Jeremías 23: 1-40 [.1945900. LAS REGLAS MALVADAS SERAN SUPENDIDAS POR EL REY, QUE DEBERÍA REINAR SOBRE LOS NUEVOS PUEBLOS UNIDOS, ISRAEL Y JUDÁ.

Esto forma el epílogo a las denuncias de los cuatro reyes, en Jeremías 21: 1-22: 30 ‘.

1. pastores –Shallum, Joacim, Jeconías y Sedequías ( Ezequiel 34: 2 ).

2. No lo han hecho. . . los visité . . Te visitaré , solo una retribución. Juega con el doble sentido de «visita». «Visita sobre», es decir, en ira ( Éxodo 32:34 ).

3, 4. Restauración de Judá de Babilonia anunciada en un lenguaje que en su plenitud solo puede aplicarse a la restauración final de ambos » Judá «y» Israel «(compárese Jeremías 23: 6 ); también «de todos los países «, en este versículo y Jeremías 23: 8 ; también, «tampoco les faltará», es decir, ninguno se perderá ni se separará del resto: una profecía que nunca se cumplió por completo. También es válido para el Israel espiritual, elegido tanto de judíos como de gentiles ( Malaquías 3:16 Malaquías 3:17 , Juan 10:28 , [ 19459023] 17:12 ). En cuanto al Israel literal también, ver Jeremías 32:37 , Isaías 54:13 , 60:21 , Ezequiel 34: 11-16 [ 19459003].
pastores. . . los alimentará – ( Jeremías 3:15 Ezequiel 34: 23-31 ). Zorobabel, Esdras, Nehemías y los Macabeos fueron típicos del cumplimiento consumado de estas profecías bajo el Mesías.

5. Como la profecía mesiánica se extendió a lo largo de muchos años en los que muchos cambios políticos tuvieron lugar en armonía con ellos, mostró sus riquezas al una variedad más efectiva que si se hubiera manifestado de una vez. Como la condición moral de los judíos requería en cada caso, el Mesías se exhibió en una fase correspondiente, convirtiéndose así cada vez más en el alma de la vida de la nación: para que Él sea representado como el Israel antitípico ( Isaías 49: 3 ).
a David –HENGSTENBERG observa que Isaías se detiene más en su profético y oficio sacerdotal , que ya se había establecido en parte ( Deuteronomio 18:18 , Salmos 110: 4 ). Otros profetas se detienen más en su oficio real . Por lo tanto, aquí está asociado con «David» el rey: pero en Isaías 11: 1 con el entonces pobre y desconocido «Jesse».
Rama justa – «la Rama de justicia» ( Jeremías 33:15 ); «La Rama» simplemente ( Zacarías 3: 8 , 6:12 ); «La rama del Señor» ( Isaías 4: 2 ).
prosperar –el mismo término aplicado a la empresa del Mesías ( Isaías 52:13 , Margen; Isaías 53:10 ) . Justicia o justicia es también la característica del Mesías en otros lugares, en relación con nuestra salvación o justificación ( Isaías 53: 11 , Daniel 9:24 , Zacarías 9: 9 ). Entonces, en el Nuevo Testamento, Él no es simplemente «justo», sino «justicia para nosotros» ( 1 Corintios 1:30 ), de modo que nos convertimos en «la justicia de Dios en Él» ( Romanos 10: 3 Romanos 10: 4 2 Corintios 5: 19-21 Filipenses 3: 9 ).
ejecutar juicio y justicia en la tierra – ( Salmos 72: 2 , Isaías 9: 7 , Isaías 32: 1 [19459003 ] Isaías 32:18 ). No solo un reinado espiritual en el sentido en que Él es «nuestra justicia», sino un reinado justo «en la tierra» ( Jeremías 3:17 Jeremías 3:18 ). En algunos pasajes se dice que él viene a juez, en otros para reinar. En Mateo 25:34 , se le llama «el Rey». Salmos 9: 7 los une. Compare Daniel 7:22 Daniel 7:26 Daniel 7:27 .

