Isaías 66: 1-24 LOS HUMILDES SE CONFORTARON, LOS IMPIOS CONDENADOS, AL APARECER EL SEÑOR: JERUSALÉN SE ALEGRÓ EN LA TIERRA.

Este capítulo final es el resumen de las profecías de Isaías en cuanto a los últimos días, de ahí la similitud de sus sentimientos con lo anterior.

1. cielo. . . trono . . dónde está . . . casa . . – El mismo sentimiento se expresa, como una precaución preventiva para la majestad de Dios al dignarse poseer cualquier templo terrenal como suyo, como si pudiera ser circunscrito por el espacio ( 1 Reyes 8:27 [ 19459003]) al inaugurar el templo de piedra; luego, en cuanto al templo del Espíritu Santo ( Hechos 7:48 Hechos 7:49 ); por último aquí, en cuanto al «tabernáculo de Dios con los hombres» ( Isaías 2: 2 Isaías 2: 3 , Ezequiel 43: 4 Ezequiel 43 : 7 , Apocalipsis 21: 3 ).
donde – más bien, «¿qué es esta casa que estáis construyendo, etc.? ¿Qué lugar es este para mi descanso?» [VITRINGA]

2. han sido –es decir, hechos por Mí. O, absolutamente, fueron cosas hechas; y, por lo tanto, me pertenecen a mí, el Creador [JEROME].
mira –tén en cuenta.
pobre – humilde ( Isaías 57:15 ).
tiembla a las. . . palabra – ( 2 Reyes 22:11 2 Reyes 22:19 , Esdras 9: 4 ). El templo espiritual del corazón, aunque no reemplaza el lugar exterior de adoración, es la morada favorita de Dios ( Juan 14:23 ). En el estado final en el cielo no habrá «ningún templo», sino «el Señor Dios» mismo ( Apocalipsis 21:22 ).

3. Dios detesta incluso los sacrificios de los impíos ( Isaías 1:11 , Proverbios 15: 8 , 28: 9 ).
es como si –LOWTH no tan bien omite estas palabras: «El que mata a un buey (actualmente después) asesina a un hombre» (como en Ezequiel 23:39 ) . Pero la omisión en el hebreo de «es como si» – aumenta la fuerza de la comparación . Las víctimas humanas a menudo eran ofrecidas por los paganos.
cuello de perro –una abominación según la ley judía ( Deuteronomio 23:18 ); quizás hecho así, porque los perros fueron venerados en Egipto. No honra esta abominación usando la palabra «sacrificio», pero usa el término degradante «cortar el cuello de un perro» ( Éxodo 13:13 , 34:20 ). Los perros inmundos están asociados con los cerdos ( Mateo 7: 6 , 2 Pedro 2:22 ).
oblación – sin sangre: en antítesis de «sangre de cerdo » ( Isaías 65: 4 ).
quema – Hebreo, «el que ofrece como oblación conmemorativa» ( Levítico 2: 2 ).
han elegido – opuesto a las dos primeras cláusulas de Isaías 66: 4 : «como ellos han elegido sus propios caminos, & c., entonces I elegiré sus delirios.

4. delirios – ( 2 Tesalonicenses 2:11 ), respondiendo a «sus propios caminos» ( Isaías 66: 3 ; así que Proverbios 1:31 ). Sin embargo, el hebreo significa más bien «aflicciones», «calamidades» , «que también requiere el paralelismo con los» miedos «;» elegir sus calamidades «significa,» elegir las calamidades de las que pensaron escapar por sus propios caminos «.
sus miedos [19459007 ] –las cosas que temían, para evitar que se practicaran sus «abominaciones» idólatras ( Isaías 66: 3 ).
Llamé … ninguna… [1 9459022] lo hizo. . . eligió –no solo hizo la mala acción, sino que lo hizo deliberadamente como una cuestión de elección ( Romanos 1:32 ). « Ellos eligieron aquello en lo que yo no me deleité»; por lo tanto, « I elegiré» aquello en lo que no se deleiten, las «calamidades» y los «miedos» que estaban más ansiosos por evitar.

