Isaías 65: 1-25 LA RESPUESTA DE DIOS EN LA JUSTIFICACIÓN DE SUS TRATAMIENTOS CON ISRAEL.

En Isaías 64: 9 , su súplica era: «todos somos tu pueblo». En respuesta, Dios declara que otros (gentiles) serían tomados en pacto con Él, mientras que su pueblo antiguo sería rechazado. Los judíos tardaron en creer esto; por lo tanto, Pablo dice ( Romanos 10:20 ) que Isaías fue «muy audaz» al promover un sentimiento tan impopular; él implica lo que dice Pablo ( Romanos 2:28 , Romanos 9: 6 Romanos 9: 7 , 11: 1-31 ) , que «no son todos (en oposición a la súplica de los judíos, Isaías 64: 9 ) Israel, que son de Israel». La razón de Dios para tratar tan severamente con Israel no es la mudanza en Él, sino el pecado en ellos ( Isaías 65: 2-7 ). Sin embargo, no se destruirá a toda la nación, sino solo a los impíos; un remanente será salvo ( Isaías 65: 8-10 Isaías 65: 11-16 ). Finalmente, habrá una bendición universal para Israel, tal como habían rezado ( Isaías 65: 17-25 ).

1. Me buscan – Hebreo, «He me concedió el acceso a mí» & c. (entonces Ezequiel 14: 3 , «Debería ser consultado de «; Efesios 2:18 ).
encontrado – Romanos 10:20 traduce esto: «Fui manifestado». Como una instancia del sentimiento en la cláusula, «Soy buscado», etc., ver Juan 12:21 ; del sentimiento en esta cláusula, Hechos 9: 5 . Compare en cuanto a los conversos gentiles, Efesios 2:12 Efesios 2:13 .
Mírame – ( Isaías 45:22 ).
nación. . . no llamado por mi nombre , es decir, los gentiles. Dios responde en sus propias palabras ( Isaías 63:19 ) que su súplica de ser exclusivamente «llamado por su nombre» no servirá, porque la invitación del evangelio de Dios no es tan exclusiva ( Romanos 9:25 , 1:16 ).

2. extendido. . . manos – invitándolos seriamente ( Proverbios 1:24 ).
todos. . . día – continuamente, tarde y temprano ( Jeremías 7:13 ).
pueblo rebelde –Israel, cuya rebelión fue la ocasión del regreso de Dios a los gentiles ( Romanos 11:11 Romanos 11:12 Romanos 11:15 ).
camino. . . no es bueno , es decir, lo contrario de lo bueno, muy malo ( Ezequiel 36:31 ).

3. continuamente – respondiendo a «todo el día» ( Isaías 65: 2 ). Dios los estaba invitando continuamente, y ellos continuamente lo ofenden ( Deuteronomio 32:21 ).
en mi cara –No hicieron ningún intento por ocultar su pecado ( Isaías 3: 9 ). Compare « antes de Yo» ( Éxodo 20: 3 ). Isaías 66:17 , Levítico 17: 5 ).
altares de ladrillo – Hebreo, «ladrillos». Dios había ordenado a sus altares que fueran de piedra no tallada ( Éxodo 20:25 ). Esto fue para separarlos, incluso en aspectos externos, de los idólatras; Además, como todo el cincelado estaba prohibido, no podían inscribir símbolos supersticiosos en ellos como lo hicieron los paganos. Los ladrillos se inscribían más fácilmente que la piedra; de ahí su uso para las inscripciones cuneiformes en Babilonia, y también para los altares idólatras. Algunos, no tan bien, han supuesto que los «ladrillos» aquí significan los techos planos de casas en las que se sacrificaron al sol, etc. ( 2 Reyes 23:12 , Jeremías 19:13 ).

