Jeremías 9: 1-26]. LAMENTACIÓN DE JEREMÍAS POR LOS PECADOS DE LOS JUDÍOS Y EL CASTIGO CONSECUENTE.

1. Este versículo se une mejor al último capítulo, como Jeremías 9:23 en Hebreo (compárese Isaías 22: 4 , Lamentaciones 2:11 , 3:48 ).

2. lugar de alojamiento –un caravanseral para caravanas, o compañías que viajan en el desierto, alejadas de las ciudades. Era un edificio cuadrado que encerraba un patio abierto. Aunque es una vivienda solitaria y a menudo sucia, Jeremías lo preferiría incluso a las comodidades de Jerusalén, para ser eliminado de las contaminaciones de la capital ( Salmos 55: 7 Salmos 55: 8 [19459003 ]).

3. doble. . . lenguas . . para mentiras , es decir, con mentiras como flechas; dirigen mentiras sobre su lengua como su arco ( Salmos 64: 3 Salmos 64: 4 ).
no valiente para. . . verdad – ( Jeremías 7:28 ). MAURER traduce: «No prevalecen por verdad» o fe ( Salmos 12: 4 ). Su lengua, no fe, es su arma.
sobre. . . tierra – en cambio, «en la tierra».
no me conoces – ( Oseas 4: 1 ).

4. suplantar –literalmente, «tropezar por el talón» ( Oseas 12: 3 ).
caminar con calumnias – ( Jeremías 6:28 ).

5. cansados ​​ – están en penosos esfuerzos para actuar perversamente [MAURER]. El pecado es una esclavitud dura ( Habacuc 2:13 ).

6. Tuyo – Dios se dirige a Jeremías, que habitaba en medio de hombres engañosos.
rehúsa conocerme –Su ignorancia de Dios es deliberada ( Jeremías 9: 3 , Jeremías 5: 4 Jeremías 5: 5 ).

7. fundido. . . pruébelos , enviándoles calamidades.
por cómo debo hacer – «¿Qué más puedo hacer por la hija de mi pueblo?» [MAURER], ( Isaías 1:25 , Malaquías 3: 3 ).

8. lengua. . . flecha disparada – en lugar de «un asesinato» flecha «[MAURER] ( Jeremías 9: 3 ).
habla pacíficamente. . . en el corazón . . . Layeth. . . espera –lata su emboscada [HENDERSON], ( Salmos 55:21 ).

9. ( Jeremías 5: 9 Jeremías 5:29 ).

10. Jeremías interrumpe las amenazas de ira de Jehová con lamentos por su desolado país.
montañas –una vez cultivadas y fructíferas: las laderas se cultivaban en terrazas entre las rocas.
habitaciones de. . . desierto – en cambio, «la hierba agradable (literalmente, ‘las partes elegidas’ de cualquier cosa) de la llanura de pastos». El hebreo para «desierto» no expresa un desierto árido, sino una llanura sin labrar, apta para el pasto.
quemado – porque nadie los riega, ya que los habitantes se fueron.
ninguno puede pasar a través de ellos – mucho menos habitan .
ave – ( Jeremías 4:25 ).

11. Y –omita «Y». Jehová aquí reanuda su discurso desde Jeremías 9: 9 .
dragones – chacales.

12. Más bien, «¿Quién es un hombre sabio? (Es decir, Cualquiera que haya inspirado sabiduría, 2 Peter 3 : 15 ); que entienda esto (sopese bien los males inminentes y las causas de su envío); y aquel a quien la boca del Señor ha hablado (es decir, cualquiera que esté proféticamente inspirado [ 19459014]), que lo declare a sus compatriotas, «si por casualidad pueden despertarlos al arrepentimiento, la única esperanza de seguridad.

13. Responda a «por lo que la tierra perece» ( Jeremías 9:12 ).

14. ( Jeremías 7:24 ).
Baalim – plural de Baal, para expresar sus supuestos poderes múltiples.
los padres les enseñaron – ( Gálatas 1:14 , 1 Pedro 1:18 ). No debemos seguir los errores de los padres, sino la autoridad de las Escrituras y de Dios [JEROME].

15. alimentación – ( Jeremías 8:14 , 23:15 , Salmos 80 : 5 ).

16. ni sus padres han sabido – aludiendo a Jeremías 9:14 , «Sus padres les enseñaron» idolatría; Por lo tanto, los hijos serán esparcidos a una tierra que ni sus padres ni ellos han conocido.
envía una espada tras ellos – Ni siquiera en vuelo estarán a salvo.

17. mujeres de luto – contratadas para aumentar la lamentación por gritos lastimeros que muestran el pecho, golpean los brazos y hacen que el cabello fluya despeinado ( 2 Crónicas 35:25 , Eclesiastés 12: 5 , Mateo 9:23 ).
astucia – experta en lamentos.

