Jeremías 16

Jeremías 16

         

              

CAPÍTULO 16

Jeremías 16: 1-21 [.1945900 CONTINUACIÓN DE LA PROFECÍA ANTERIOR.

2. en este lugar – en Judea. La dirección para permanecer soltero era (si se obedecía literalmente, o solo en visión profética) para simbolizar las próximas calamidades de los judíos ( Ezequiel 24: 15-27 ) tan severas que el estado único sería entonces ( contrario al curso normal de las cosas) preferible al casado (compárese 1 Corintios 7: 8 1 Corintios 7:26 1 Corintios 7:29 , [19459017 ] Mateo 24:19 , Lucas 23:29 ).

4. muertes graves – en cambio, «enfermedades mortales» ( Jeremías 15: 2 ).
no. . . lamentó – tantos serán asesinados ( Jeremías 22:18 ).
estiércol – ( Salmos 83:10 ).

5. ( Ezequiel 24:17 Ezequiel 24:22 Ezequiel 24:23 ]).
casa de luto – ( Marcos 5:38 ). Margen, «fiesta de luto»; tales fiestas eran habituales en los funerales. El hebreo significa, en Amós 6: 7 , el grito de alegría en un banquete; aquí, y Lamentaciones 2:19 , el grito de tristeza.

6. se cortaron –indicando un dolor extravagante ( Jeremías 41: 5 , 47: 5 [19459003 ]), prohibido por la ley ( Levítico 19:28 ).
calvo – ( Jeremías 7:29 , Isaías 22:12 ).

7. se rasgan – en cambio, «parten el pan», es decir, lo que se come en la fiesta fúnebre ( Deuteronomio 26:14 [19459003 ], Job 42:11 , Ezequiel 24:17 , Oseas 9: 4 ). Se debe suministrar «pan», como en Lamentaciones 4: 4 ; comparar «tomar» (comida) ( Génesis 42:33 ).
dar. . . Copa de consuelo. . . para . . . padre – Era costumbre de los amigos orientales enviar viandas y vino (la «copa de consuelo») para consolar a los familiares en las fiestas de luto, por ejemplo, a los niños tras la muerte de un «padre» o «madre» «.

8. casa de festejos – alegre: a diferencia de las fiestas de luto. No tenga más que ver con esta gente, ya sea en luto o fiestas alegres.

9. ( Jeremías 7:34 , 25: 10;, Ezequiel 26:13 Ezequiel 25:10 ).

10. ( Deuteronomio 29:24 , 1 Reyes 9: 8 1 Reyes 9: 9 ).

11. ( Jeremiah 5:19 , 13:22 , Jeremiah 22: 8 [ 19459003] Jeremías 22: 9 ).

12. ye – enfático: lejos de evitar el mal ejemplo de tus padres, has hecho peor ( Jeremías 7:26 , 1 Reyes 14: 9 ).
imaginación – en cambio, «terca perversidad».
para que no escuchen – en cambio, conectados con «vosotros»; «habéis caminado … para no escucharme».

13. servir a otros dioses – Lo que fue su pecado en su propia tierra fue su castigo en el exilio. Retribución en especie. Ellos voluntariamente abandonaron a Dios por ídolos en casa; no se les permitía servir a Dios, si lo deseaban, en cautiverio ( Daniel 3:12 , 6: 7 ).
día y noche –ironía. Puedes servir a ídolos, por los cuales estás tan enojado, incluso hasta la saciedad, y sin interrupción.

14. Por lo tanto – Tan severa será la esclavitud de los judíos que su liberación de ella será un beneficio mayor que el de Egipto. El consuelo es incidental aquí; el pensamiento prominente es la severidad de su castigo, tan grande que su rescate será mayor que el de Egipto [CALVIN]; así que el contexto, Jeremías 16:13 Jeremías 16:17 Jeremías 16:18 , prueba ( Jeremías 23: 7 Jeremías 23: 8 , Isaías 43:18 ).