4. permanecen entre. . . tumbas –es decir, para fines de nigromancia, como para mantener conversaciones con los muertos ( Isaías 8:19 Isaías 8:20 ; compárese Marcos 5: 3 ); o, en aras de las purificaciones, generalmente realizadas por la noche entre sepulcros, para apaciguar a las crines [MAURER].
monumentos – Hebreo, «pasa la noche en recintos ocultos, » o bien el ídolo santuarios más íntimos («recintos consagrados «) [HORSLEY], donde solían dormir, para tener comunicaciones divinas en sueños [JEROME]; o mejor, a causa de las «tumbas» paralelas, cuevas sepulcrales [MAURER].
comer carne de cerdo – Comerlo era contrario a la ley de Dios ( Levítico 11: 7 ), pero aumentó mucho su culpa de que lo comieran en sacrificios idólatras (compárese Isaías 66:17 ). VARRO ( En Agricultura, 2.4) dice que los cerdos se usaron por primera vez en sacrificios; los latinos sacrificaron un cerdo a Ceres; También se ofreció en ocasión de tratados y matrimonios.
caldo – llamado así por las «piezas» ( Margen ) o fragmentos de pan sobre los que se vertió el caldo [GESENIUS]; Se pensó que tal caldo, hecho de carne de cerdo, ofrecido en sacrificio, era especialmente aceptable para el ídolo y se usaba en ritos mágicos. O «fragmentos (piezas) de alimentos abominables», etc. Esta cuarta cláusula explica más completamente la tercera, como la segunda hace la primera [MAURER].
está en , más bien, literalmente, «son sus recipientes», es decir, constituyen el contenido de sus recipientes. Los judíos, en los días de nuestro Señor, y desde el regreso de Babilonia, han estado libres de idolatría; Aún así, las imágenes de las abominaciones idólatras, como el pecado más repugnante a los ojos de Dios y el que más prevalece en los tiempos de Isaías, se emplean para describir el pecado desagradable de Israel en todas las épocas, que culmina en su muerte del Mesías, y aún lo rechaza.

5. ( Mateo 9:11 , Lucas 5:30 , 18:11 [ 19459003], Judas 1:19 ). Aplicable a los hipócritas auto justificadores del tiempo de nuestro Señor.
humo – aludiendo al humo de sus sacrificios justos; el fuego de la ira de Dios se encendió a la vista, y se exhibió en el humo que respiraba por sus narices; en hebreo la nariz es el asiento de la ira; y las fosas nasales distendidas por la ira, por así decirlo, exhalan humo [ROSENMULLER] ( Salmos 18: 8 ).

6. escrito ante mí – «es decretado por mí», es decir, lo que sigue ( Job 13:26 ), [MAURER]; o, su culpa se registra ante Mí (compárese Daniel 7:10 , Apocalipsis 20:12 , Malaquías 3:16 ).
en. . . seno – ( Salmos 79:12 , Jeremías 32:18 , Lucas 6:38 ). Los orientales usaban el pliegue suelto de la prenda que caía sobre «el seno» o el regazo, como receptáculo para transportar cosas. El sentido es: pagaré su pecado tan abundantemente que la mano no podrá recibirlo; necesitará el espacioso pliegue en el seno para contenerlo [ROSENMULLER]. Más bien es, «se lo devolveré a la misma persona de quien ha emanado. » Compara «Dios hizo que el mal de los hombres de Siquem sobre sus cabezas» ( Jueces 9:57 , Salmos 7:16 ) [GESENIO].

7. Su pecado se había ido acumulando de era en era hasta que Dios finalmente lo pagó por completo.
montañas – ( Isaías 57: 7 , Ezequiel 18: 6 , Ezequiel 20:27 Ezequiel 20 : 28 , Oseas 4:13 ).
su – «Tu» había precedido. De hablar a, Él habla de ellos; Esto implica una creciente alienación de ellos y una mayor distancia.
trabajo –la recompensa completa de su trabajo (entonces Isaías 49: 4 ).

