2. Cuánto tiempo, & c. – repitiendo las palabras de Bildad ( Job 18: 2 ). Admitiendo que el castigo es merecido, ¿es amable, por lo tanto, estar insistiendo en esto con la víctima? Y aun así, aún no lo han probado.

3. Estos – prefijados enfáticamente a los números ( Génesis 27:36 ).
diez , es decir, a menudo ( Génesis 31: 7 ).
hazte extraño – en cambio, « me aturde » [GESENIO]. (Ver Margen para un significado diferente [es decir, «endurecerse contra mí»]).

4.erred –El Hebreo expresa error inconsciente. Job era inconsciente del pecado voluntario.
permanece –literalmente, «pasa la noche». Una imagen de albergar a un huésped desagradable por la noche. Yo soporto las consecuencias.

5. magnifica, y c .– Habla con orgullo ( Abdías 1:12 , Ezequiel 35:13 )
contra mí – repetidamente enfáticamente ( Salmos 38:16 ).
suplicar. . . reproche – La versión en inglés hace de esta parte del protasis, «si» se entiende, y la apodosis comienza en Job 19: 6 . Mejor con UMBREIT, si te convertirías en grandes héroes contra mí en verdad, debes probar (evidencia) contra mí mi culpa, o vergüenza, lo cual afirmas . En la versión en inglés «reproche» significará las calamidades de Job , que «suplicaron» contra él como un «reproche» o prueba de culpa.

6. compas. . . net – aludiendo a las palabras de Bildad ( Job 18: 8 ). Sepa que no es que yo, como hombre malvado, haya sido atrapado en mi « propia red»; es Dios quien me ha rodeado en la suya, por qué, no lo sé.

7. mal –violencia: traído sobre él por Dios.
sin juicio – Dios no eliminará mis calamidades, y por eso reivindicará mi justa causa; y mis amigos no le harán justicia a mi personaje pasado.

8. Imagen de un viajero ignorante.

9. despojado. . . corona – imagen de un rey depuesto, privado de su túnica y corona; apropiado para Job, una vez un emir con todo menos dignidad real ( Lamentaciones 5:16 , Salmos 89:39 ).

10. destruido. . . por todos lados – «Agitado por todos lados, para que caiga en el polvo»; imagen de un árbol desarraigado por sacudidas violentas por todos lados [UMBREIT]. La última cláusula concuerda con esto ( Jeremías 1:10 )
mi esperanza – en cuanto a esta vida (en oposición a Zophar, Job 11:18 [19459003 ]); no en cuanto al mundo por venir ( Job 19:25 , Job 14:15 ).
eliminado – desarraigado.

11. enemigos – ( Job 13:24 , Lamentaciones 2: 5 ).

12. tropas – Las calamitas avanzan juntas como tropas hostiles ( Job 10:17 ).
levantarse. . . camino – Un ejército debe abrir un camino de acceso ante él, marchando contra una ciudad ( Isaías 40: 3 ).

13. hermanos – parientes más cercanos, a diferencia de «conocido». Entonces «parientes» y «amigos familiares» ( Job 19:14 ) se corresponden en paralelismo. El proverbio árabe es: «El hermano, es decir, el verdadero amigo, solo se conoce en tiempos de necesidad».
distanciado –literalmente, «apártate con asco». Job nuevamente inconscientemente usa un lenguaje que prefigura la deserción de Jesucristo ( Job 16:10 , Lucas 23:49 , Salmos 38:11 ).

15. Los que habitan, & c .– más bien, «estancia»: sirvientes varones, que viven en su casa. Marca el contraste. El extraño admitido a residir como dependiente trata al maestro como un extraño en su propia casa.

16. sirviente – nacido en mi casa (a diferencia de los que viven allí), y por lo tanto pertenecen a la familia. Sin embargo, incluso él desobedece mi llamado.
boca –es decir, «llamando en voz alta»; anteriormente un asentimiento era suficiente. Ahora ya no busco obediencia, intento súplica.

17. extraño –Su aliento por elefantiasis se había vuelto tan fuertemente alterado y ofensivo, que su esposa se apartó de él ([19459053 ] Job 19:13 , Job 17: 1 ).
infantil. . . de mi propio cuerpo –literalmente, «vientre». Pero «lomos» es lo que debemos esperar, no «vientre» (matriz), que se aplica a la mujer. La «mina» prohíbe que se la quite a su esposa. Además sus hijos estaban muertos. En Job 3:10 las mismas palabras «mi matriz» significan, matriz de mi madre: traducen, por lo tanto, «y debo suplicar (como suplicante) a los hijos de la matriz de mi madre» ; es decir, mis propios hermanos: un aumento de la fuerza, en comparación con la última cláusula de Job 19:16 [UMBREIT]. No solo debo suplicar suplicantemente a mi sirviente , sino a mis propios hermanos ( Salmos 69: 8 ). Aquí también, inconscientemente presagia a Jesucristo ( Juan 7: 5 ).

