Jeremías 38

Jeremías 38

         

              

CAPÍTULO 38

Jeremías 38: 1-28]. JEREMÍAS PREDICA LA CAPTURA DE JERUSALÉN, POR LO CUAL SE ENCUENTRA EN UN DUNGEON, PERO ES TRANSFERIDO A LA CORTE PRISIONERA POR LA INTERCESIÓN DE EBED-MELECH, Y TIENE UNA ENTREVISTA SECRETA CON ZEDEKIAH.

Todo esto fue posterior a su encarcelamiento en la casa de Jonathan, y su liberación en su entrevista con Sedequías. Esto último ocurrió antes del regreso de los caldeos al asedio; los eventos similares en este capítulo ocurrieron después de .

1. Jucal –Jehucal ( Jeremías 37: 3 ).
Pashur – ( Jeremías 21: 1 ; compárese Jeremías 21: 9 con Jeremías 38: 2 ). La delegación en Jeremías 21: 1 , a quien Jeremiah dio esta respuesta, si no es idéntica a los oyentes de Jeremiah ( Jeremiah 38: 1 ), debe haber sido enviada justo antes de este último «lo escuché» decir las mismas palabras. Sofonías no se menciona aquí como en Jeremías 21: 1 , pero lo es en Jeremías 37: 3 . Jucal se menciona aquí y en la delegación anterior ( Jeremías 37: 3 ), pero no en Jeremías 21: 1 . Sephatiah y Gedaliah aquí no ocurren ni en Jeremías 21: 1 o Jeremías 37: 3 . La identidad de sus palabras en ambos casos es natural, cuando se pronuncia, en un intervalo muy corto, y uno de los oyentes (Pashur) está presente en ambas ocasiones.
a toda la gente – Tenían libre acceso a él en la corte de la prisión ( Jeremías 32:12 ).

2. vida. . . una presa – Él escapará con su vida; aunque pierda todo lo demás en un naufragio, se llevará su vida como ganancia, salvado por ir a los caldeos.

4. Si Jeremías no hubiera tenido una comisión divina, podría haber sido acusado de traición; pero teniendo uno, que aseguró el resultado del asedio, actuó humanamente como intérprete de la voluntad de Dios bajo la teocracia, al aconsejar la rendición (compárese Jeremías 26:11 ).

5. el rey no es él – Zedekiah era un príncipe débil, y ahora en sus estrechos teme oponerse a sus príncipes. Oculta su disgusto por su poder desmesurado, que le impidió proteger a Jeremías como hubiera deseado, bajo discursos complementarios. «No es correcto que el rey niegue nada a tales estadistas fieles y sabios»; el rey no puede negar tus deseos [JEROME].

6. mazmorra –literalmente, la «cisterna». No era una prisión subterránea como la de la casa de Jonathan ( Jeremías 37:15 ), sino un pozo o cisterna, que había estado lleno de agua, pero se vació durante el asedio, de modo que solo » fango «permaneció. Tales cisternas vacías a menudo se usaban como prisiones ( Zacarías 9:11 ); La profundidad prohibía la esperanza de escapar.
Hammelec – ( Jeremías 36:26 ). Su hijo siguió los pasos del padre, una herramienta lista para el mal.
hundido en el lodo – Jeremías aquí era un tipo de Mesías ( Salmos 69: 2 Salmos 69:14 ). «Me hundo en lodo profundo», & c.

7. Ebed-melech –La designación hebreo dada a este etíope, que significa «sirviente del rey». Ya, incluso en este tiempo temprano, Dios deseaba mostrar qué buena razón había para llamar a los gentiles a la salvación. Un extraño etíope salva al profeta a quien sus propios compatriotas, los judíos, intentaron destruir. Entonces los gentiles creían en Cristo a quien los judíos crucificaron, y los etíopes se encontraban entre los primeros conversos ( Hechos 2:10 Hechos 2:41 , 8: 27-39 [19459003 ]). Ebed-melech probablemente era el guardián del harén real, y también tenía acceso privado al rey. Los eunucos sobre los harenes en la actualidad son principalmente de Nubia o Abisinia.

8. salió. . . y habló – no en privado, sino en público; Una prueba de la magnanimidad sin miedo.

9. muere de hambre en el lugar donde está; para . . . No . . . pan adentro . . ciudad – (Comparar Jeremías 37:21 ). Hasta ahora le había proporcionado un pedazo de pan. «Al ver que hay la mayor falta de pan en la ciudad, de modo que incluso si estuviera en libertad, no podría más ser suministrado regularmente a él, mucho menos ahora en un lugar donde nadie lo recuerda ni se compadece de él, de modo que es probable que muera de hambre «. «No más pan», es decir, no queda más de la tienda pública en la ciudad ( Jeremías 37:21 ); o todos menos no queda pan en ninguna parte [MAURER].

