Jeremías – Introducción

Jeremías – Introducción

         

              

INTRODUCCIÓN

JEREMIAH, hijo de Hilcías, uno de los sacerdotes ordinarios, que habita en Anathoth de Benjamin ( Jeremías 1: 1 descubrió el libro de la ley ( 2 Reyes 22: 8 designación habría sido « el sacerdote», o « el sumo sacerdote». Además, su residencia en Anathoth muestra que pertenecía a la línea de Abiatar, quien fue depuesto del sumo sacerdocio por Salomón ( 1 Reyes 2: 26-35 Se menciona a Jeremías en 2 Crónicas 35:25 ; 2 Crónicas 36:12 [19459005 ] 2 Crónicas 36:21 decimotercer año del rey Josías, siendo todavía muy joven ( Jeremías 1: 5 recibió su llamado profético en Anathoth ( Jeremías 1: 2 ] con Hilcías el sumo sacerdote, la profetisa Huldah y el profeta Sofonías, él ayudó a avanzar el refo de Josías rmación de religión ( 2 Reyes 23: 1-25 ve y proclama el mensaje de Dios en Jerusalén ( Jeremías 2: 2 una gira oficial para anunciar a las ciudades de Judá el contenido del libro) de la ley, que se encuentra en el templo ( Jeremías 11: 6 llamado a profetizar). A su regreso a Anathoth, sus compatriotas, ofendidos por sus reproches, conspiraron contra su vida. Para escapar de sus persecuciones ( Jeremías 11:21 ( Jeremías 12: 6 dieciocho años de su ministerio en el reinado de Josías no fue molestado; también durante los tres meses del reinado de Joacaz o Shallum ([ 19459020] Jeremías 22: 10-12 La reforma de Josías no llevó a cabo nada más que una represión forzada de la idolatría y el establecimiento de la adoración externa a Dios. Los sacerdotes, profetas y personas llevaron a Jeremías ante las autoridades, instando a que lo hiciera. ser ejecutado por sus denuncias de maldad contra la ciudad ( Jeremías 26: 8-11 sin embargo, especialmente Ahikam, interpuesto en su nombre ( Jeremías 26:16 Jeremías 26 : 24 pero fue puesto bajo restricción, o al menos consideró prudente no aparecer en público. En el cuarto año de Joacim (606 a. C.), se le ordenó escribir las predicciones dadas oralmente a través de él, y leer ellos a la gente. Bei ng «cállate», él mismo no podía entrar en la casa del Señor ( Jeremías 36: 5 amanuensis, para leerlos en público en el día de ayuno. Entonces los príncipes aconsejaron a Baruch y Jeremiah que se escondieran del disgusto del rey. Mientras tanto, le leían el rollo al rey, que estaba tan furioso que lo cortó con un cuchillo y lo arrojó al fuego; al mismo tiempo dando órdenes para la captura del profeta y Baruch. Ellos escaparon de la violencia de Joacim, que ya había matado al profeta Urías ( Jeremías 26: 20-23 profecías adicionales, en otra tirada ( Jeremías 36: 27-32 tres meses de reinado de Joaquín o Jeconías, profetizó el traslado del rey y la reina madre ( Jeremías 13:18 ; 22: 24-30 comparar 2 Reyes 24:12 por Pashur ( Jeremías 20: 1-18 en la adhesión de Sedequías fue libre ( Jeremías 37: 4 él para «preguntar al Señor» cuando Nabucodonosor se enfrentó a Jerusalén ( Jeremías 21: 1-3 al enterarse del acercamiento del ejército de Faraón ( Jeremías 37: 5 advirtió al rey que los egipcios lo abandonarían, y los caldeos regresan y queman la ciudad ( Jeremías 37: 7 Jeremías 37: 8 esto, hizo la partida de Jeremías de la ciudad durante el respiro, un pretexto para encarcelarlo, sobre la acusación de su abandono a los caldeos ( Jeremías 38: 1-5 mazmorra de Malchiah, pero por la intercesión de Ebed-melech, el etíope ([ 19459037] Jeremías 38: 6-13 secreto aún fue inducido por sus príncipes a dejar a Jeremiah en prisión ( Jeremías 38: 14-28 capitán, Nabuzar-adan, para darle su libertad, de modo que él podría ir a Babilonia o quedarse con el remanente de su pueblo como él eligiera. Como un verdadero patriota, a pesar de los cuarenta años y medio durante los cuales su país había pagado sus servicios con negligencia y persecución, se quedó con Gedalia, el gobernante designado por Nabucodonosor sobre Judea ( Jeremías 40: 6 reconoció gobernante del pueblo, por temor a que los caldeos vengaran el asesinato de Gedaliah, huyeron con el pueblo a Egipto, y obligaron a Jeremías y Baruch a acompañarlo, a pesar de la advertencia del profeta de que el pueblo perecería si fueran a Egipto, pero se preservado al permanecer en su tierra ( Jeremías 41: 1-43: 13 ciudad en la rama tánica o pelustana del Nilo, profetizó el derrocamiento de Egipto ( Jeremías 43: 8-13 ] Según el PSEUDO-EPIPHANIUS, fue apedreado en Taphnæ o Tahpanhes. Los judíos lo veneraron tanto que creyeron que resucitaría de los muertos y sería el precursor del Mesías ( Mateo 16:14