8. vino nuevo – como si algunas uvas tuvieran un buen jugo productor de vino, se encuentran en un racimo que viñador estaba a punto de tirar como malo, y uno dice, & c.
bendición –es decir, buen jugo para producir vino (compárese Jueces 9:13 , Joel 2:14 ).
así que –Dios perdonará al «remanente» piadoso, mientras que la masa impía de la nación será destruida ( Isaías 1: 9 , 6:13 [ 19459003], 10:21 , Isaías 11:11 Isaías 11: 12-16 ).
mis sirvientes –el remanente piadoso. Pero HORSLEY, «por el bien de mi siervo, el Mesías. »

9. semilla – «la semilla santa» ([ 19459084] Isaías 6:13 ), una posteridad de Jacob, diseñada para recuperar la Tierra Santa, perdida por el pecado de los antiguos judíos.
mis montañas –Jerusalén y el resto de Judea, particularmente de Dios (compárese Isaías 2: 2 , 11: 9 , 14: 32 ).
– la Tierra Santa.
electo – ( Isaías 65:15 Isaías 65:22 ).

Achor – significa «problema»; un valle cerca de Jericó, llamado así por los problemas causados ​​a Israel por el pecado de Acán ( Josué 7:24 ). «El valle de Achor», proverbial por lo que sea que haya causado calamidad, se convertirá en proverbial alegría y prosperidad ( Oseas 2:15 ).

11. montaña sagrada –Moriah, en la que estaba el templo.
tropa –rather «Gad», el dios de la fortuna de Babilonia, el planeta Júpiter, respondiendo a Baal o Bel; los árabes lo llamaron «la Gran Buena Fortuna»; y el planeta Venus respondiendo a Meni, «la Buena fortuna menor» [GESENIUS, KIMCHI, & c.]. Se colocaron mesas para sus ídolos con todo tipo de viandas, y una copa que contenía una mezcla de vino y miel, especialmente en Egipto, el último día del año [JEROME].
oferta de bebidas – en cambio, «bebida mixta».
número – en cambio, «Meni»; como diosa de la fortuna, se pensó que contaba el destino de los hombres. VITRINGA entiende que Gad es el sol; Meni la luna, o Ashtaroth o Astarte ( 1 Reyes 11:33 ).

12. número – «condenarte». Aludiendo al «número», como Meni ( Isaías 65:11 ) significa. Retribución en especie, el castigo que responde al pecado (compárese 2 Crónicas 36: 14-17 ).
Llamé, ye. . . no responda – «Llamé», aunque «ninguno me había llamado» ( Isaías 64: 7 ); aun así, ninguno «respondió» ( Proverbios 1:24 ). Contraste con este compañerismo mutuo en la oración de Dios y su pueblo ( Isaías 65:24 ).

13. come – disfruta de todas mis bendiciones ( Salomón 5: 1 ).
hambriento – ( Amós 4: 6 , 8:11 ). Esto puede referirse al asedio de Jerusalén bajo Tito, cuando se dice que 1.100.000 perecieron por el hambre; así Isaías 65:15 se referirá al pueblo de Dios sin distinción de judíos y gentiles que reciben «otro nombre», es decir, el de cristianos [HOUBIGANT]. Todavía puede quedar un cumplimiento adicional, justo antes de la creación de los «nuevos cielos y tierra», como lo implica el contexto, Isaías 65:17 .

14. aullido – ( Isaías 15: 2 , Mateo 8:12 ).