5. tiembla en. . . palabra : las mismas personas que en Isaías 66: 2 , los pocos creyentes entre los judíos.
te echó por amor a mi nombre –excomulgar, como si estuviera demasiado contaminado para adorar con ellos ( Isaías 65: 5 ). Entonces, en la primera estadía de Cristo en la tierra ( Mateo 10:22 , Juan 9:22 Juan 9:34 , 16: 2 , 15:21 ). Así será de nuevo en los últimos tiempos, cuando los creyentes serán pocos ( Lucas 18: 8 ).
Deja que el Señor sea glorificado – el desafío burlón de los perseguidores, como si su violencia hacia ti fuera por celo por Dios. «Que el Señor se muestre glorioso», a saber, manifestándose en su nombre; como el paralelismo a «Él aparecerá ante tu alegría, » requiere (como en Isaías 5:19 ; compárate Isaías 28:15 , 57: 4 ). De nuevo, Cristo en la cruz ( Mateo 27:42 Mateo 27:43 ).
aparece ante tu alegría – dándote «alegría» en lugar de tu «reprensión» ( Isaías 25: 8 Isaías 25: 9 ).

6. Dios, desde Jerusalén y su «templo», se vengará del enemigo ( Ezequiel 43: 1-8 , Zacarías 12: 2 Zacarías 12: 3 , Zacarías 14: 3 Zacarías 14: 19-21 ). El lenguaje brusco de este versículo marca la brusquedad con la que Dios destruye a los hostiles gentiles externos: como Isaías 66: 5 se refiere a la confusión de los judíos incrédulos .
voz de ruido –es decir, la voz [Lord de alto volumen ( Salmos 68:33 , 29: 3 -9 , 1 Tesalonicenses 4:16 ).

7. ella – Sión.
Antes. . . trabajoso . . traído – La adhesión de números y de prosperidad para ella, será repentina más allá de toda expectativa y desatendida con esfuerzo doloroso ( Isaías 54: 1 [ 19459003] Isaías 54: 4 Isaías 54: 5 ). En contraste con este caso de la futura Iglesia judía, los dolores de parto de la Iglesia Cristiana al dar a luz «un hombre varón» ( Apocalipsis 12: 2 [19459079 ] Apocalipsis 12: 5 ). El nacimiento de un niño varón en el Este es una cuestión de alegría especial, mientras que el de una mujer no es así; por lo tanto, aquí significa los hijos varoniles de la Iglesia judía restaurada, el singular se usa colectivamente para el plural: o los muchos hijos se consideran uno bajo Mesías, que luego se manifestará como su una Cabeza representativa.

8. tierra –más, para adaptarse al paralelismo, «es un país (puesto para personas en él) presentaron en un día? » [BAJO]. En Versión en inglés significa: La tierra produce sus producciones gradualmente, no en un día ( Marcos 4:28 ).
a la vez – En este caso, contrario al crecimiento habitual de las naciones por grados, Israel comienza a madurar de inmediato.
para – en cambio, «¿nace una nación a la vez, que Zion ha, tan pronto como ella estuvo de parto, dio a luz?» [MAURER]

9. causa que aparezcan, y cierren – en cambio, «¿Deberé yo engendrar, restringir el nacimiento?» [BAJO], ( Isaías 37: 3 , Oseas 13:13 ); es decir, ¿Acaso yo, que he comenzado, no terminaré Mi trabajo de restaurar a Israel? ( 1 Samuel 3:12 , Romanos 11: 1 , Filipenses 1: 6 ).
cerrado – (compárese Apocalipsis 3: 7 Apocalipsis 3: 8 ).

10. amor. . . llorar por ella – ( Salmos 102: 14 Salmos 102: 17 Salmos 102: 20 , 122: 6 ) .

11. chupar – ( Isaías 60: 5 Isaías 60:16 , 61: 6 , 49:23 ).
abundancia – Hebreo, «el flujo de rayos de su opulencia», es decir, con la leche saliendo de sus senos ( respondiendo al paralelo, «pecho de sus consuelos») en corrientes de rayos [GESENIUS].

12. extender – Haré paz (prosperidad) sobre ella, como un río convertido en su curso [GESENIUS]. O, « difundiré paz sobre ella como desbordando río» [BARNES], ( Isaías 48:18 ).
corriente que fluye – como el Nilo por su desbordamiento fertiliza todo Egipto.
soportado. . .
ella. . . ella –Si «vosotros» se refiere a los judíos, traduzcan, «serán llevados sobre sus lados … sus rodillas, «, es decir, los de los gentiles, [19459013 ] como en Isaías 49:22 ; y como «chupar» ( Isaías 60:16 ) se refiere a los judíos chupando la riqueza gentil . Sin embargo, Versión en inglés da un buen sentido: Los judíos, y todos los que aman a Jehová ( Isaías 66:10 ), «chuparán y nacerán» por ella [ 19459013] como madre.

