).
colinas. . . fluya con leche , es decir, abundan en manadas y rebaños que producen abundante leche, a través de la riqueza de los pastos.
aguas –el gran deseo de fertilidad en el Este seco ( Isaías 30:25 ).
fuente. . . de. . . casa de . . . Señor . . agua . . . valle de Sitim –Las bendiciones, temporales y espirituales, que emanan de la casa de Jehová en Jerusalén, se extenderán hasta Shittim, en la frontera entre Moab e Israel, más allá del Jordán ( Números 25: 1 , 33:49 , Josué 2: 1 , Miqueas 6: 5 ). «Shittim» significa «acacias», que crecen solo en regiones áridas: lo que implica que incluso el desierto árido será fertilizado por la bendición de Jerusalén. Entonces Ezequiel 47: 1-12 describe las aguas que salen del umbral de la casa como que desembocan en el Mar Muerto y lo purifican. También en Zacarías 14: 8 las aguas fluyen por un lado hacia el Mediterráneo, por el otro lado hacia el Mar Muerto, cerca del cual estaba situado este último Sitim (compárese Salmos 46: 4 , Apocalipsis 22: 1 ).

19. Edom –Fue subyugado por David, pero se rebeló bajo Joram ( 2 Crónicas 21: 8-10 ); y en cada oportunidad subsecuente trató de lastimar a Judá. Egipto bajo Shishak echó a perder Jerusalén bajo Roboam de los tesoros del templo y la casa del rey; Posteriormente al cautiverio, infligió bajo los Ptolomeos varias heridas en Judea. Antíoco echó a perder Egipto ( Daniel 11: 40-43 ). Edom se hizo «desolado» bajo los Macabeos [JOSEPHUS, Antiquities, 12.11,12]. La baja condición de los dos países durante siglos demuestra la verdad de la predicción (compárese Isaías 19: 1 , y c. Jeremías 49:17 , Abdías 1:10 [19459003 ]). Así les irá a todos los enemigos de Israel, tipificados por estos dos ( Isaías 63: 1 , & c.).

20. habitar para siempre – ( Amos 9:15 ), es decir, establecerse como un estado floreciente.

21. limpiar. . . sangre . . no limpiado – Purgaré de Judá la culpa extrema (representada por «sangre», cuyo derramamiento fue el clímax de su pecado, Isaías 1:15 ) que fue por mucho tiempo no purgado, pero visitado con juicios ( Isaías 4: 4 ). El Mesías salva de la culpa, para salvar del castigo ( Mateo 1:21 ).