Job 21

Job  21

              
CAPÍTULO 21

 

SEGUNDA SERIE.

 

Job 21: 1-34 . RESPUESTA DE Job

2. consuelos – Si me escuchas con calma, esto se considerará como «consuelos»; aludiendo a las «consolaciones» alardeadas de Elifaz ( Job 15:11 ), que Job sintió más como agravaciones («burlas» Job 21: 3 que consolaciones ( Job 16: 2 ).

3. literalmente, « Comienza tus burlas» ( Job 17: 2 ).

4. La ​​dificultad de Job no era para hombre, sino en cuanto a Dios, por qué lo afligió tanto , como si fuera el hipócrita culpable que los amigos alegaron que era. Vulgate lo traduce como «mi disputa».
si fuera , más bien, «dado que este es el caso».

5. lay. . . mano sobre. . . boca – ( Proverbios 30:32 , Jueces 18:19 ). Así que el dios pagano del silencio fue representado con su mano en la boca. Había suficiente en el caso de Job para asombrarlos en silencio ( Job 17: 8 ).

6. recuerda – Piensa en ello. ¿Pueden preguntarse si estallé en quejas cuando la lucha no fue con los hombres, sino con el Todopoderoso? ¡Reconcilia, si puedes, los incesantes infortunios de los inocentes con la justicia divina! ¿No es suficiente hacer temblar a uno? [UMBREIT]

7. La ​​respuesta es Romanos 2: 4 , 1 Timoteo 1:16 , Salmos 73:18 , Eclesiastés 8: 11-13 , Lucas 2:35 -final; Proverbios 16: 4 , Romanos 9:22 .
– en oposición a los amigos que afirmaban que los pecadores son «cortados» temprano ( Job 8:12 Job 8:14 ).

8. En oposición a Job 18:19 , 5: 4 .

9. Literalmente, «paz del miedo»; con fuerza poética Su casa es la paz misma, lejos del miedo. Opuesto a la afirmación de los amigos, en cuanto a lo malo ( Job 15: 21-24 , 20: 26-28 ), y por el contrario, lo bueno ( Job 5: 23 Job 5:24 ).

10. Más bien, «su ganado concibe». La primera cláusula del verso describe una concepción fácil, la segunda, un feliz nacimiento [UMBREIT].

11. enviar –es decir, al aire libre, a sus felices deportes bajo los cielos, como una alegre bandada enviada a los pastos.
pequeños – como los lambkins.
niños – algo mayor que el primero.
danza –no bailes formales; pero salta, como los corderos, en un juego alegre y saludable.

12. tome – más bien, «levante la voz» (cante) a la nota de [UMBREIT].
timbrel – en cambio, «pandereta».
órgano –no el «órgano» moderno, sino el «tubo» ( Génesis 4:21 ). La primera cláusula se refiere a cuerdas, la última, a instrumentos de viento; así, con «la voz» se enumeran todo tipo de música.

13. riqueza – Antigua Versión en inglés para «prosperidad».
en un momento – no por una enfermedad persistente. ¡Grandes bendiciones! Vida prolongada con prosperidad y muerte súbita e indolora ( Salmos 73: 4 ).

14. Por lo tanto –más «, Y sin embargo son ​​tales como decir,» & c., Es decir, no en muchas palabras, pero virtualmente, por su conducta (así los Gergesenes, Mateo 8:34 ). Qué diferente es el piadoso ( Isaías 2: 3 ).
maneras – El curso de acción, que Dios señala; como en Salmos 50:23 , Margen.

15. (Comparar Jeremías 2:20 , Proverbios 30: 9 , Margen, Éxodo 5: 2 ).
qué beneficio – ( Job 35: 3 , Malaquías 3:14 , Salmos 73:13 ). Los pecadores preguntan, no qué es correcto, sino qué es para el beneficio de uno mismo. Olvidan: «Si la religión se cuesta algo a sí misma, la falta de ella se costará infinitamente más».