13. madre – ( Isaías 49:15 ).
consuela – ( Isaías 40: 1 Isaías 40: 2 ).

14. huesos –que una vez fueron «secados» por el «fuego» de la ira de Dios ( Lamentaciones 1:13 ) , vivirá de nuevo ( Proverbios 3: 8 , 15:30 , Ezequiel 37: 1 , y c.).
florecer. . . hierba – ( Romanos 11: 15-24 ).
conocido hacia – manifestado en nombre de.

15. ( Isaías 9: 5 , Salmos 50: 3 , Habakkuk , 2 Tesalonicenses 1: 8 , 2 Pedro 3: 7 ).
carros. . . torbellino – ( Jeremías 4:13 ).
render –como el hebreo en otro lugar ( Job 9:13 , Salmos 78:38 ) significa «calmar» o «quédate ira». MAURER lo traduce así: Él mantiene su ira con nada más que furia, «& c .; nada menos que derramar toda su furia ardiente satisfará su ira.
[19459006 ] furia – «calor ardiente» [BAJO], al que responde el paralelo, «llamas de fuego».

16. Más bien, «Con fuego juzgará Jehová, y con su espada (juzgará) toda carne». El paralelismo y la colocación de las palabras hebreas favorecen esto ( Isaías 65:12 ). [ 19459022] toda carne , es decir, todos que son los objetos de su ira. piadoso será escondido por el Señor en un lugar seguro de la escena del juicio ( Isaías 26:20 Isaías 26:21 , Salmos 31:20 , 1 Tesalonicenses 4:16 [194590 03] 1 Tesalonicenses 4:17 ).

17. in. . . jardines – En hebreo y la Septuaginta más bien requieren, «para (entrar) en jardines», es decir, sacrificar allí [MAURER].
detrás de un árbol : más bien, «siguiendo a uno», es decir, algún ídolo u otro, que, por desprecio, no nombra [MAURER]. VITRINGA, & c., Piensa que el hebreo para «uno», Ahhadh, es el nombre del dios; llamado Adad (que significa Uno ) en Siria (compárese Hechos 17:23 ). El poder del ídolo estaba representado por rayos inclinados, como el sol que brilla en la tierra. GESENIO traduce, «siguiente», a saber, Hierofante («sacerdote»), quien dirigió al resto en la realización de los ritos sagrados.
en. . . en medio –es decir, del jardín
ratón –legalmente inmundo ( Levítico 11:29 ) porque era un ídolo para 1 Samuel 6 : 4 ). Traducir, «el mouse de campo» o «lirón» [BOCHART]. Los fariseos con sus purificaciones de justicia propia, y todos los meros formalistas, están incluidos en la misma condena, descrita en un lenguaje tomado de las idolatrías prevalecientes en los tiempos de Isaías.

18. saber –no en el hebreo. Más bien, entienda las palabras por aposiopesis; Es habitual en las amenazas dejar a las personas amenazadas de suplir el hiato de sus propios miedos, debido a la culpa consciente: «Por I … sus obras y pensamientos», etc. a saber, castigará [MAURER].
vendrá –el momento ha llegado que lo haré, & c. [MAURER]
se reúnen. . . naciones – contra Jerusalén, donde los judíos impíos perecerán; y finalmente el Señor peleará por Jerusalén contra esas naciones: y los sobrevivientes ( Isaías 66:19 ) «verán la gloria de Dios» ( Zacarías 12: 8 Zacarías 12: 9 , Zacarías 14: 1-3 Zacarías 14: 9 ).
lenguas – que han sido muchas debido al pecado, siendo confundido en Babel, pero que nuevamente será uno en Cristo ( Daniel 7:14 , Sofonías 3: 9 , Apocalipsis 7: 9 Apocalipsis 7:10 ).

