Jeremías 11: 1-23]. EPÍTOMO DEL PACTO ENCONTRADO EN EL TEMPLO EN EL REINO DE JOSÍAS. LA REVOLUCIÓN DE JUDÁ DE ÉL, Y LA CONSECUENTE Ira de Dios.

2. este pacto – aludiendo al libro de la ley ( Deuteronomio 31:26 ) encontrado en el templo por Hilkiah el sumo sacerdote, cinco años después del llamado de Jeremías al oficio profético (2 Reyes 22: 8-23: 25 ‘).
Escuchaos – Otros además de Jeremías debían promulgar la voluntad de Dios al pueblo; Era deber de los sacerdotes leerles la ley ( Malaquías 2: 7 ).

3. ( Deuteronomio 27:26 , Gálatas 3:10 ).

4. en el día –es decir, cuándo. El pacto Sinaítico se hizo algún tiempo después del éxodo, pero los dos eventos están tan conectados como para ser vistos como uno.
horno de hierro – ( Deuteronomio 4:20 , 1 Reyes 8:51 ). «Horno» expresa la terrible experiencia de búsqueda; «hierro», la larga duración de la misma. El horno era de tierra, no de hierro ( Salmos 12: 6 ); un horno, en calor y duración suficiente para derretir incluso el hierro. La liberación de Dios de ellos de tal prueba agrava su culpa actual.
hacerlos –es decir, las palabras del pacto ( Jeremías 11: 3 ).
entonces, & c .– ( Levítico 26: 3 Levítico 26:12 ).

5. juramento – ( Salmos 105: 9 Salmos 105: 10 ).
una tierra que fluye con leche y
como es hoy – Estas son las palabras finales de Dios a los israelitas cuando salieron de Egipto, «Obedecer … para que pueda en este momento cumplir la promesa que le hice a tus padres: » [MAURER] La versión en inglés hace que las palabras se apliquen a el tiempo de Jeremías, «Como sabéis en este momento, que la promesa de Dios se ha cumplido», es decir, en la adquisición de Canaán por parte de Israel.
Que así sea – Hebreo, Amén. Tomado de Deuteronomio 27: 15-26 . Jeremías acuerda solemnemente en la justicia de las maldiciones pronunciadas allí (ver Jeremías 11: 3 ).

6. Jeremías debía hacer un recorrido profético por todo Judá, para proclamar en todas partes las denuncias en el libro de la ley encontradas en el templo.
Escucha. . . do – ( Romanos 2:13 , 1:22 ).

7. levantarse temprano – ( Jeremías 7:13 ).

8. imaginación – en cambio, «terquedad».
traerá – Las palabras, «hasta el día de hoy» ( Jeremías 11: 7 ), confirman Versión en inglés en lugar de la interpretación de ROSENMULLER : «Yo traje sobre ellos».
palabras –amenazas ( Jeremías 11: 3 Deuteronomio 27: 15-26 ).

9. conspiración –a combinación deliberada contra Dios y contra la reforma de Josías. Su idolatría no es el resultado de un impulso apresurado ( Salmos 83: 5 , Ezequiel 22:25 ).

11. llora a mí – en contraste con «clama a los dioses» ( Jeremías 11:12 [19459003 ]).
no escucha – ( Salmos 18:41 , Proverbios 1:28 , Isaías 1:15 , Miqueas 3: 4 ).

12. clama a los dioses. . . no guardar – ( Deuteronomio 32:37 Deuteronomio 32:38 ). Compare este versículo y el comienzo de Jeremías 11:13 , Jeremías 2:28 .
en el momento de su problema , es decir, calamidad ( Jeremías 2:27 ).

13. cosa vergonzosa – Hebreo, «vergüenza», es decir, el ídolo, no simplemente vergonzoso, sino el esencia de todo lo que es vergonzoso ( Jeremías 3:24 , Oseas 9:10 ), lo cual traerá vergüenza y confusión sobre ustedes [CALVIN].

14. Hay un clímax de culpa que no admite ninguna oración intercesora adicional ( Éxodo 32:10 , en el Versión de Chaldee, «deja de rezar»; Jeremías 7:16 , 1 Samuel 16: 1 , 15:35 , 1 Juan 5:16 ). Nuestra mente debe ser uno con Dios en todo lo que está haciendo, incluso en el rechazo de los reprobados.
por sus problemas – a causa de sus problemas. Otros manuscritos leen, « en el tiempo de sus problemas» un glosa de Jeremías 11:12 .