16. no en su mano – sino en la mano de Dios. Esta es la dificultad de Job: que Dios, que tiene la prosperidad de los pecadores (buena) en su mano, les permita tenerla.
es , más bien, «¡que el consejo de los impíos esté lejos de mí!» [UMBREIT] Naturalmente, esto sigue el sentimiento de la primera cláusula: no se me permite considerar con respeto sino con horror los caminos de los impíos, por prósperos que sean.

17. Job en todo este pasaje hasta Job 21:21 cita la afirmación de los amigos, en cuanto a la corta continuidad de la prosperidad del pecador, no sus propios sentimientos. En Job 21:22 él procede a refutarlos. «Cuán a menudo es la vela» (lámpara), etc., citando el sentimiento de Bildad ( Job 18: 5 Job 18: 6 ), para cuestionar su verdad (comparar [19459068 ] Mateo 25: 8 ).
con qué frecuencia – «Dios distribuye», & c. (aludiendo a Job 20:23 Job 20:29 ).
tristezas –UMBREIT traduce «trampas», literalmente, «cuerdas», a las que se asemeja un rayo en su movimiento entrelazado ( Salmos 11: 6 ).

18. Job alude a un sentimiento similar de Bildad ( Job 18:18 ), usando sus propias palabras anteriores ( Job 13:25 ).

19. Igualmente cuestionable es la afirmación de los amigos de que si el impío no es castigado, los niños son ( Job 18:19 , 20:10 ); y que Dios lo recompensa aquí por su iniquidad, y que lo sabrá a su costa. Entonces «saber» ( Oseas 9: 7 ).

20. Otra afirmación cuestionable de los amigos, que el pecador ve su propia destrucción y la de sus hijos en su vida.
bebida – ( Salmos 11: 6 , Isaías 51:17 , Lamentaciones 4:21 ).

21. El argumento de los amigos, en prueba de Job 21:20 , ¿Qué placer puede tener de su casa (niños ) cuando está muerto – («después de él», Eclesiastés 3:22 ).
cuando el número, & c .– O, más bien, «¿Qué tiene que ver él con sus hijos?» &C. (así que el hebreo en Eclesiastés 3: 1 , 8: 6 ). Por lo tanto, es necesario que « sus ojos vean los suyos y su destrucción» (ver Job 14:21 ).
interrumpió – en cambio, cuando el número de asignado meses es cumplido ( Job 14: 5 ). De una palabra árabe , «flecha», que se usaba para dibujar. De ahí la «flecha»: destino inevitable [UMBREIT].

22. Respuesta de Job, «En todas estas afirmaciones tratas de enseñarle a Dios cómo Él debe tratar con los hombres, en lugar de probar que lo hace de hecho así que trata con ellos. La experiencia está en tu contra. Dios da prosperidad y adversidad como le place, no como la sabiduría del hombre lo haría, en principios inescrutables para nosotros «( Isaías 40:13 , Romanos 11:34 ).
esos. . . alto –los altos, no solo ángeles, sino hombres ( Isaías 2: 12-17 ).

23. Literalmente, «en el hueso de su perfección», es decir, toda la fuerza de la prosperidad intacta [UMBREIT].

24. senos : más allá, «pieles» o «vasos» para fluidos [LEE]. Pero [UMBREIT] «estaciones o lugares de descanso de sus rebaños cerca del agua»; en oposición a Zofar ( Job 20:17 ); La primera cláusula se refiere a su abundante sustancia, la segunda a su vigorosa salud.
humedecido – comparando el cuerpo del hombre con un campo bien regado ( Proverbios 3: 8 , Isaías 58:11 ).

26. ( Eclesiastés 9: 2 ).

27. Sus pensamientos erróneos contra Job son declarados por él en Job 21:28 . Honestamente, no nombran a Job, pero insinúan su culpa.

