Jeremías 25: 1-38 [.1945900. PROFECÍA DE LOS SÉPTIMOS AÑOS CAPTIVIDAD; Y DESPUÉS DE QUE LA DESTRUCCIÓN DE BABILONIA, Y DE TODAS LAS NACIONES QUE OPRIMÍAN A LOS JUDÍOS.

1. cuarto año de Joacim – llamado tercer año en Daniel 1: 1 . Pero probablemente el faraón Necho puso a Joacim en el trono a su regreso de Carquemis aproximadamente julio mientras que Nabucodonosor subió al trono el 21 de enero de 604 a. C. de modo que el primer año de Nabucodonosor fue en parte el tercero, en parte el cuarto, del de Joacim. Aquí primero Jeremías da fechas específicas. Nabucodonosor había ingresado previamente a Judea en el reinado de su padre Nabopolassar.

3. Desde el decimotercer año de Josías, en el que Jeremías comenzó a profetizar ( Jeremías 1: 1 ), hasta el final del reinado de Josías, fueron diecinueve años ( 2 Reyes 22: 1 ) del reinado de Joacaz, con los cuatro años no completamente completos de Joacim ( Jeremías 25: 1 ), sumado a los diecinueve años, constituyen veintitrés años en total.

a Urijah, Sofonías, Habacuc, y c. Agrava su pecado, que Dios envió no solo uno sino muchos mensajeros, y esos mensajeros, profetas; y que durante todos esos años especificados, Jeremías y sus compañeros profetas no escatimaron esfuerzos, tarde y temprano.

5. Gire. . . habitar – En hebreo se expresa, por semejanza de sonidos, la correspondencia entre su vuelta a Dios y la vuelta de Dios a ellos para permitirles morar en su tierra: Shubu. . . shebu, « Volver «. . . así ustedes « permanecerán. »
cada uno de. . . maldad – Cada uno debe arrepentirse por separado y apartarse de su propio pecado. No se exceptúa a nadie, para que no piensen que su culpa se atenúa porque el mal es general.

6. Instanta un pecado, la idolatría, como representante de todos sus pecados; como nada es más querido para Dios que una adoración pura de sí mismo.

7. Aunque me provocas Yo a la ira ( Deuteronomio 32:21 ), pero no lo soy yo , pero ustedes mismos, a quienes lastimaron ( Proverbios 8:36 , 20: 2 ).

Los medos y otros pueblos del norte, confederados con Babilonia, se incluyen con los caldeos.
mi sirviente –Mi agente para castigar ( Jeremías 27: 6 , 43:10 ; comparar Jeremías 40: 2 ) Compárese Isaías 44:28 ; Cyrus: «Mi pastor». Dios hace que incluso los no creyentes, inconscientemente, cumplan sus designios. Una reprensión a los judíos, que se jactaban de ser los siervos de Dios ; sin embargo, un rey pagano debe ser más el siervo de Dios que ellos, y eso como el agente de su castigo.

10. ( Jeremías 7:34 , Apocalipsis 18:23 ). La tierra estará tan desolada que incluso en las casas que quedan en pie no habrá habitantes; prevalecerá una quietud terrible; ningún sonido del molino manual (dos piedras circulares, una encima de la otra, para moler maíz, trabajadas por dos mujeres, Éxodo 11: 5 , Mateo 24:41 ; en el uso diario en todas las casas, y por lo tanto prohibido ser tomado en prenda, Deuteronomio 24: 6 ); no luz nocturna, tan universal en el Este que la casa más pobre la tiene, quemándose toda la noche.
vela – lámpara ( Job 21:17 , 18: 6 ).

11. setenta años – ( Jeremías 27: 7 ). El número exacto de años de sábado en cuatrocientos noventa años, el período desde Saúl hasta el cautiverio babilónico; retribución justa por su violación del sábado ( Levítico 26:34 Levítico 26:35 , 2 Crónicas 36:21 ). Los setenta años probablemente comienzan desde el cuarto año de Joacim, cuando Jerusalén fue capturada por primera vez, y muchos cautivos, así como los tesoros del templo, fueron llevados; terminan con el primer año de Ciro, quien, al tomar Babilonia, emitió un edicto para la restauración de los judíos ( Esdras 1: 1 ). Las setenta semanas proféticas de Daniel se basan en los setenta años del cautiverio (compárese Daniel 9: 2 Daniel 9:24 ).