6. Judá. . . Israel . . habite con seguridad – Compare Jeremías 33:16 , donde «Jerusalén» se sustituye por «Israel» aquí. Solo Judá, y eso solo en parte, todavía ha regresado. Hasta ahora, los judíos no han disfrutado, hasta ahora, de las bendiciones temporales aquí anunciadas como resultado del reinado del Mesías, que su suerte ha sido, durante dieciocho siglos, peor que nunca. El logro debe, por lo tanto, ser aún futuro, cuando Judá e Israel en su propia tierra habitarán de manera segura bajo una cristocracia, mucho más privilegiada que incluso la antigua teocracia ( Jeremías 32:37 , Deuteronomio 33:28 , Isaías 54: 1-17 , 60: 1-22 , 65: 17-25 , Zacarías 14: 11 ).
será llamado, el Señor –es decir, será ( Isaías 9: 6 ) «Jehová», el nombre incomunicable de Dios. Aunque cuando se aplica a las cosas creadas, expresa solo alguna conexión peculiar que tienen con Jehová ( Génesis 22:14 , Éxodo 17:15 ), pero cuando se aplica al Mesías debe expresar Su Divinidad manifestada en el poder justificador hacia nosotros ( 1 Timoteo 3:16 ).
nuestro – señala Su hombría, que también está implícito en Su ser Rama elevada a David, de donde Su título humano, «Hijo de David «(compárese Mateo 22: 42-45 ).
Justicia – marca Su Divinidad, Solo para Dios puede justificar a los impíos (compárese Romanos 4: 5 , Isaías 45:17 [ 19459003] Isaías 45:24 Isaías 45:25 ).

7, 8. Repetido desde Jeremías 16:14 Jeremías 16:15 . El profeta decía las mismas cosas a menudo, para que sus dichos pudieran causar más impresión. La misma promesa que en Jeremías 23: 3 Jeremías 23: 4 . La amplia dispersión de los judíos en el cautiverio babilónico prefigura su dispersión actual más amplia ( Isaías 11:11 , Joel 3: 6 ). Su segunda liberación es superar con creces la anterior de Egipto. Pero la liberación de Babilonia fue inferior a la de Egipto con respecto a los milagros realizados y los números entregados. La liberación final bajo el Mesías debe, por lo tanto, significar, de lo cual eso de Babilonia fue la más sincera.

9. debido a los profetas –así que los maoritas y el targum. Pero Vulgate, Septuagint, & c., Hacen de esto la inscripción de la profecía, SOBRE LOS PROFETAS: como en Jeremías 46: 2 , 48: 1 , [ 19459089] 49: 1 . Jeremías expresa su horror ante los llamados «profetas» que no advierten al pueblo, aunque la iniquidad abundó con tanto temor, que pronto será seguida por juicios terribles.
batido de huesos – ( Habacuc 3:16 ).
borracho – Los juicios de Dios se representan como estupefactos como el vino. Los efectos del Espíritu Santo también se comparan con los del vino ( Hechos 2:17 ). En ambos casos se produjo éxtasis. Esto explica la negación del vino a aquellos que puedan inspirarse, nazareos, etc. ( Lucas 1:15 ). Era necesario sacarlo del poder de los hombres para atribuir el éxtasis inspirado a los efectos del vino.
debido a. . . palabras de . . . santidad –por causa de las santas palabras de Jehová, con lo cual amenazó con severas penas, que pronto serían infligidas, contra los quebrantadores de su ley.

10. adúlteros –espiritual, es decir, los que abandonaron a Dios, el verdadero esposo de Israel ( Isaías 54: 5 ) para los ídolos, a instancias de los falsos «profetas» ( Jeremías 23: 9 Jeremías 23:15 ). Literal también se entiende el adulterio y la fornicación, los concomitantes habituales de la idolatría.
juramento –MAURER, & c., Traduce, «Debido a la maldición (de Dios sobre ella), la tierra llora» ( Deuteronomio 27: 15-26 , [ 19459098] 28: 15-68 , Isaías 24: 6 ). Más de lo habitual se había dado notoriedad a las maldiciones de la ley, al encontrarla y leerla en la época de Josías ( 2 Reyes 22:11 , & c.). Pero Oseas 4: 2 Oseas 4: 3 , favorece Versión en inglés (compárese Jeremías 12: 4 ). Dios envió una sequía en los pastos («lugares agradables», oasis) en el desierto, a causa de la «profanación» de los sacerdotes, profetas y personas ( Jeremías 23:11 ).
curso. . . maldad – Ellos (tanto los profetas como las personas) se precipitan hacia la maldad ( Jeremías 23:21 , Isaías 59: 7 ).
fuerza. . . no está bien – Sus poderes no se usan del lado de la rectitud , sino del lado de la falsedad.

11. profano – ( Ezequiel 23:39 , Sofonías 3: 4 ).
en mi casa – ( Jeremías 7:30 ). Construyeron altares para ídolos en el mismo templo ( 2 Reyes 23:12 , Ezequiel 8: 3-16 ). Compare en cuanto a la codicia bajo el techo del santuario, Mateo 21:13 , Juan 2:16 .

12. formas resbaladizas. . . oscuridad – Su «camino» es su falsa doctrina que les resulta fatal ( Jeremías 13:16 , Salmos 35: 6 , Proverbios 4:19 [ 19459003]).
Traeré el mal. . . visitación – aún más calamidades que las ya infligidas. ira.