15. maldición –El nombre de «judío» ha sido durante mucho tiempo una fórmula de ejecución (comparar Jeremías 29:22 ) ; si uno quiere maldecir a otro, no puede pronunciar nada peor que esto: «¡Dios te haga lo que es el judío!» Contraste la fórmula ( Génesis 48:20 ) [MAURER].
mi elegido –la Iglesia elegida, reunida de judíos y gentiles, llamada por «otro nombre», Cristianos ( Hechos 11:26 ). Sin embargo Isaías 65: 3 , se refiere a la «simiente de Jacob», los judíos creyentes, en adelante a punto de poseer su tierra ( Isaías 65:19 [19459093 ] Isaías 65:22 ), en última instancia se entiende por «Mi elegido», en contraste con los judíos incrédulos («vosotros»). Estos judíos elegidos serán llamados por «otro», o un nuevo nombre, es decir, ya no serán «abandonados» de Dios por incredulidad, sino que serán su «deleite» y «casados» con él. ( Isaías 62: 2 Isaías 62: 4 ).
te – Israel incrédulo. Isaías aquí habla de Dios, mientras que en las oraciones anteriores Dios mismo habló. Este cambio de personas marca sin designio cuán completamente el profeta se dio cuenta de Dios con él y en él, de modo que pasa, sin anunciarlo formalmente, de las palabras de Dios a las suyas, y viceversa, ambas siendo de Dios.

16. Que él – en cambio, «el que», y c.
blesseth, & c .– ( Salmos 72:17 , Jeremías 4: 2 ).
Dios de la verdad –todo Dios, en oposición a dioses falsos; Hebreo, Amén: el mismo nombre del Mesías ( 2 Corintios 1:20 , Apocalipsis 3:14 ), fiel a Sus promesas ( Juan 1:17 [ 19459003], 6:32 ). Real, sustancial, espiritual, eterno, en oposición a los tipos oscuros de la ley.
jura, & c .– Solo Dios será llamado como Dios ( Isaías 19:18 , Deuteronomio 6:13 , Salmos 63:11 ).
problemas –es decir, pecados, provocaciones [BAJA]. Más bien, calamidades causadas por tus pecados; tan lejos de que estos vuelvan a visitarlos, el recuerdo de ellos está «escondido de Mis ojos» por la magnitud de las bendiciones que les conferiré ( Isaías 65:17 , & c .). [MAURER]

17. Como Caleb heredó la misma tierra que pisó sus pies ( Deuteronomio 1:36 , Josué 14: 9 ), por lo que el Mesías y sus santos heredarán la tierra renovada que una vez que pisaron mientras era contaminada por el enemigo ( Isaías 34: 4 , 51:16 , 66 : 22 , Ezequiel 21:27 , Salmos 2: 8 , 37:11 , 2 Pedro 3:13 , Hebreos 12: 26-28 Apocalipsis 21: 1 ). las palabras aquí responden a «lo primero … olvidado», & c. Las antiguas penas de la tierra, bajo la caída, estarán tan lejos de repetirse, que su recuerdo será borrado por las muchas misericordias que otorgaré en la tierra nueva ( Apocalipsis 21: 4-27 ) .

18. Alégrate para siempre. . . Jerusalén – ( Isaías 51:11 ). «Alegría eterna … Sión». Espiritualmente ( 1 Tesalonicenses 5:16 ).

19. ( Isaías 62: 5 ).
llorando. . . no más – ( Isaías 25: 7 Isaías 25: 8 , 35:10 , Apocalipsis 7:17 , 21: 4 ), principalmente, predicho de Jerusalén; secundariamente, de todos los redimidos.

20. La ​​longevidad de los hombres en la primera edad del mundo se disfrutará nuevamente.
desde allí –desde ese momento en adelante.
bebé de días – es decir, un bebé que solo completará unos pocos días; efímero.
lleno. . . días – Nadie morirá sin alcanzar la vejez completa.
niño. . . morir . . cien años –es decir, «el que muere cien años morirá como un mero niño» [BAJO].
pecador. . . cien. . . ser maldito – «El pecador que muere a los cien años se considerará maldito», es decir, su muerte a una edad tan temprana, que en esos días se considerará el centésimo año, como si fuera un mero infancia, se considerará el efecto de la visita especial de Dios en la ira [ROSENMULLER]. Este pasaje prueba que la mejor edad que vendrá en la tierra, aunque mucho mejor que el presente, no será un estado perfecto; el pecado y la muerte tendrán lugar en él (compárese Apocalipsis 20: 7 Apocalipsis 20: 8 ), pero con mucha menos frecuencia que ahora.