18. niños pequeños –Así que hebreo significa ( Job 21:11 ). La reverencia por la edad es un deber principal en el Este. La palabra significa «malvado» ( Job 16:11 ). Entonces UMBREIT lo tiene aquí, no tan bien.
Me levanté – Más bien, suministre «si», ya que Job ya no estaba en condiciones de ponerse de pie. «Si me levantara (se levantara), hablarían en contra (abusar) de mí» [UMBREIT].

19. hacia adentro – confidencial; literalmente, «hombres de mi secreto», a quienes confié mi confianza más íntima.

20. Extrema exageración. El hueso parecía pegarse en la piel, visto a través de él, debido a que la carne se secaba y se desprendía del hueso. El Margen, «en cuanto a mi carne», hace que este sentido sea más claro. La versión en inglés, sin embargo, expresa lo mismo: « Y a mi carne», es decir, que se ha desprendido del hueso, en lugar de cubrirlo firmemente.
piel de mis dientes –proverbial. he escapado con vida desnuda; Estoy completo solo con la piel de mis dientes; es decir, solo mis encías están enteras, el resto de la piel de mi cuerpo está roto con llagas ( Job 7: 5 , Salmos 102: 5 ). Satanás dejó a Job su discurso, con la esperanza de que con eso pudiera maldecir a Dios.

21. Cuando Dios le había hecho un espectáculo tan lamentable, sus amigos deberían evitarle la persecución adicional de sus crueles discursos.

22. como Dios – como Dios me ha perseguido. Prefiguración de Jesucristo ( Salmos 69:26 ). Que Dios aflige no es razón para que el hombre se sume a la aflicción de una víctima ( Zacarías 1:15 ).
satisfecho con mi carne – No es suficiente que Dios aflija mi carne literalmente ( Job 19:20 ), pero debes «comer mi carne» metafóricamente ([19459071 ] Salmos 27: 2 ); es decir, pronuncia las peores calumnias, como la frase a menudo significa en árabe .

23. Desesperado por la justicia de sus amigos en su vida, desea que sus palabras se conserven impecablemente para la posteridad, lo que demuestra su esperanza de vindicación en La resurrección.
impreso –no nuestra impresión moderna, sino grabado.

24. pluma –grave.
plomo – vertido en los caracteres grabados, para que se vean mejor [UMBREIT]. No en platos de plomo; porque fue «en la roca» que fueron grabados. Quizás fue el martillo el que fue de «plomo», ya que los escultores encuentran que las incisiones más delicadas se hacen con él, que con un martillo más duro. FOSTER ( One Primeval Language ) ha demostrado que las inscripciones en las rocas de Wady-Mokatta, a lo largo de la ruta de Israel a través del desierto, registran los viajes de esa gente, como afirmó Cosmas Indicopleustes, AD 535.
para siempre – mientras dure la roca.