13. todos. . . escrito en este libro, que Jeremías. . . profetizado contra todos. . . naciones – Se deduce de esto, que las profecías contra las naciones extranjeras (capítulos cuarenta y seis a cincuenta y uno) ya deben haber sido escritas. De ahí que la Septuaginta inserte aquí esas profecías. Pero si hubieran seguido inmediatamente ( Jeremías 25:13 ), no habría habido ninguna corrección en la observación en el versículo. La propia redacción de la referencia muestra que existieron en alguna otra parte del libro, y no en el contexto inmediato. Fue en este mismo año, el cuarto de Joacim ( Jeremías 36: 1 Jeremías 36: 2 ), que Jeremías fue dirigido a escribir en un libro regular por primera vez, todo lo que había profetizado contra Judá y «[ naciones » extranjeras desde el comienzo de su ministerio. Probablemente, en un momento posterior, cuando completó toda la obra, incluidos los capítulos cuarenta y seis a cincuenta y uno, Jeremías mismo insertó la cláusula, «todo lo que está escrito en este libro, que Jeremías ha profetizado contra todas las naciones». Las profecías en cuestión pueden haberse repetido, como otras en Jeremías, más de una vez; entonces en la colección original más pequeña pueden haber estado en una posición anterior; y, en la colección posterior más completa, en su posición posterior y presente.

14. se sirven – ( Jeremías 27: 7 , 30: 8 , 34 : 10 ). Aprovechar sus servicios como esclavos.
también a ellos –los caldeos, que hasta ahora han hecho de otras naciones sus esclavos, ellos mismos a su vez serán esclavos de ellos. MAURER traduce: «les impondrá servidumbre , incluso a ellos. »
les recompensará – es decir, los caldeos y otras naciones contra quienes Jeremías había profetizado ( Jeremías 25:13 ), como haber oprimido a los judíos.
sus obras – en cambio, «hecho», es decir, su mal trato hacia los judíos ( Jeremías 50:29 , Jeremías 51: 6 [ 19459060] Jeremías 51:24 ; compárese 2 Crónicas 36:17 ).

15. copa de vino –Compare Jeremías 13:12 Jeremías 13:13 , en cuanto a esta imagen , para expresar juicios estupefacientes; también Jeremías 49:12 , 51: 7 . Jeremías a menudo encarna las imágenes de Isaías en sus profecías ( Lamentaciones 4:21 , Isaías 51: 17-22 , Apocalipsis 16:19 , 18 : 6 ). Jeremías no dio literalmente la copa de vino a los representantes de las diferentes naciones; pero solo en visión simbólica.

16. ser movido –reel ( Nahum 3:11 ).

18. Jerusalén –put primero: porque «el juicio comienza en la casa de Dios»; ellos son los más culpables, cuyos privilegios religiosos son mayores ( 1 Pedro 4:17 ).
reyes –Jehoiakim, Jeconiah y Sedequías.
como es este día –El cumplimiento de la maldición ya había comenzado bajo Joacim. Sin embargo, esta cláusula puede haber sido insertada por Jeremías en su revisión final de sus profecías en Egipto.

19. Faraón – entró después de Jerusalén, porque los judíos habían confiado más en él, y Egipto y Judea estaban en pie de igualdad ( Jeremías 46: 2 Jeremías 46:25 ).

