2. boca – más bien, «paladar», por lo que el sabor discierne. Cada hombre habla con su boca, pero pocos, como Elihu, intentan sus palabras con discriminación primero, y solo dicen lo que es realmente bueno ( Job 6:30 , 12:11 ).
ha hablado – en cambio, «procede a hablar».

3. Hablaré de acuerdo con mi convicción interna.
claramente – en cambio, «puramente»; sinceramente, sin distorsionar la verdad a través de la pasión, como lo hicieron los amigos.

4. El Espíritu de Dios me hizo –como te hizo: última cláusula de Job 33: 6 ([19459022 ] Génesis 2: 7 ). Por lo tanto, no debes temerme, como lo harías con Dios ( Job 33: 7 , Job 9:34 ). Por otro lado, «el aliento del Todopoderoso me me inspiró » (como Job 32: 8 ); no como Versión en inglés, «me dio vida»; por lo tanto, «estoy conforme a tu deseo ( Job 9:32 Job 9:33 ) en lugar de Dios» para ti; un «jornalero», árbitro o mediador, entre Dios y ti. Entonces Elihu fue diseñado por el Espíritu Santo para ser un tipo de Jesucristo ( Job 33: 23-26 ).

5. Imágenes de un tribunal de justicia.
ponerse de pie – aludiendo a las palabras de Job ( Job 30:20 ).

Job 31:35 , Job 13: 3 Job 13:20 Job 13:21 )
formado – Aunque actuando como representante de Dios, no soy más que una criatura, como tú. Árabe, «presionado», como una masa de arcilla por el alfarero, en la formación de un recipiente [UMBREIT]. En hebreo, «cortado», como la porción tomada de la arcilla para formarlo [MAURER].

7. mano – aludiendo a las palabras de Job ( Job 13:21 ).

8. tus palabras – ( Job 10: 7 , 16:17 , Job 23:11 Job 23:12 , Job 27: 5 Job 27: 6 , 29:14 ). En Job 9:30 , 13:23 , Job había reconocido el pecado; pero el espíritu general de sus palabras era mantenerse «limpio» y acusar a Dios de injusticia. Fue demasiado lejos en el lado opuesto al oponerse al falso cargo de hipocresía de los amigos. Incluso los piadosos, aunque dispuestos a confesarse pecadores en general , a menudo no les gusta el pecado en particular para ser acusado en su contra. Por lo tanto, se necesita aflicción para hacerles sentir que el pecado en ellos merece algo peor de lo que sufren y que Dios no les hace injusticia. Luego, finalmente, humillados por Dios, encuentran que la aflicción es por su bien real, y, por lo tanto, se la llevan aquí, o al menos al morir. Enseñar esto es la misión de Elihu.

9. limpio – sin manchas.

10. ocasiones –por hostilidad; literalmente, «enemistades» ( Job 13:24 , 16: 9 , 19:11 , 30:21 ).

11. ( Job 13:27 ).
comercializa – relojes estrechos ( Job 14:16 , 7:12 , 31: 4 ).

12. en esta – visión de Dios y su gobierno. No puede ser que Dios «celosamente» vigile al hombre, aunque «impecable», como un «enemigo», o como alguien que le teme como a un igual. ¡Porque «Dios es más grande que el hombre!» Debe haber pecado en el hombre, aunque no sea hipócrita, que necesita corrección sufriendo por el bien del paciente.

13. ( Isaías 45: 9 ).
sus asuntos –todos. Nuestra parte es, no «luchar» con Dios, sino someternos. Creer que es correcto porque lo hace, no porque vemos todas las razones para que lo haga.

14. Traducir, «Sin embargo, el hombre lo considera no»; o más bien, como UMBREIT, «Sí, dos veces (repite la advertencia) – si el hombre no presta atención» a la primera advertencia. Eliú implica que la razón de Dios para enviar la aflicción es porque, cuando Dios ha comunicado su voluntad de varias maneras, el hombre en prosperidad no la ha escuchado; Por lo tanto, Dios debe probar qué aflicción afectará ( Juan 15: 2 , Salmos 62:11 , Isaías 28:10 Isaías 28:13 [19459003 ]).

15. adormecimientos – la luz se opone al «sueño profundo». Eliú tiene a la vista a Elifaz ( Job 4:13 ), y también al propio Job ( Job 7:14 ). Los «sueños» en el sueño, y las «visiones» de apariciones reales, fueron algunas de las formas en que Dios habló al hombre ( Génesis 20: 3 ).