15. mi amada –Mi pueblo elegido, Judea; esto agrava su ingratitud ( Jeremías 12: 7 ).
obscenidad con muchos – ( Ezequiel 16:25 ). Más bien, «esa gran (o múltiple) enormidad»; literalmente, «la enormidad, la variedad»; a saber, su idolatría, que hizo de su adoración a Dios en el templo una burla (compárese Jeremías 7:10 , Ezequiel 23:39 ) [HENDERSON].
carne santa – ( Hageo 2: 12-14 , Tito 1:15 ), a saber, los sacrificios, que, a través de la culpa de los judíos ya no eran santos, es decir, aceptables para Dios. Los sacrificios en los que confiaron, por lo tanto, ya no los protegerán. Judá está representada como la esposa de un sacerdote que, por adulterio, ha perdido su parte en la carne de los sacrificios, y sin embargo se jacta de su prerrogativa al mismo tiempo [HORSLEY].
cuando haces el mal –literalmente, «cuando tu mal» (está cerca). PISCADOR traduce: «Cuando tu calamidad está cerca (según las amenazas de Dios), tú eres glorioso» (contra Dios, en lugar de humillarte a ti mismo). La versión en inglés es la mejor (compárese Proverbios 2:14 ).

16. llamó tu nombre – te hizo.
oliva – ( Salmos 52: 8 , Romanos 11:17 ). La «aceituna» se elige para representar la adopción de Judá por la gracia libre de Dios, ya que su aceite es la imagen de riqueza (comparar Salmos 23: 5 , 104: 15 ).
con. . . ruido de. . . tumulto –o, «al ruido», & c. a saber, en el tumulto del ejército invasor ( Isaías 13: 4 ) [MAURER]. O, más bien, «con el sonido de una voz poderosa», es decir, la de Dios, es decir, el trueno; así no hay confusión de metáforas. El árbol caído por un rayo tiene « fuego encendido sobre él, y las ramas están rotas, » al mismo tiempo [HOUBIGANT].

17. que te plantó – ( Jeremías 2:21 , Isaías 5: 2 ).
contra ellos mismos –El pecado del pecador es para su propio dolor

18, 19. Jeremiah aquí se desvía para notar el intento sobre su vida trazada por sus habitantes de Anathoth. No tenía sospechas de ello, hasta que Jehová se lo reveló ( Jeremías 12: 6 ).
el Señor. . . mil – El cambio de persona del tercero al segundo concuerda con los sentimientos excitados del profeta.
luego –cuando estaba en peligro de mi vida.
sus obras – los de los hombres de Anathoth. Su alusión a ellos, antes de mencionar su nombre, se debe a su entusiasmo.

19. cordero –literalmente, un «cordero mascota», como los judíos a menudo tenían en sus casas, para que sus hijos jugaran; y los árabes todavía tienen ( 2 Samuel 12: 3 ). Sus propios amigos familiares habían conspirado contra el profeta. El lenguaje es exactamente el mismo que el aplicado al Mesías ( Isaías 53: 7 ). Cada profeta y patriarca ejemplificó en su propia persona alguna característica o más en los múltiples atributos y sufrimientos del Mesías por venir; tal como lo han hecho los santos desde su venida ( Gálatas 2:20 , Filipenses 3:10 , Colosenses 1:24 ). Esto se adaptó tanto más experimentalmente para testificar de Cristo.
dispositivos – ( Jeremías 18:18 ).
árbol con. . . fruta –literalmente, «en su fruta» o «alimento», es decir, cuando está en la fruta. Proverbial, para expresar la destrucción de causa y efecto juntos. El hombre es el árbol; su enseñanza, el fruto. Destruyamos al profeta y sus profecías; a saber, aquellos que amenazan la destrucción de la nación, que los ofendió. Compárese Mateo 7:17 , que también se refiere a profetas y sus doctrinas.

20. más trie. . . corazón – ( Apocalipsis 2:23 ).
reveló – comprometió mi causa. El deseo de venganza de Jeremías no fue personal sino ministerial, y de acuerdo con el propósito de Dios que se le reveló contra los enemigos por igual de Dios y de Su siervo ( Salmos 37:34 , 54: 7 [ 19459003], 112: 8 , 118: 7 ).

21. No profetice – ( Isaías 30:10 , Amós 2:12 , Miqueas 2: 6 ). Si Jeremiah no hubiera pronunciado sus predicciones de denuncia, no habrían conspirado contra él. Ninguno era más amargo que sus propios conciudadanos. Compare la conducta de los nazareos con Jesús de Nazaret ( Lucas 4: 24-29 ).

22. La ​​retribución de su asesinato previsto será en especie; tal como en el caso del Mesías ( Salmos 69: 8-28 ).

23. ( Jeremías 23:12 ).
el año de. . . visitación –La Septuaginta traduce, « en el año de su», etc., es decir, en el momento en que los visitaré con ira. JEROME admite Versión en inglés. «Año» a menudo significa un tiempo determinado.