13. locura –literalmente, «insipidez», «falta de sabor» ( Job 6: 6 ), sin tener la sal de piedad ( Colosenses 4: 6 ).
en Baal – en nombre de Baal; en relación con su adoración (ver Jeremías 2: 8 ).
causado. . . errar – ( Isaías 9:16 ).

14. «Jerusalén» y Judá eran incluso peores que «Samaria» y las diez tribus; cuanto mayores eran los privilegios de los primeros, mayor era su culpa. Tenían el templo en medio de ellos, que las diez tribus no tenían; sin embargo, en el templo mismo practicaban idolatría.
fortalecer. . . manos de malhechores – ( Ezequiel 13:22 ).
como Sodoma – ( Deuteronomio 32:32 , Isaías 1:10 ).

Jeremías 9:15 ).

16. te hacen vanidoso –Te seducen a la vanidad, es decir, la idolatría, lo que te demostrará una vana confianza ( Jeremías 2: 5 [ 19459003], 2 Reyes 17:15 , Jonás 2: 8 ), [GESENIO]. Más bien, «te engañan con vanas promesas de seguridad» ( Jeremías 23:17 ; compárate Salmos 62:10 ) [MAURER].
de su propio corazón –de su propia invención ( Jeremías 23:21 , Jeremías 14:14 ).

17. decir todavía – hebreo, «decir al decir», es decir, incesantemente.
paz – ( Jeremías 6:14 , Ezequiel 13:10 , Zacarías 10: 2 ).
imaginación – Hebreo, «obstinación».
no hay mal – ( Miqueas 3:11 ).

18. Se da una razón por la cual los falsos profetas no deberían ser escuchados: No se han mantenido en los consejos de Jehová (un imagen de ministros presentes en una postura de pie en los consejos de los reyes orientales) (compárese Jeremías 23:22 , Job 15: 8 ). El hombre espiritual solo tiene el privilegio ( Génesis 18:17 , Salmos 25:14 , Amós 3: 7 , Juan 15:15 [19459003 ], 1 Corintios 2:16 ).

19. Lejos de toda prosperidad que espera a la gente como dicen los falsos profetas ( Jeremías 23:17 ), la ira está en la tienda para ellos.
grave –literalmente, «agitándose», girando sobre sí mismo, un tornado. En Jeremías 30:23 , «continuar» se sustituye por «grave».
cae gravemente – será lanzado.

20. pulg. . . últimos días , es decir, «el año de su visita» ( Jeremías 23:12 ). Principalmente el significado es: los judíos no «considerarán» ahora las advertencias de Dios ( Deuteronomio 32:29 ); pero cuando las profecías se cumplan en su exilio babilónico, considerarán y verán, por amarga experiencia, su necedad pecaminosa. El alcance último de la profecía es: los judíos, en su dispersión final, finalmente «considerarán» su pecado y se volverán al Mesías «perfectamente» ( Oseas 3: 5 , [ 19459156] Zacarías 12: 5 Zacarías 12: 10-14 , Lucas 13:35 ).

21. enviado. . . hablado –sentido «se refiere a la llamada primaria : » hablado «a los cargos posteriores dados para ser ejecutados. Se requiere una llamada, no solo externa, por parte de los hombres, pero también interno de Dios, que uno debe emprender un oficio de pastor [CALVIN].

22. se puso de pie… abogado – ([ 19459161] Jeremías 23:18 ).
deberían haberlos alejado de su mal camino – Le habrían dado consejos a la gente como los habría alejado de sus pecados ([ 19459162] Jeremías 25: 5 , Isaías 55:11 ), y así hubieran evitado el castigo. El hecho de que no enseñen la ley en la que se establece el consejo de Dios prueba que no son sus profetas, aunque alardear de serlo ( Mateo 7: 15-20 ).

23. No los falsos profetas creen que sus dispositivos ( Jeremías 23:25 ) son desconocidos para mí. ¿Eres tan ignorante como para suponer que solo puedo ver cosas cerca de mí, es decir, cosas en el cielo y no cosas terrenales como demasiado remotas?

24. ( Salmos 139: 7 , y c. Amos 9: 2 Amos 9: 3 ).
llena el cielo y la tierra –con Mi omnisciencia providencia, poder y ser esencial ( 1 Reyes 8:27 ).

25. soñé – He recibido una comunicación profética por sueño ( Números 12: 6 , Deuteronomio 13: 1 , y c. Joel 2:28 ).

26. profetas – una forma hebrea diferente de la habitual, «profetizadores». «¿Por cuánto tiempo», grita Jeremías, impaciente por su imprudente audacia, «estos traficantes de profecías continuarán profetizando mentiras?» La respuesta se da en Jeremías 23: 29-34 .