28. decís – refiriéndose a Zophar ( Job 20: 7 ).
la casa – en referencia a la caída de la casa del hijo mayor de Job ( Job 1:19 ) y la destrucción de su familia.
príncipe –El «malvado» paralelo en la segunda cláusula requiere que esto se tome en un mal sentido, tirano, opresor ( Isaías 13: 2 ), el mismo hebreo, «nobles» – opresores.
lugares de vivienda – en otro lugar, «pabellones», una tienda de campaña que contiene muchas viviendas, como lo habría hecho un gran emir, como Job, con muchos dependientes.

29. Job, al ver que los amigos no lo admitirán como un juez imparcial, ya que consideran que sus calamidades prueban su culpa, les ruega que pidan la opinión. de viajeros ( Lamentaciones 1:12 ), que tienen la experiencia extraída de la observación, y que no están relacionados con él. Job se opone a Bildad ( Job 8: 8 ) y Zophar ( Job 20: 4 ).
tokens : más bien, «insinuaciones» (por ejemplo, inscripciones, proverbios, que significan los resultados de su observación), testimonio. Literalmente, «signos» o pruebas en confirmación de la palabra hablada ( Isaías 7:11 ).

30. Su testimonio (refiriéndose quizás a aquellos que visitaron la región donde Abraham vivió una revelación entonces vivió) es que «el malvado es (ahora) ahorrado (reservado) contra el día de la destrucción (en adelante) «. El hebreo no está tan de acuerdo con [UMBREIT] «en el día de la destrucción». Job no niega el castigo futuro de los pecadores , sino su castigo en esta vida. Tienen sus «cosas buenas» ahora. De aquí en adelante, su suerte y la de los piadosos se revertirán ( Lucas 16:25 ). Job, por el Espíritu, a menudo pronuncia verdades que resuelven la dificultad bajo la cual trabajó. Sus aflicciones en su mayoría nublaron su fe, de lo contrario habría visto la solución proporcionada por sus propias palabras. Esto responde a la objeción, que si él sabía de la resurrección en Job 19:25 , y la retribución futura ( Job 21:30 ), ¿por qué no sacó sus razonamientos de otros lugares? , que no lo hizo? Sin embargo, el gobierno justo de Dios necesita ser vindicado en cuanto a esta vida también, y por lo tanto, el Espíritu Santo ha provocado que el argumento se encienda principalmente al mismo tiempo, dando vislumbres de una futura vindicación más completa de los caminos de Dios. .
dio a luz –no «llevado a salvo» o «escape» (refiriéndose a esta vida ), como UMBREIT lo tiene.
ira –literalmente, «ira», es decir, ira multiplicada y feroz.

31. Es decir, ¿quién se atreve a acusarlo abiertamente por sus malos caminos? a saber, en esta vida presente. Él, concedo ( Job 21:30 ), será «reembolsado» en adelante.

32. Sin embargo, – en cambio, «y».
trajo –con pompa solemne ( Salmos 45:15 ).
tumba –literalmente, «tumbas»; es decir, el lugar donde están las tumbas.
permanecen en –más tarde, vigilan la tumba o montículo sepulcral. Incluso después de la muerte, todavía parece vivir y mirar (es decir, preservar su «recuerdo») por medio del monumento sobre la tumba. En oposición a Bildad ( Job 18:17 ).

33. Como dice el dicho clasista: «La tierra es luz sobre él». Su descanso será «dulce».
sorteo –sigue. Él compartirá la suerte común de los mortales; no peor que ellos ( Hebreos 9:27 ). UMBREIT no tan bien (porque no es cierto para « cada hombre»). « La ​​mayoría de hombres siguen sus malos pasos, ya que innumerables le precedieron».

34. falsedad –literalmente, «transgresión». Sus «consuelos» jactanciosos ( Job 15:11 ) se contradicen con los hechos («vano»); por lo tanto, solo traicionan tu mala intención («maldad») contra mí.


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