HAVERNICK obse dice que la combinación de características en el carácter de Jeremías prueba su misión divina; suave, tímido y susceptible a la melancolía, pero intrépido en el desempeño de sus funciones proféticas, sin escatimar al príncipe más que al más mezquino de sus súbditos: el Espíritu de profecía que controla su temperamento natural y lo califica para su empresa peligrosa, sin violentando su individualidad. Sofonías, Habacuc, Daniel y Ezequiel fueron sus contemporáneos. La última forma un buen contraste con Jeremías, el Espíritu en su caso actuando sobre un temperamento tan fuertemente marcado por la firmeza como la de Jeremías por la reducción y la delicada sensibilidad. Ezequiel ve los pecados de la nación como opuestos a la justicia: Jeremías, como productor de miseria; la primera toma el objetivo, la segunda la subjetiva, la visión de los males de los tiempos. El estilo de Jeremías corresponde a su carácter: está peculiarmente marcado por el patetismo y la simpatía con los miserables; sus Lamentaciones ilustran esto; toda la serie de elegías tiene un solo objetivo: expresar pena por su país caído; Sin embargo, las luces e imágenes en las que presenta esto son tantas, que el lector, lejos de sentirlo monótono, está encantado con la variedad de las quejas de todo el mundo. El idioma está marcado por Aramæisms, que probablemente fue el motivo de la acusación de JEROME de que el estilo es «rústico». LOWTH niega el cargo y lo considera en porciones no inferiores a Isaías. Su acumulación de frase en frase, la repetición de formas estereotipadas, y estas a menudo tres veces , se deben a sus sentimientos afectados y a su deseo de intensificar su expresión; él es a veces más conciso, enérgico y sublime, especialmente contra las naciones extranjeras, y en las partes rítmicas.

