Isaías 58: 1-14 REPROBACIÓN DE LOS JUDÍOS POR SU DEPENDENCIA A MÁS FUERTES FORMAS DE ADORACIÓN.

1. en voz alta – Hebreo, «con la garganta», es decir, con voz completa, no simplemente de los labios ( 1 Samuel 1 : 13 ). Habla lo suficientemente alto como para llamar la atención.
mi pueblo –los judíos en la época de Isaías, y nuevamente en la época de nuestro Señor, más celosos de lo externo que de la santidad interior. ROSENMULLER piensa que la referencia debe ser a los judíos en cautiverio practicando sus ritos para ganar el favor de Dios y una liberación; y que, por lo tanto, sacrificios no se mencionan, sino solo ayuno y observancia del sábado, que podrían guardar aunque lejos del templo en Jerusalén. Lo mismo también se aplica a su dispersión actual, en la que no pueden ofrecer sacrificios , pero solo pueden mostrar su celo en ayunos, & c. Compare en cuanto al tiempo de nuestro Señor, Mateo 6:16 Mateo 6:23 , Lucas 18:12 .

2. Coloque la parada en «caminos»; y conectar «como una nación que», & c. con lo que sigue; «Como nación que hizo justicia», responde así, «me piden juicios justos » (es decir, como cuestión de justicia debido a ellos, salvación para ellos mismos, y destrucción a sus enemigos); y «no abandonó la ordenanza de su Dios», responde a «desean acercarse a Dios» (que Dios se acercaría para ejercer esos «juicios justos» en nombre de ellos y contra sus enemigos ) [MAURER]. Entonces JEROME, «En la confianza, por así decirlo, de una buena conciencia, exigen un juicio justo, en el lenguaje de los santos: Juzgame, Señor, porque he caminado en mi integridad». Entonces, en Malaquías 2:17 , afectan a ser escandalizados por la impunidad de los impíos, e impugnan la justicia de Dios [HORSLEY]. Por lo tanto, «búscame a diario, y desea ( Versión en inglés no tan bien, ‘deleite’) conocer Mis caminos», se refiere a su exigencia de saber por qué Dios tardó tanto en ayudarlos. La versión en inglés da un sentido bueno, aunque diferente; a saber, disipar el engaño de que Dios estaría satisfecho con las observancias externas, mientras que el espíritu de la ley, fue violado y el corazón no cambió ( Isaías 58: 3-14 Ezequiel 33:31 Ezequiel 33:32 ; compárese Juan 18:28 ), escrupulosidad al lado del asesinato. Los profetas fueron los comentaristas de la ley, como su Magna Charta, en su espíritu interno y no en la mera letra.

3. Por lo tanto –las palabras de los judíos: «¿Por qué es que, cuando ayunamos, no lo notas?» (Entregándonos) ? Piensan poner a Dios bajo la obligación de su ayuno ( Salmos 73:13 , Malaquías 3:14 ).
afligido. . . alma – ( Levítico 16:29 ).
He aquí – La respuesta de Dios.
placer – en oposición a su jactancia de tener « afligido su alma»; fue solo en un espectáculo externo que realmente disfrutaron ellos mismos. GESENIO no se traduce tan bien como «negocios».
exacto. . . labores – en cambio, « opresivas labores» [MAURER]. HORSLEY, con Vulgate, traduce, «Exige el todo sobre tus deudores «; los que le deben trabajo ( Nehemías 5: 1-5 Nehemías 5: 8-10 , & c.).

4. no ayunarás – en cambio, «no ayunas en este momento, para que tu voz se escuche en lo alto» es decir, en el cielo; su objetivo en el ayuno es la lucha, no ganar el oído de Dios [MAURER] ( 1 Reyes 21: 9 1 Reyes 21:12 1 Reyes 21:13 [19459003 ]). En Versión en inglés el sentido es: Si deseas aceptación con Dios, no debes ayunar como lo haces ahora, para que tu voz se escuche alta en conflicto.