20. personas mezcladas : tropas extranjeras mercenarias que servían bajo el faraón-hofra en tiempos de Jeremías. El empleo de estos extranjeros provocó que los egipcios nativos lo derrocaran. Psammetichus, padre del faraón Necho, también había dado un asentamiento en Egipto a los aventureros jonios y carios [HERODOTUS, 2.152, 154]. Isaías 19: 2 Isaías 19: 3 , 20: 1 , Ezequiel 30: 5 . El término se encuentra por primera vez en Éxodo 12:38 .
Uz – en el orden geográfico aquí, entre Egipto y los estados a lo largo del Mediterráneo; por lo tanto, no el «Uz» de Job 1: 1 (norte de Arabia-Deserta), sino la parte norte de Arabia-Petraa, entre el mar e Idumea ( Lamentaciones 4:21 ; ver Génesis 36:20 Génesis 36:28 ).
remanente de Ashdod – llamado «remanente», porque Ashdod había perdido a la mayoría de sus habitantes en el asedio de veintinueve años por Psammetichus. fue derrocado en la misma guerra.

21. Edom. . . Moab . . Ammón – se unieron, como relacionados con Israel (véase Jeremías 48: 1-49: 39 ‘).

22. todos los reyes de Tyrus –los pequeños reyes de las diversas dependencias de Tiro.
islas – un término que incluye todas regiones marítimas ( Salmos 72:10 ).

23. Dedan – norte de Arabia ( Génesis 25: 3 Génesis 25: 4 ).
Tema. . . Buz – tribus vecinas al norte de Arabia ( Job 32: 2 ).
todos. . . en . . esquinas extremas – más bien, «cortarse el cabello en ángulos», una costumbre pagana

24. personas mezcladas – no en el mismo sentido como en Jeremías 25:20 ; la «muchedumbre abigarrada», llamada despectiva (compárese Jeremías 49:28 Jeremías 49:31 , 50:37 ). Por un punto diferente se puede traducir a los «árabes»; pero la repetición del nombre no es probable. BLANEY piensa que había dos divisiones de lo que llamamos Arabia, el oeste ( Araba ) y el este. El oeste incluía Arabia-Petraa y las partes del mar que bordean Egipto, la tierra de Cush; al este, Arabia-Felix y Deserta. Estos últimos son «la raza mixta» que habita el desierto.

25. Zimri – tal vez el Zabra mencionado por PTOLEMY entre La Meca y Medina. Zimran también, como Dedan, fue uno de los hijos de Abraham por Keturah ( Génesis 25: 2 ).
Elam – correctamente, al oeste de Persia; pero usado para Persia en general.

26. Sheshach –Babilonia; como lo prueba el paralelismo en Jeremías 51:41 . En el sistema cabalístico (llamado Athbash, la primera hebrea letra del alfabeto expresada por el último) Sheshach respondería exactamente a Babel. Jeremías puede que haya utilizado este sistema (como quizás en Jeremías 51:41 ) para ocultarlo en el momento de esta predicción, en el cuarto año de Joacim, mientras que Nabucodonosor fue antes Jerusalén. En Jeremías 51:41 no puede haber ocultamiento, como se menciona expresamente a Babilonia. MICHAELIS explica más simplemente el término «con puertas de bronce» (compárese Isaías 45: 2 ); otros, «la casa de un príncipe». Más bien, proviene de la diosa babilónica, Shach, por reduplicación de la primera letra; de ella Misael fue nombrado Meshach por los babilonios. El término Shace se aplicó a un festival en Babilonia, aludido en Jeremías 51:39 Jeremías 51:57 , Isaías 21: 5 [19459003 ] Fue durante esta fiesta que Ciro tomó Babilonia [HERODOTO, 1]. Así, Jeremías denota místicamente el tiempo de su captura por este término [GLASIO].

27. no te levantes más –Las naciones paganas en cuestión no deberían caer para no levantarse más. Los judíos deberían caer pero por un tiempo, y luego levantarse nuevamente. Por lo tanto, se da el epíteto, «el Dios de Israel. »

28. si se niegan a tomar la copa –No el esfuerzo de ellos para escapar de la destrucción servirá.

29. Si no perdoné a las personas elegidas por el pecado, mucho menos te perdonaré ( Ezequiel 9: 6 , Abdías 1:16 , Lucas 23:31 , 1 Pedro 4:17 ).
quedar impune – «ser tratado como inocente».