18. ( Jeremías 14:17 ).

19. El grito de «las mujeres de luto».
estropeado – residuos depositados.
las viviendas nos expulsaron –completo Levítico 18:28 , 20:22 . CALVIN traduce: « El enemigo ha derribado nuestras habitaciones».

20. Sin embargo, – en cambio, «Solo» [HENDERSON]. Esta partícula llama la atención sobre lo que sigue.
enseñar. . . hijas que lloran –Las muertes serán tantas que habrá una falta de mujeres de luto para llorarlas. Las madres, por lo tanto, deben enseñar a sus hijas la ciencia para suplir lo que necesitan.

21. muerte. . . windows – La soldado que inflige muerte, al encontrar las puertas cerradas, irrumpe por las ventanas.
para cortar. . . niños de. . . calles – No se puede decir que la muerte entre en las ventanas para cortar a los niños en las calles, sino para cortarlas, para que no haya más juegos en las calles sin ( Zacarías 8: 5 ).

22. dice el Señor – continuando el hilo del discurso de Jeremías 9:20 .
estiércol – ( Jeremías 8: 2 ).
puñado. . . ninguna . . . reunirlos – lo que implica que el puñado ha sido pisoteado de tal manera que no vale ni siquiera el esfuerzo del pobre recolector para reunirlo. O puede hacerse referencia a la costumbre oriental: el segador corta el grano y es seguido por otro que lo recoge. No vale la pena recoger este grano. ¡Qué irritante para el orgullo de los judíos escuchar que sus cadáveres serán pisoteados despectivamente bajo los pies!

23. sabiduría – sagacidad política; como si pudiera rescatar de las inminentes calamidades.
podría – destreza militar.

24. Nada más que un conocimiento experimental de Dios salvará a la nación.
entiende – teóricamente; en el intelecto.
sabe – prácticamente: para caminar en mis caminos ( Jeremías 22:16 , Job 22:21 , 1 Corintios 1:31 ).
bondad amorosa – La misericordia de Dios se coloca en el primer y más alto lugar, porque sin ella deberíamos huir de Dios con temor y desesperación.
sentencia. . . justicia – bondad amorosa hacia los santos; juicio hacia los impíos; justicia la justicia más perfecta en todos los casos [GROTIUS]. La fidelidad a sus promesas para preservar a los justos, así como la ejecución severa del juicio sobre los impíos, se incluye en la «justicia».
en la tierra – en contra del dogma de algunos filósofos, que Dios no interfiere en las preocupaciones terrestres ( Salmos 58:11 ).
en estos. . . Me deleito – tan bien en hacerlos como en verlos hechos por otros ( Miqueas 6: 8 , 7:18 ).

25. con los incircuncisos – en lugar de «todos los circuncidados en incircuncisión » [HENDERSON]. El hebreo es un término abstracto , no un concreto, como versión en inglés traduce, y como lo es el piadoso «circuncidado». Las naciones especificadas, Egipto, Judá, etc., fueron externamente «circuncidadas», pero en el corazón fueron «incircuncisas». Las naciones paganas fueron contaminadas, a pesar de su circuncisión literal, por idolatría. Los judíos, con toda su gloria en sus privilegios espirituales, no fueron mejores ( Jeremías 4: 4 , Deuteronomio 10:16 , 30: 6 , [19459090 ] Romanos 2:28 Romanos 2:29 , Colosenses 2:11 ). Sin embargo, Ezequiel 31:18 , 32:19 , puede implicar que los egipcios no estaban circuncidados; y no está claro si las otras naciones especificaron si estaban circuncidadas en ese momento. HERODOTO dice que los egipcios eran así; pero otros piensan que esto se aplica solo a los sacerdotes y otros que tienen un carácter sagrado, no a la masa de la nación; entonces Versión en inglés puede ser pelea ( Romanos 2:28 Romanos 2:29 ).

26. Egipto –primero primero para degradar a Judá, quien, aunque en privilegios por encima de los gentiles, por infidelidad se hundió debajo de ellos. . . Egipto también era el poder en el que los judíos eran tan propensos a confiar y por cuya instigación ellos, al igual que los otros pueblos especificados, se rebelaron de Babilonia.
en las esquinas más extremas – más bien, «tener el cabello afeitado (o recortado ) en ángulos», es decir, tener la barba en la mejilla estrecha o corte: una costumbre cananea, prohibida a los israelitas ( Levítico 19:27 , 21: 5 ). Se hace referencia a los árabes (compárese Jeremías 25:23 , 49:32 ), como lo muestran las palabras en la aposición, «que habitan en el desierto».
incircunciso. . . incircunciso en el corazón – La adición de «en el corazón» en el caso de Israel marca su mayor culpa en proporción a sus mayores privilegios, en comparación con el resto.