16. Literalmente, «se sella (sus oídos) a sí mismo mediante advertencias», es decir, con la seguridad y el secreto de un sello Él revela sus advertencias [ UMBREIT]. Para sellar de forma segura ( Job 37: 7 ).

17. propósito – Margen, «trabajo». Entonces Job 36: 9 . Entonces «negocio» en un mal sentido ( 1 Samuel 20:19 ). Elihu alude a las palabras de Job ( Job 17:11 ). «Orgullo», un «hoyo» abierto ( Job 33:18 ) que Dios esconde o cubre, para que el hombre no caiga en él. Incluso los piadosos necesitan aprender la lección que enseñan las pruebas, a « humildes a sí mismos bajo la poderosa mano de Dios».

18. su alma –su vida.
el pozo –la tumba; Un símbolo del infierno.
pereciendo por la espada – es decir, una muerte violenta; en el Antiguo Testamento un símbolo del castigo futuro de los impíos.

19. Cuando el hombre no escucha las advertencias de la noche, es castigado, & c. El nuevo pensamiento sugerido por Elihu es que la aflicción es disciplinaria ( Job 36:10 ); por el bien de los piadosos.
multitud –así que el Margen, hebreo ( Keri ). Mejor con el texto ( Chetib ), «Y con el perpetuo (fuerte) concurso de sus huesos»; la fiebre que nunca descansa en sus huesos ( Salmos 38: 3 ) [UMBREIT].

20. vida –es decir, el apetito, que normalmente sostiene la «vida» ( Job 38:39 , Salmos 107: 18 , Eclesiastés 12: 5 ). La eliminación del deseo de comida por enfermedad simboliza la eliminación por aflicción de la lujuria, por cosas que fomentan la fiebre espiritual del orgullo.
alma – deseo.

21. Su carne una vez prominente «ya no se puede ver». Sus huesos que antes no se veían ahora aparecen prominentes.
sobresalen –literalmente, «están desnudos». La lectura Margen, hebreo ( Keri ). El texto ( Chetib ) lo lee como un sustantivo «(se han convertido) en desnudez». El Keri fue sin duda una lectura explicativa de los transcriptores.

22. destructores – ángeles de muerte comisionados por Dios para terminar con la vida del hombre ( 2 Samuel 24:16 , Salmos 78:49 ). Los dolores de muerte personificados pueden, sin embargo, significarse; así que «dones»

23. Elihu se refiere a sí mismo como el enviado divino ( Job 32: 8 , 33: 6 ) «mensajero», el «intérprete» para explicarle a Job y reivindicar la justicia de Dios; tal Elifaz había negado que Job pudiera buscar ( Job 5: 1 ), y Job ( Job 9:33 ) había deseado un «hombre del día» o un árbitro entre él y Dios. El «mensajero» del bien es antitético a los «destructores» ( Job 33:23 ).
con él –si hay que responder a la víctima. El oficio del intérprete se afirma «para mostrar al hombre la honestidad de Dios » en sus tratos; o, como UMBREIT, «rumbo recto del hombre hacia Dios» ( Proverbios 14: 2 ). Lo primero es mejor; Job mantuvo su propia «rectitud» ( Job 16:17 , Job 27: 5 Job 27: 6 ); Elihu, por el contrario, mantiene la de Dios, y la verdadera rectitud de ese hombre radica en la sumisión a Dios. «Uno entre mil» es un hombre que rara vez se encuentra. Entonces Jesucristo ( Salomón 5:10 ). Elihu, el mediador enviado por Dios de una liberación temporal , es un tipo del Dios-hombre Jesucristo, el Mediador de liberación eterna : «el mensajero de el pacto «( Malaquías 3: 1 ). Esta es la maravillosa obra del Espíritu Santo, que las personas y los eventos se mueven en su propia esfera de tal manera que lo ocultan inconscientemente, cuyo «testimonio es el Espíritu de profecía»; ya que el mismo punto puede ser el centro de un círculo concéntrico pequeño y mucho más grande.