30. rugido –imagen de un león destructivo ( Isaías 42:13 , Joel 3:16 )
sobre su habitación – en cambio, «Su pastoreo»; manteniendo la imagen de un león rugiendo contra el rebaño en el pasto. El rugido fue el primero en salir sobre Judea, donde estaban «las ovejas de su pasto» ( Salmos 100: 3 ), y de allí a las tierras paganas.
grito. . . huella . . . uvas – ( Jeremías 48:33 , Isaías 16: 9 Isaías 16:10 ).

31. controversia – causa en cuestión ( Miqueas 6: 2 ).
suplica con toda carne – ( Isaías 66:16 ). Dios muestra al mundo entero que hace lo que es simplemente castigar.

32. de las costas – en cambio, «de las regiones más extremas». Como una tormenta que surge en una región y luego se difunde a lo largo y ancho, así los juicios de Dios pasarán «de nación en nación», hasta que todo se haya cumplido; ninguna distancia impedirá el cumplimiento.
no se lamentará – ( Jeremías 16: 4 Jeremías 16: 6 ).
tampoco se reunieron – a sus padres, en sus tumbas ancestrales ( Jeremías 8: 2 ).
estiércol – ( Salmos 83:10 ).

34. pastores –princes ( Jeremías 22:22 ). Aquí regresa a los judíos y sus gobernantes, usando la misma imagen que en Jeremías 25:30 ,
se revuelcan – Cúbranse tan gruesamente con cenizas, en señal de tristeza, como quien rueda en ellas ( Jeremías 6:26 , Ezequiel 27:30 ) [MAURER].
director – líderes. La Septuaginta traduce «carneros», llevando a cabo la imagen (compárese Isaías 14: 9 , Margen; Zacarías 10: 3 ).
días de su matanza. . . de. . . dispersiones – en cambio, «sus días para la masacre (es decir, el momento de su muerte), y sus dispersiones (no ‘ de sus dispersiones’), son cumplido (han llegado) «.
recipiente agradable –Usted alguna vez fue un recipiente precioso , pero [caerá , y así será un recipiente roto » Su excelencia pasada no lo pondrá a salvo ahora. Voy a recurrir a su ignominia cualquier gloria que le haya conferido «[CALVIN].

35. Literalmente, «El vuelo fallará a los pastores … escapando (fallará) el director», y c. ( Amós 2:14 ). Los líderes serán los primeros objetos para la matanza; escapar por vuelo estará fuera de su poder.

37. habitaciones – en lugar de llevar a cabo la imagen «pastos» sin incursión de bestias salvajes, los rebaños se han alimentado, deberán Se destruido; es decir, las regiones donde, hasta ahora, había paz y seguridad (aludiendo al nombre Salem, o Jerusalén, «poseyendo paz «).

38. su secreto –el templo, donde hasta ahora, como un león, como su defensor, por el mero terror de su voz rechazó al enemigo ; pero ahora lo deja presa de los gentiles [CALVIN].
ferocidad de. . . opresor – en cambio, como el hebreo, para «opresor» es un adjetivo femenino, se entiende la palabra «espada», que, en Jeremías 46: 16 , 50:16 , se expresa (de hecho, algunos manuscritos y la Septuaginta leen «espada» en lugar de «ferocidad» aquí; probablemente interpolado de Jeremías 46 : 16 ), « la espada opresora «. El hebreo para «oprimir» significa también una «paloma»: puede haber, por lo tanto, una alusión encubierta al estándar caldeo que lleva una paloma en honor de Semiramis, la primera reina, dijo en popular la superstición de haber sido alimentada por palomas cuando se exponen al nacer y, al morir, de transformarse en paloma. Su nombre puede provenir de una raíz que se refiere al arrullo de una paloma. Ese pájaro fue considerado sagrado para la diosa Venus. Vulgate traduce así «la ira de la paloma. »
la suya. . . ira – Si no se puede evadir la ira de Nabucodonosor, ¡cuánto menos la de Dios (compárese Jeremías 25:37 )!