Amós 9:14 ).

22. No experimentarán la maldición pronunciada ( Levítico 26:16 , Deuteronomio 28:30 ).
árbol – entre la mayoría de larga vida de objetos en la naturaleza. Vivirán tanto como los árboles que «plantan» (compárese Isaías 61: 3 , final del verso; Salmos 92:12 ).
disfrutar – Hebreo, «consumir», «desgastarse»; vivirán para disfrutar lo último ( Isaías 62: 9 ).

23. traer por problemas –literalmente, «por terror», es decir, «No darán a luz niños por una muerte súbita «( Levítico 26:16 , Jeremías 15: 8 ).
semilla. . . bendito – ( Isaías 61: 9 ).
descendientes con ellos – ( Oseas 9:12 ). «Su descendencia estará con ellos» [MAURER]; no «producido» solo para ser cortado por «muerte súbita» (ver la cláusula paralela).

24. Contraste Isaías 64: 7 , «ninguno.. Calleth,» & c .; y « I llamé, no respondiste». MAURER traduce: «Difícilmente llamarán (literalmente,» todavía no «) cuando (literalmente,» y «) responderé; seguirán hablando cuando escuche» ( Salmos 32: 5 ;, Dan 9: 20,21 Dan 9:20 Dan 9:21 ).

y el león comerá paja como
y polvo – en lugar de «polvo», & c. La maldición permanecerá sobre la serpiente [HORSLEY], ( Génesis 3:14 , Miqueas 7:17 ). « Lamer el polvo » es figurativo de la degradación total y perpetua de Satanás y sus emisarios ( Isaías 49:23 , Salmos 72: 9 ). Satanás cayó tentado; por lo tanto, no se ideó ninguna expiación para él, como lo fue para el hombre, que cayó por su tentación ( Judas 1: 6 , Juan 8:44 ) Desde su conexión peculiar con la tierra y el hombre, se ha conjeturado que la causa emocionante de su rebelión fue la declaración de Dios de que la naturaleza humana debía ser elevada a la unión con la Deidad; esta era «la verdad» con respecto a la persona del Hijo de Dios en la que «no vivía»; Se enorgullecía de su orgullo de que una raza más baja fuera elevada a lo que él había aspirado ( 1 Timoteo 3: 6 ). ¡Cuán gloriosamente podría decir, cuando el hombre cayó a través de él, « Dios elevaría la virilidad a la unión consigo mismo; ¡Yo la derribé debajo de las bestias por el pecado!» En ese mismo momento y lugar, le dijeron que la semilla de la raza aborrecida, el hombre, debía lastimarse la cabeza ( 1 Juan 3: 8 ). Fue resucitado para esto, para mostrar la gloria de Dios ( Éxodo 9:16 , Romanos 9:17 ). En su estado no caído, puede haber sido el vicegerente de Dios sobre la tierra y el reino animal antes que el hombre: esto explicará que asuma la forma de una serpiente ( Génesis 3: 1 ). El hombre tuvo éxito en ese cargo ( Génesis 2:19 Génesis 2:20 ), pero lo perdió por el pecado, de donde Satanás se convirtió en «príncipe de este mundo»; Jesucristo suplanta al usurpador, y como «Hijo del hombre» recupera la herencia perdida ( Salmos 8: 4-8 ). Los pasos en el derrocamiento de Satanás son estos: primero es expulsado del cielo ( Apocalipsis 12: 7-9 ) en la tierra; luego, está atado mil años ( Apocalipsis 20: 2 Apocalipsis 20: 3 ); finalmente, es arrojado al lago de fuego para siempre ( Apocalipsis 20:10 ).
No dañarán ni destruirán en todo mi santo