El principio del arreglo de sus profecías es difícil de determinar. El orden de los reyes fue: Josías (bajo quien profetizó dieciocho años), Joacaz (tres meses), Joacim (once años), Jeconías (tres meses), Sedequías (once años). Pero sus profecías bajo Josías (del primero al vigésimo capítulos) son seguidas inmediatamente por una porción bajo Sedequías (el capítulo veintiuno). Nuevamente, Jeremías 24: 8-10 Joacaz, Joacim y Jeconías (los capítulos vigésimo segundo, vigésimo tercero, vigésimo quinto, etc.) Así que los capítulos trigésimo quinto y trigésimo sexto Joacim, sigue los capítulos veintisiete, veintiocho, veintinueve, treinta y tres, treinta y cuatro, en cuanto a Sedequías; y el capítulo 45, fechado en el cuarto año de Joacim, viene después de las predicciones sobre los judíos que huyeron a Egipto después del derrocamiento de Jerusalén. EWALD piensa que la disposición actual es sustancialmente la de Jeremiah; las diversas porciones están precedidas por la misma fórmula, «La palabra que vino a Jeremías del Señor» ( Jeremías 7: 1 ; 11: 1 ; 18: 1 [ 19459005] Jeremías 21: 1 ; 25: 1 ; 30: 1 ; 32: 1 ; Jeremías 34: 1 Jeremías 34: 8 ; 35: 1 ; 40: 1 ; 44: 1 Jeremías 14: 1 ; 46: 1 ; 47: 1 ; 49:34 menos histórico ( Jeremías 26: 1 ; 27: 1 ; 36: 1 ; 37: 1 distintos de sí mismos ( Jeremías 29: 1 ; 45: 1 introducción más corta que marca el comienzo de una estrofa; el tercer capítulo parece imperfecto, teniendo como introducción simplemente «decir» ( Jeremías 3: 1 veintitrés secciones divididas en estrías de siete a nueve versos, marcadas de alguna manera así: «El Señor también me dijo a mí». Forman cinco libros: I. La Introducción, primer capítulo II. Las repeticiones de los judíos, del segundo al vigésimo cuarto capítulos, constaban de siete secciones: (1) el segundo capítulo (2) los capítulos tercero a sexto; (3) los capítulos séptimo a décimo; (4) los capítulos undécimo a trece; (5) los capítulos catorce al diecisiete; (6) los capítulos diecisiete a diecinueve y veinte; (7) los capítulos veintiuno a veinticuatro. III. Revisión de todas las naciones en dos secciones: los capítulos veinticinco y veintiséis a cuarenta y nueve, con un apéndice histórico de tres secciones, (1) el capítulo veintiséis; (2) el capítulo veintisiete; (3) los capítulos veintiocho y veintinueve. IV. Dos secciones que muestran las esperanzas de tiempos más brillantes, (1) los capítulos treinta y treinta y uno; (2) los capítulos trigésimo segundo y trigésimo tercero; y un apéndice histórico en tres secciones: (1) Jeremías 34: 1-7 (2) Jeremías 34: 8-22 secciones: (1) Jeremías 36: 2 Egipto, añadió Jeremías 46: 13-26 también las tres secciones, los capítulos treinta y siete a treinta y nueve; cuadragésimo a cuarenta y tres capítulos; y cuadragésimo cuarto capítulo. El quincuagésimo segundo capítulo fue probablemente (véase Jeremías 51:64 apéndice de una mano posterior, tomado de 2 Reyes 24:18 Las profecías contra varias naciones extranjeras se encuentran en un orden diferente en el hebreo del de la Septuaginta; también las profecías en contra de ellos en el hebreo (los capítulos cuarenta y seis a cincuenta y uno) están en el [ 19459007] Septuaginta colocada después de Jeremías 25:14 resto del capítulo veinticinco del Hebreo es el capítulo treinta y dos de la Septuaginta Algunos pasajes en el Hebreo ( Jeremías 27: 19-22 ; 33: 14-26 ; 39: 4-14 no encontrado en la Septuaginta, los traductores griegos deben haber tenido una recensio diferente n delante de ellos; probablemente uno anterior. El hebreo es probablemente la última y más completa edición de Jeremías. La canonicidad de sus profecías se establece mediante citas de ellos en el Nuevo Testamento (véase Mateo 2:17 ; 16: 14 ; Hebreos 8: 8-12 Mateo 27: 9 testimonio de Ecclesiasticus 49: 7, que cita Jeremías 1:10 PHILO, quien cita su palabra como «oráculo», y de la lista de libros canónicos en MELITO, ORIGEN, JEROME y el Talmud.

         

     


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