24. Apodosis a Job 33:23 .
él –Dios.
Entregar –literalmente, «canjear»; en él y en el «rescate» hay una referencia a la consideración , a causa de la cual Dios perdona y alivia a los que sufren; aquí es principalmente la intercesión de Elihu. Pero el lenguaje es demasiado fuerte para que su significado completo sea agotado por esto. El Espíritu Santo ha sugerido un lenguaje que recibe su realización completa solo en la «redención eterna encontrada» por Dios en el precio pagado por Jesucristo por ella; es decir, Su sangre e intercesión meritoria ( Hebreos 9:12 ). «Obtenido», literalmente, «encontrado»; implicando el celo sincero, la sabiduría y la fidelidad del buscador , y la novedad y la alegría del hallazgo . Jesucristo no pudo sino que lo encontró , pero aún así buscando era necesario [BENGEL], ( Lucas 15: 8 ). Dios el Padre, es el buscador ( Salmos 89:19 ). Jesucristo, el Redentor, a quien le dijo: Redimir (entonces Hebreo ) que él vaya, & c. ( 2 Corintios 5:19 ).
rescate – utilizado en un sentido general por Elihu, pero entendido por el Espíritu Santo en su sentido estricto aplicado a Jesucristo, de un precio pagado por la liberación ([ 19459100] Éxodo 21:30 ), una expiación (es decir, medios para vender de una vez, es decir, reconciliar a «dos» que están separados), una cubierta, a partir del arca con brea, típica de lo que nos cubre a los pecadores de la ira ( Génesis 6:14 , Salmos 32: 1 ). El pozo es principalmente aquí la tumba ( Isaías 38:17 ), pero el pozo espiritual está sombreado principalmente ( Zacarías 9:11 ).

25-28. Efectos de la restauración al favor de Dios; literalmente, para Job un avivamiento temporal; espiritualmente, una eterna regeneración . Las palabras sorprendentes no pueden restringirse a su significado temporal, como lo usó Elihu ( 1 Pedro 1:11 1 Pedro 1:12 ).
su carne será más fresca que la de un niño –así que Naamán, 2 Reyes 5:14 , espiritualmente, Juan 3: 3-7 .

26. Job ya no rezará a Dios, como se queja, en vano ( Job 23: 3 Job 23 : 8 Trabajo 23: 9 ). Fiel especialmente a los redimidos en Jesucristo ( Juan 16: 23-27 ).
él –Trabajo.
verá su rostro –o Dios hará que Job vea su rostro [MAURER]. Dios ya no «ocultará su rostro» ( Job 13:24 ). Fiel al creyente ahora ( Juan 14:21 Juan 14:22 ); eternamente ( Salmos 17:15 , Juan 17:24 ).
su –La justicia de Dios
–Dios volverá a hacer que el Job restaurado ya no («Pervertí … pelea», Job 33: 27 ) dudan de la justicia de Dios, pero para justificarlo en sus tratos. El penitente justifica a Dios ( Salmos 51: 4 ). Entonces el creyente está hecho para ver la justicia de Dios en Jesucristo ( Isaías 45:24 , 46:13 ).

27. mira –Dios. Más bien, con UMBREIT, «Ahora él ( el penitente restaurado ) canta alegremente (respondiendo a» alegría » Job 33:26 , Salmos 51 : 12 ) antes que los hombres, y dice: «& c. ( Proverbios 25:20 , Salmos 66:16 , 116: 14 ).
pervertido – hizo lo recto torcido: como Job había tergiversado el carácter de Dios.
se benefició –literalmente, «se hizo pareja» para mí; más bien, «Mi castigo no fue acorde con mi pecado» (entonces Zofar, Job 11: 6 ); lo contrario de lo que dijo Job hasta ahora ( Job 16:17 , Salmos 103: 10 , Esdras 9:13 ).

más bien, como hebreo texto ( versión en inglés se lee como Margen, hebreo, Keri, «su alma, su vida «),» Él ha entregado mi alma … mi vida «. Continuación del testimonio del penitente a la gente.
ligero – ( Job 33:30 , Job 3:16 Job 3:20 , Salmos 56 : 13 , Eclesiastés 11: 7 ).

29. Margen, «dos veces y tres veces», aludiendo a Job 33:14 ; una vez, por visiones, Job 33: 15-17 ; segundo, por aflicciones, Job 33: 19-22 ; ahora, por el «mensajero», en tercer lugar, Job 33:23 .

30. En referencia a Job 33:28 ( Salmos 50:13 ).

32. justifica – para hacerte justicia; y, si puedo, consistentemente con eso, declararte inocente. En Job 33:33 Elihu hace una pausa para una respuesta; luego procede en Job 34: 1 .