10. contigo hebreo, «en tu mano», es decir, «a tu disposición» ( 1 Samuel 16: 2 ). «De aquí», es decir, desde la puerta de Benjamín donde estaba sentado el rey ( Jeremías 38: 7 ).
treinta hombres – no solo para redactar a Jeremías, sino para proteger a Ebed-melech contra cualquier oposición por parte de los príncipes ( Jeremías 38: 1-4 ), en ejecutar la orden del rey. Ebed-melech fue recompensado por su fe, amor y coraje, exhibido en un momento en que bien podría temer la ira de los príncipes, a lo que incluso el rey tuvo que ceder ( Jeremías 39: 16-18 )

11. moldeados – «ropa rasgada» [HENDERSON].
trapos podridos – «prendas gastadas». Dios puede hacer de las cosas más malas sus instrumentos de bondad para su pueblo ( 1 Corintios 1: 27-29 ).
bajo. . . sisas – «debajo de las articulaciones de tus manos», es decir, donde los dedos se unen a la mano, la ropa está en orden para que las cuerdas no corten las manos [MAURER].

13. tribunal de. . . prisión –Ebed-melech lo puso prudentemente allí para que se alejara de sus enemigos.

14. tercera entrada –Los hebreos para determinar la posición de los lugares enfrentados al este, que denominaron «lo que está en frente»; el sur se llamó así «lo que está en la mano derecha»; el norte, «lo que está en la mano izquierda»; el oeste, «lo que está detrás». Entonces, comenzando con el este podrían llamarlo primero o entrada principal; la sur la segunda entrada; el norte la « tercera entrada» del patio exterior o interior [MAURER]. La tercera puerta del templo frente al palacio; porque a través de él la entrada se extendía desde el palacio al templo ( 1 Reyes 10: 5 1 Reyes 10:12 ). Fue hacia el oeste ( 1 Crónicas 26:16 1 Crónicas 26:18 , 2 Crónicas 9:11 ) [GROTIUS]. Pero en el futuro templo es hacia el este ( Ezequiel 46: 1 Ezequiel 46: 2 Ezequiel 46: 8 ).

15. no me escucharás – Zedekiah no responde a esta última pregunta; el primero al que responde en Jeremías 38:16 . Más bien traduzca: «No me escucharás». Jeremías lo juzga por la conducta pasada del rey. Compare Jeremías 38:17 con Jeremías 38:19 .

16. Señor. . . nos hizo esta alma – ( Isaías 57:16 ). Implicando, «que mi vida (alma) se pierda si te engaño» [CALVIN].

17. príncipes – ( Jeremías 39: 3 ). Él no dice «al rey mismo», porque estaba en Riblah, en Hamat ( Jeremías 39: 5 , 2 Reyes 25: 6 ). « Si sales» (es decir, para rendirte; 2 Reyes 24:12 , Isaías 36:16 ), Dios conoce futuras contingencias condicionales y ordena no solo el final, sino también significa hasta el final.

19. temeroso de los judíos –más que a Dios ( Proverbios 29:25 , ] Juan 9:22 , 12:43 ).
burlarse de mí –tratarme injuriosamente ( 1 Samuel 31: 4 ).

22. mujeres – El mal que Zedekiah deseaba escapar al desobedecer el comando de seguir adelante Le acontecerá en su peor forma. No solo los desertores judíos «se burlarán» de él ( Jeremías 38:19 ), sino que las «mujeres» de su propio palacio y harén, para satisfacer a sus nuevos señores, se burlarán de él. ¡Un noble rey en paz, para sufrir por ser tan impuesto!
Tus amigos Hebreo, «hombres de tu paz» (ver Jeremías 20:10 , Salmos 41: 9 , Margen ). Los ministros del rey y los falsos profetas que lo engañaron.
hundido. . . mire – proverbial para, Tú estás involucrado por los consejos de «tus amigos» en dificultades inextricables. La frase quizás alude a Jeremías 38: 6 ; una justa retribución por el tratamiento de Jeremiah, quien literalmente «se hundió en el fango».
están convertidos. . . de regreso – Habiéndote involucrado en la calamidad, ellos mismos deberán proveer su propia seguridad al desertar a los caldeos ( Jeremías 38:19 ).

23. niños – ( Jeremías 39: 6 , 41:10 ). «esposas … hijos … tú»; Un clímax ascendente.

24. Que nadie lo sepa – Si no le dices esto a la gente, comprometeré tu seguridad.

25. Los reyes a menudo son solo en el título; están realmente bajo el poder de sus súbditos.

26. presentado –literalmente, «hizo caer mi súplica»; que implica súplica con humilde postración
Casa de Jonathan – ( Jeremías 37:15 ), diferente de la mazmorra de Malchiah ( Jeremías 38: 6 ). Esta afirmación era cierta, aunque no toda la verdad; los príncipes no tenían derecho a la información; Las Escrituras no dan ninguna sanción a la representación de Jeremías de que esta es la causa de que haya venido al rey. El miedo lo llevó a eso. Comparar Génesis 20: 2 Génesis 20:12 ; por otro lado, 1 Samuel 16: 2 1 Samuel 16: 5 .
dejó de hablar con hebreo, «se callaron de él», es decir, al retirarse de él lo dejaron en silencio ( 1 Samuel 7: 8 [ 19459003], Margen ).

28. estuvo allí cuando Jerusalén fue tomada – Estas palabras son hechas al comienzo de los treinta noveno capítulo por muchos; pero los acentos y el sentido de apoyo Versión en inglés.

         

     


Deja una respuesta