27. Ellos «piensan» en hacer que Mi pueblo me olvide por completo. Pero me opondré a esos soñadores mis verdaderos profetas.
padres. . . para Baal – ( Jueces 3: 7 , Jueces 8:33 Jueces 8:34 ).

28. Dios responde a la objeción que podría afirmarse: «¿Qué debemos hacer, entonces, cuando las mentiras se dicen verdades y los profetas se oponen a los profetas? » Haga lo mismo que cuando el trigo se mezcla con paja: no rechace el trigo debido a la paja mezclada con él, sino que discrimine entre las revelaciones falsas y verdaderas. La prueba es el cumplimiento o olvido de Mi y Mi ley ( Jeremías 23:27 ).
que tiene un sueño – que pretende tener una comunicación divina por sueño, que lo diga «fielmente», para que pueda compararse con «mi palabra» ( 2 Corintios 4 : 2 ). El resultado será el primero (tanto los profetas como sus ficciones) pronto serán vistos como paja; el último (los verdaderos profetas y la palabra de Dios en sus bocas) trigo ( Salmos 1: 4 , Oseas 13: 3 ).

29. Como el «fuego» consume la «paja» ( Jeremías 23:28 ), así que «Mi palabra» consumirá los falsos profetas ( Mateo 3:12 , Hebreos 4:12 ). «Mi palabra» que es «trigo» ( Jeremías 23:28 ), es decir, alimento para el verdadero profeta y sus oyentes, es un «fuego» consumidor y un «martillo» aplastante ([19459191 ] Mateo 21:44 ) a los falsos profetas y sus seguidores ( 2 Corintios 2:16 ). La Palabra de los falsos profetas puede ser conocida por sus hombres prometedores paz en pecado. «Mi palabra», por el contrario, arde y rompe el corazón duro ( Jeremías 20: 9 ). El «martillo» simboliza el poder destructivo ( Jeremías 50:23 , Nahúm 2: 1 , Margen ).

30. robar mis palabras –un doble plagio; uno roba al otro, y todos roban palabras de los verdaderos profetas de Jehová, pero los aplican mal (véase Jeremías 28: 2 , Juan 10: 1 , Apocalipsis 22:19 [ 19459003]).

31. use – en cambio, «tome» su lengua: una segunda clase (compare Jeremías 23:30 ) requieren, en para dar a luz una revelación, nada más que sus lenguas, con lo que dicen: Él (Jehová) dice: se atascan en la fórmula misma en lugar de la habitual « Jehová dice» ser capaz de decir «(Él) dice».

32. Tercera clase: inventores de mentiras: el clímax y el peor de los tres.
ligereza – inventos wanton ( Sofonías 3: 4 ).
sin fines de lucro , es decir, una gran lesión.

33. Cuál es la carga – juego en el doble sentido del hebreo: un oráculo y una carga . Se burlan burlonamente: ¿Tiene alguna carga nueva ( oráculo pesado: porque todas sus profecías son desastres ) para anunciar ( Malachi 1: 1 ) ? Jeremías, indignado, repite su propia pregunta: ¿Preguntas, qué carga? Esto, entonces, es: «Te abandonaré». Mi palabra es onerosa para tus ojos y anhelas deshacerte de ella. Obtendrás tu deseo. No habrá más profecías: Te abandonaré, y eso será una «carga» mucho peor para ti.

34. La carga – Quienquiera que se burle de la palabra del Señor como «una carga», será visitado ( Margen ) en la ira.

35. El resultado de Mis juicios será, se dirigirán al profeta con más reverencia en el más allá, ya no llamarán a su mensaje una carga , ] pero una respuesta divina o palabra. «¿Qué ha respondido el Señor ? »

36. la palabra de cada hombre. . . su carga – Como ellos burlonamente llaman todas las profecías cargas, como si las calamidades fueran el único tema de profecía, por lo que les demostrará. Dios los tomará en su propia palabra.
Dios vivo – no tan sin vida como sus tontos ídolos, siempre viviendo para poder castigar.

39. Lo haré. . . olvidarte – solo una retribución por su olvidando Él ( Oseas 4: 6 ). Pero Dios no puede olvidar Sus hijos ( Isaías 49:15 ). En lugar de «olvidar», traduzca: «Te levantaré por completo (como una ‘carga’, aludiendo a su término burlón para los mensajes de Dios) y te rechazaré». Dios hace que su malvado lenguaje caiga sobre su propia cabeza [CALVIN]. Compare Jeremías 23:36 : «la palabra de cada hombre será su carga».

40. no se olvide –Si traducimos Jeremías 23:39 como Versión en inglés, la antítesis es que, te olvido, tu vergüenza no será olvidada.