15. el norte –Chaldea. Pero mientras que el regreso de Babilonia se entiende principalmente, el regreso de aquí en adelante es el logro total y final contemplado, como lo demuestra «desde todas las tierras». « Israel » no era, salvo en un sentido muy limitado, «reunido de todas las tierras» en el

16. enviar por –traducir, «Enviaré muchos»; «Daré la comisión a muchos» ( 2 Crónicas 17: 7 ).
pescadores. . . cazadores – sucesivos invasores de Judea ( Amós 4: 2 , Habacuc 1:14 Habacuc 1:15 ). Entonces «neto» ( Ezequiel 12:13 ). En cuanto a los «cazadores», véase Génesis 10: 9 , Miqueas 7: 2 . Los caldeos eran famosos en la caza, como los egipcios, el otro enemigo de Judea, en la pesca. «Pescadores» expresa la facilidad de su victoria sobre los judíos como la del pescador sobre los peces; «cazadores», la agudeza de su persecución en cada cueva y rincón. Es notable, la misma imagen se usa en un buen sentido de la restauración de los judíos, lo que implica que así como Dios empleó a sus enemigos para llevarlos a la destrucción, así se utilizará lo mismo para su restauración ( Ezequiel 47: 9 Ezequiel 47:10 ). Espiritualmente, aquellos que alguna vez fueron enemigos por naturaleza ( pescadores muchos de ellos literalmente) fueron empleados por Dios para ser heraldos de la salvación, «atrapando hombres» de por vida ( Mateo 4:19 , [ 19459085] Lucas 5:10 , Hechos 2:41 , 4: 4 ); compárese aquí Jeremías 16:19 , «los gentiles vendrán a ti» ( 2 Corintios 12:16 ).

17. ( Jeremías 32:19 , Proverbios 5:21 , 15: 3 [ 19459003]).
su iniquidad – la causa de los juicios de Dios sobre ellos.

18. primero. . . doble –HORSLEY traduce: «Recompensaré … una y otra vez «; literalmente, «la primera vez que se repite»: aludiendo a las dos cautividades: la babilónica y la romana. MAURER, «recompensaré sus antiguas iniquidades (aquellas hace mucho cometidas por sus padres) y sus (propios) repetidos pecados» ( Jeremías 16 : 11 Jeremías 16:12 ). La versión en inglés da un buen sentido, « Primero (antes de ‘Los traigo nuevamente a su tierra’), lo haré doblemente (es decir, total y ampliamente, [19459031 ] Jeremías 17:18 , Isaías 40: 2 ) recompensa «.
cadáveres – no sacrificios de olor dulce aceptables para Dios, pero «cadáveres» ofrecieron a los ídolos, un olor ofensivo a Dios: víctimas humanas ( Jeremías 19: 5 , Ezequiel 16:20 ) y animales inmundos ( Isaías 65: 4 , 66:17 ). MAURER lo explica, «los cadáveres» de los ídolos: sus imágenes carentes de sentido y vida, Compare Jeremías 16:19 Jeremías 16:20 . Levítico 26:30 favorece esto.

19, 20. El resultado de los juicios de Dios sobre los judíos será que tanto los judíos cuando fueron restaurados, como los gentiles que han sido testigos de esos juicios, renunciarán idolatría para la adoración a Jehová. Cumplido en parte al regreso de Babilonia, después de lo cual los judíos renunciaron por completo a los ídolos, y muchos prosélitos se reunieron de los gentiles, pero no se realizarán en su plenitud hasta la restauración final de Israel ( Isaías 2: 1-17 ).

20. protesta indignada de Jeremías contra los ídolos.
y ellos (no son) dioses – ( Jeremías 2:11 , Isaías 37:19 , Gálatas 4: 8 [19459003 ]). «Ellos» se refiere a los ídolos. Un hombre (una criatura misma) haciendo Dios es una contradicción en los términos. Vulgate toma «ellos» así: «¿Hará el hombre dioses, aunque los hombres en sí mismos no son dioses?»

21. Por lo tanto – Para que todos puedan convertirse de ídolos a Jehová, ahora dará pruebas terribles de su poder divino en los juicios que hará. infligir.
esta vez – Si los castigos que he infligido hasta ahora no han sido lo suficientemente severos como para enseñarles.
mi nombre. . . Señor Jehová ( Salmos 83:18 ): El nombre incomunicable de Dios, para aplicar cuál a los ídolos sería blasfemia. Cumplir sus amenazas y promesas ( Éxodo 6: 3 ).

         

     


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