19. señal –a pancarta en un lugar alto, para indicar el lugar de reunión de los exiliados judíos dispersos, en preparación para su regreso a su tierra ( Isaías 5:26 , 11:12 , 62:10 ).
los que escapan de ellos –los sobrevivientes gentiles salvados por Dios Zacarías 14:16 ). Isaías 2: 2 Isaías 2: 3 , Miqueas 5: 7 ; y Zacarías 14: 16-19 lo representa, no que los judíos vayan como misioneros a los gentiles, sino que los gentiles suban a Jerusalén para aprender los caminos del Señor allí.
Tarsis –Tartessus en España, en el oeste.
Pul – este y norte de África: probablemente lo mismo que Philoe, una isla en el Nilo, llamada por los egipcios Pilak, eso es , el país fronterizo, que se encuentra entre Egipto y Etiopía [BOCHART].
Lud –los libios de África ( Génesis 10:13 ), Ludim es hijo de Mizraim (Egipto): un pueblo etíope famoso como arqueros ( Jeremías 46 : 9 ): empleados como mercenarios por Tiro y Egipto ( Ezequiel 27:10 , 30: 5 ).
Tubal – Tibarenianos, en Asia Menor, al sur del Cáucaso, entre el Mar Negro y Araxes. O los íberos [JOSEPHUS]. Italia [JEROME].
Javan –los griegos; llamados jonios, incluidos todos los descendientes de Javan, tanto en Grecia como en Asia Menor ( Génesis 10: 2-4 ).
mi gloria. . . Gentiles – ( Malaquías 1:11 ).

20. ellos –los gentiles ( Isaías 66:19 ).
traer. . . sus hermanos –los judíos, de regreso a Tierra Santa ( Isaías 49:22 ). No puede significar la mera entrada de los judíos en la Iglesia cristiana; porque tal entrada sería por fe, no sobre «caballos, camadas y mulas» [HOUBIGANT]. «Ofrenda» es metafórica, como en Romanos 15:16 .
caballos – no muy utilizado por los judíos. Aquí se representa a los gentiles usando sus modos de transporte para «traer» a los judíos a Jerusalén.
carros – como estos no se encuentran en caravanas orientales, traducen, «vehículos», es decir, llevados, no dibujados sobre ruedas.
camadas – sedanes cubiertos para los ricos.
sobre bestias veloces –dromedarios: de Hebreo raíz, «bailar», de su movimiento delimitador, a menudo acelerado por la música [BOCHART]. Se arrojaron alforjas en la espalda de los dromedarios para las mujeres más pobres [HORSLEY].

21. de ellos –los gentiles.
sacerdotes. . . Levitas – para la adoración espiritual: disfrutar del acceso directo a Dios que antes solo disfrutaban los ministros del templo ( 1 Pedro 2: 9 , Apocalipsis 1: 6 )

22. ( Isaías 65:17 , 2 Pedro 3:13 , Apocalipsis 21: 1 ).

23. Literalmente, «Tan a menudo como la luna nueva (estará) en su propia luna nueva», es decir, todos los meses ( Zacarías 14:16 ).
sábado –que por lo tanto es perpetuamente obligatorio en la tierra.
toda carne – ( Salmos 65: 2 , 72:11 ).
delante de mí –en Jerusalén ( Jeremías 3:16 Jeremías 3:17 ).

24. sal y mira – mientras los israelitas miraban los cadáveres de los egipcios destruidos en el Mar Rojo ( Éxodo 14:30 ; compárese Isaías 26: 14-19 , Salmos 58:10 , 49:14 , Malaquías 4: 1-3 [19459003 ]).
cadáveres, & c .– ( Isaías 66:16 ), los asesinados por el Señor en la última gran batalla cerca de Jerusalén ( Zacarías 12: 2-9 , 14: 2-4 ); tipo de la destrucción final de todos los pecadores.
gusano. . . no morir – ( marca 9:44 marca 9:46 marca 9:48 ). Imagen del infierno, de cuerpos sin enterrar en el valle de Hinom (de donde viene Gehenna, o «infierno»), al sur de Jerusalén, donde se mantuvo un fuego perpetuo para consumir los desechos arrojado allí ( Isaías 30:33 ). No será incompatible con el amor verdadero para los piadosos mirar con satisfacción la venganza de Dios sobre los impíos ( Apocalipsis 14:10 ). ¡Que Dios bendiga este Comentario, y especialmente su solemne acercamiento, a Su gloria, y a la edificación del escritor y los lectores del mismo, por el amor de Jesús!