25. redentor –UMBREIT y otros entienden esto y Job 19:26 , de Dios apareciendo como el vengador de Job antes su muerte, cuando su cuerpo sería desperdiciado en un esqueleto. Pero Job uniformemente se desespera por la restauración y la reivindicación de su causa en esta vida ( Job 17:15 Job 17:16 ). Solo quedaba una esperanza, que el Espíritu reveló: una vindicación en una vida futura: no sería una vindicación completa si solo su alma fuera feliz sin el cuerpo, como algunos explican ( Job 19:26 ) « de la carne». Fue su cuerpo el que sufrió principalmente: la resurrección de su cuerpo, por lo tanto, solo podría reivindicar su causa: ver a Dios con sus propios ojos, y en un cuerpo renovado ( Job 19:27 ), refutaría la imputación de la culpa que se le echó por los sufrimientos de su cuerpo actual. El hecho de que Job no haya profundizado más en esta verdad, ni sus amigos lo hayan notado, solo muestra que fue con él una brillante visión de la esperanza del Antiguo Testamento , en lugar de la luz constante de la garantía del Evangelio; con nosotros este pasaje tiene una claridad definida, que no tenía en su mente La idea en «redentor» con Job es Vindicador ( Job 16:19 , Números 35:27 ), reparando sus errores; incluyendo también al menos con nosotros, y probablemente con él, la idea del Bruiser predicho de la cabeza de la serpiente. La tradición le informaría de la predicción. FOSTER muestra que la caída de la serpiente está perfectamente representada en el templo de Osiris en Philæ; y la resurrección en la tumba del egipcio Mycerinus, que data de hace cuatro mil años. Los sacrificios de Job implican sensación de pecado y necesidad de expiación. Satanás fue el que hirió el cuerpo de Job; Jesucristo, su vindicador, el que da vida ( Juan 5:21 Juan 5:26 ).
en el último día – Más bien, «el último», el título peculiar de Jesucristo, aunque Job puede no haber conocido el embarazo de sus propias palabras inspiradas, y puede haber entendido simplemente [19459018 ] uno que viene después de ( 1 Corintios 15:45 , Apocalipsis 1:17 ). Jesucristo es el último. El día de Jesucristo el último día ( Juan 6:39 ).
soporte – en cambio, «levántate»: como se dice que Dios «levanta» al Mesías ( Jeremías 23: 5 , Deuteronomio 18:15 [19459003 ]).
tierra – más bien, «polvo»: a menudo asociado con el cuerpo desmoronándose en él ( Job 7:21 , 17:16 ); por lo tanto apropiadamente aquí. Por encima de ese mismo polvo con el que se mezcló el cuerpo en descomposición del hombre surgirá el Vindicador del hombre. «Levántate sobre el polvo», sorprendentemente expresa el hecho de que Jesucristo se levantó primero sobre el polvo, y luego levantará su pueblo arriba ( 1 Corintios 15:20 1 Corintios 15:23 ). El Espíritu pretendía en las palabras de Job más de lo que Job entendió completamente ( 1 Pedro 1:12 ). Aunque Él parece, al abandonarme, ser como un muerto, Él ahora realmente «vive» en el cielo; en adelante Él aparecerá también sobre el polvo de la tierra. El Goel o vindicador de sangre era el pariente más cercano de los asesinados. Entonces Jesucristo tomó nuestra carne, para ser nuestro pariente. El hombre perdió la vida por Satanás el «asesino» ( Juan 8:44 ), aquí el perseguidor de Job ( Hebreos 2:14 ). Compárese también en cuanto a la redención de la herencia por el pariente de los muertos ( Rut 4: 3-5 Efesios 1:14 ).

26. Más bien, aunque después de que mi piel (ya no está) este (cuerpo) se destruye («cuerpo» se omite, porque se desperdició como no merecer el nombre), aún de mi carne ( de mi cuerpo renovado, como el punto de partida de la visión, Salomón 2: 9 , «mirando fuera de las ventanas «)» veré a Dios «. La siguiente cláusula ( Job 19:27 ) prueba corporal se entiende por visión, ya que especifica «ojos míos» [ROSENMULLER, 2ª ed.]. El hebreo se opone a « en mi carne». La «piel» fue la primera destruida por la elefantiasis, luego el «cuerpo».

27. para mí – para mi ventaja, como mi amigo.
no otro – Mis ojos lo contemplarán, pero ya no como uno separado de mí, como ahora [BENGEL].
aunque – mejor omitido.
mis riendas – recovecos internos del corazón.
se consumirá dentro de mí , es decir, pino con anhelo de ese día ( Salmos 84: 2 , 119: 81 ). Los gentiles tenían pocas promesas reveladas: cuán gracioso era que las pocas hubieran sido tan explícitas (compárese Números 24:17 , Mateo 2: 2 ).

28. Más bien, «entonces (cuando venga el Vindicador) dirán, por qué», y c.
raíz. . . en mí – La raíz de la integridad piadosa, que era el asunto en cuestión, si podría estar en alguien tan afligido, se encuentra en mí. UMBREIT, con muchos manuscritos y versiones, lee «en él». «O cómo encontramos en él motivo de contención. »

29. ira –la violencia apasionada con la que los amigos persiguieron a Job .
trae, & c .– literalmente, «es pecado de espada»
para que sepáis – Suministro, «Yo digo esto».
juicio – inseparablemente relacionado con la venida del Vindicador. La «ira» de Dios al aparecer por la vindicación temporal de Job contra los amigos ( Job 42: 7 ) es una promesa de la ira eterna en la venida final para glorificar a los santos y juzgar a sus enemigos ( 2 Tesalonicenses 1: 6-10 , Isaías 25: 8 ).