Jeremías 21: 1-14 [.45900] ZEDEKIAH CONSULTA A JEREMIAH CUAL ES EL EVENTO DE LA GUERRA: LA RESPUESTA DE DIOS.

Escrito probablemente cuando, después de haber rechazado a los egipcios que llevaron el socorro a los judíos ( Jeremías 37: 5-8 , 2 Reyes 24: 7 ), los caldeos avanzaban por segunda vez contra Jerusalén, pero aún no la estaban asediando ( Jeremías 21: 4 Jeremías 21:13 ) [ROSENMULLER]. Este capítulo probablemente debería ubicarse entre los capítulos treinta y siete y treinta y ocho; ya que lo que los «príncipes», en Jeremías 38: 2 , representan a Jeremías como dicho, es exactamente lo que encontramos en Jeremías 21: 9 . Además, las mismas personas que aquí ( Jeremías 21: 1 ) se mencionan en Jeremías 37: 3 , 38: 1 , a saber, Pashur y Sofonías. Lo que está más relacionado aquí es simplemente referido en la narrativa histórica. Compárese Jeremías 52:24 , 2 Reyes 25:18 [MAURER].

1. Sedequías – un príncipe que tiene cierta reverencia por las cosas sagradas, por lo que envía una embajada honorable a Jeremías; pero sin tener coraje moral para obedecer sus mejores impulsos.
Pashur – hijo de Melchiah, de la quinta orden de sacerdotes, distinto de Pashur, hijo de Immer ( Jeremías 20: 1 ), de la decimosexta orden ([19459025 ] 1 Crónicas 24: 9 1 Crónicas 24:14 ).
Sofonías – del vigésimo cuarto orden. Son designados, no por su padre, sino por su familia ( 1 Crónicas 24:18 ).

2. Nabucodonosor – la forma más usual de deletrear el nombre en Jeremías que Nabucodonosor. De Persiac raíces, que significa «Nebo, el jefe de los dioses» o «Nebo, el dios del fuego». Era hijo de Nabopolassar, quien cometió el mando del ejército contra Egipto, en Carquemis y contra Judea, al príncipe marrón.
de acuerdo con todas sus maravillosas obras – Zedekiah espera la interposición especial de Dios, tal como fue concedida a Ezequías contra Senaquerib ( 2 Reyes 19:35 2 Reyes 19 : 36 ).
él –Nebuchadnezzar.
levántate – levántate del asedio que se sentó a acostar ( Jeremías 37: 5 Jeremías 37:11 , Margen; Números 16:24 Números 16:27 , 1 Reyes 15:19 , Margen [ 19459030]).

4. Dios de Israel – Esas «obras maravillosas» ( Jeremías 21: 2 ) no te pertenece; Dios es fiel; son ustedes quienes pierden los privilegios del pacto por infidelidad. «Dios siempre seguirá siendo el Dios de Israel, aunque Él te destruya a ti y a tu pueblo» [CALVIN].
regresa las armas – Las convertiré en un uso muy diferente de lo que pretendes. Con ellos ahora luchas contra los caldeos «sin los muros» (los defensores judíos aún pueden salir más libremente y defender las fuentes fuera de los muros en el valle bajo el monte Sión; ver Jeremías 21:13 [ 19459003], Jeremías 19: 6 Jeremías 19: 7 ); pero pronto serás conducido de regreso dentro de la ciudad [MAURER], y «en medio de ella», haré que todos tus brazos se junten en un solo lugar («los reuniré , » a saber , tus brazos) por los conquistadores caldeos [GROTIUS], que te matarán con esos mismos brazos [MENOCHIUS].

5. Los judíos no solo tendrán a los caldeos, sino a Jehová mismo en la ira por sus provocaciones, luchando contra ellos. Cada palabra realza el carácter formidable de la oposición de Dios: «Yo mismo… Mano extendida… Brazo fuerte (ya no como en Éxodo 6: 6 , y en el caso de Senaquerib, en su nombre, pero) en ira … furia … gran ira «.

7. la gente, y tal – más bien, explicativo, «la gente», es decir, «tal como quedan». »
buscan su vida –contenido con nada menos que su muerte; no contento con saquear y esclavizarlos.
hiere con. . . espada – Este fue el destino de los hijos de Sedequías y muchos de los nobles judíos. El mismo Sedequías, aunque no sufrió una muerte violenta, murió de pena. Compare en cuanto al cumplimiento exacto, Jeremías 34: 4 , Ezequiel 12:13 , 2 Reyes 25: 6 2 Reyes 25: 7 [19459003 ]

8. «Vida», si te rindes; «muerte», si persiste en oponerse a los caldeos (compárese Deuteronomio 30:19 ). La individualidad de la misión de Jeremías de Dios se muestra en que él insta a la rendición incondicional; mientras que todos los antiguos profetas habían instado a la gente a oponerse a sus invasores ( Isaías 7:16 , Isaías 37:33 Isaías 37:35 ).

9. ( Jeremiah 38: 2 Jeremiah 38:17 Jeremiah 38:18 [19459 ]).
cae a –describe a.
vida. . . una presa – proverbial, para escapar con la vida, como un valioso botín o presa que se lleva; la estrechez de la fuga y la alegría que se siente al respecto se incluyen en la idea ( Jeremías 39:18 ).

10. juego. . . cara contra –determinado para castigar

12. casa de David – la familia real y todos en el cargo sobre el Rey. Él los llama así, porque era la mayor desgracia que habían degenerado de la piedad de su antepasado, David; y para reprimir su gloria en su descendencia de él, como si por lo tanto fueran inviolables; pero Dios no los perdonará como apóstatas.
en la mañana – aludiendo a el tiempo de dispensar justicia ( Job 24:17 , Salmos 101: 8 ) ; pero el sentido es principalmente proverbial, porque «con prontitud» ( Salmos 90:14 , 143: 8 ). MAURER traduce «todas las mañanas».
no sea que mi furia. . . como fuego – Ya se encendió, y el decreto de Dios salió contra la ciudad ( Jeremías 21: 4 Jeremías 21: 5 ), pero el rey y su La casa aún puede ser preservada por el arrepentimiento y la reforma. Dios insta a la justicia, no como si pudieran escapar del castigo por completo, sino como la condición de una mitigación de la misma.

13. habitante del valle y roca de la llanura –Jerusalén personificado; situado en su mayor parte en colinas, con valles en el fondo de ellas, como el valle de Hinnom, etc. y más allá de los valles y montañas, una posición más fortificada por la naturaleza, de donde los habitantes se imaginaban fuera del alcance de los enemigos; pero como Dios está «en contra» de ellos, su posición no les servirá de nada. El «valle» entre el monte Sion y Moriah se llama Tyropoeon. ROBINSON toma, «roca de la llanura» como el Monte Sión, en el que es un tramo nivelado en cierta medida. Se hace referencia aquí apropiadamente, siendo el sitio de la residencia real de la «casa de David», dirigida ( Jeremías 21:12 ).

14. fruto de tus acciones – ( Proverbios 1:31 , Isaías 3:10 [19459073 ] Isaías 3:11 ).
bosque del mismo – es decir, de tu ciudad, tomado de Jeremías 21:13 . «Bosque» se refiere a la densa masa de casas construidas de cedro, etc. traído del Líbano ( Jeremías 22: 7 , 52:13 , 2 Reyes 25: 9 ).