5. para que un hombre aflija su alma – El dolor sentido por la abstinencia no es el final a buscar, como si fuera meritorio; tiene valor solo en la medida en que nos lleva a enmendar nuestros caminos ( Isaías 58: 6 Isaías 58: 7 ).
arco. . . cabeza . . tela de saco – para afectar las fichas externas, para que « aparezca a los hombres para ayunar» ( Mateo 6:17 Mateo 6:18 , 1 Reyes 21:27 , Ester 4: 3 ).

6. suelto. . . bandas de maldad , es decir, para disolver todos los lazos con los que se ha unido injustamente a sus semejantes ( Levítico 25:49 , & c.). Servidumbre, un contrato fraudulento, y c.
deshacer. . . cargas pesadas – Hebreo, «suelta las bandas del yugo».
oprimido –literalmente, «los rotos». La expresión, «dejar ir en libertad», implica que aquellos «quebrantados» con el yugo de esclavitud, están destinados ( Nehemías 5: 10-12 Jeremías 34: 9 -11 Jeremías 34:14 Jeremías 34:16 ). JEROME lo interpreta, roto con la pobreza; arruinado.

7. trato –distribuir ( Job 31: 16-21 ).
expulsado –más, reducido [HORSLEY].
desnudo. . . cubrirlo – ( Mateo 25:36 ).
ocultar. . . a ti mismo – significa ser extraño hacia ellos, y no aliviarlos en su pobreza ( Mateo 15: 5 ).
carne – humanidad ( Génesis 29:14 ). También hermanos en descendencia común de Adán, y hermanos en Cristo ( Santiago 2:15 ).

8. luz –emblema de prosperidad ( Isaías 58:10 , Job 11:17 ).
salud –literalmente, un vendaje largo, aplicado por cirujanos para curar una herida (compárese Isaías 1: 6 ). De ahí la restauración de todas las calamidades pasadas.
ir ante ti – Tu conformidad con el pacto divino actúa como líder, conduciéndote a la paz y la prosperidad.
gloria. . . recompensa – como la columna de nube y fuego, el símbolo de la «gloria» de Dios, que fue detrás de Israel, separándolos de sus perseguidores egipcios ( Isaías 52:12 , Éxodo 14:19 Éxodo 14:20 ).

9. Entonces. . . llamada . . . respuesta –cuando se renuncia al pecado ( Isaías 65:24 ). Cuando no se escucha el llamado del Señor , Él no escuchará nuestro «llamado» ( Salmos 66:18 , Proverbios 1:24 Proverbios 1 : 28 , 15:29 , 28: 9 ).
poniendo de. . . dedo : el dedo de desprecio apuntaba a hombres piadosos de mente simple. El dedo medio era muy usado por los romanos.
hablando vanidad –todos injuriosos discurso [BAJO].

10. saca tu alma – «imparte tu propia subsistencia» o «sustento» [HORSLEY]. «Alma» es figurativo para «aquello con lo que sostienes tu alma» o «vida».
luz. . . en la oscuridad – Las prosperidades serán reemplazadas repentinamente por la prosperidad ( Salmos 112: 4 ).

11. satisfacer. . . en sequía – ( Isaías 41:17 Isaías 41:18 ). Literalmente, «sequía», es decir, lugares resecos [MAURER].
engorda – en cambio, «fortalece» [NOYES]. « Te da el uso libre de tus huesos» [JEROME], o « de tu fuerza » [HORSLEY].
jardín regado –una imagen oriental de la felicidad.
no falla – Hebreo, «no engañes»; como corrientes que decepcionan a la caravana que esperaba encontrar agua, como antes, pero que la encuentra seca ( Job 6: 15-17 ).

12. ellos. . . de ti – gente suya, los israelitas.
viejos basureros –las antiguas ruinas de Jerusalén ( Isaías 61: 4 Ezequiel 36: 33-36 ).
cimientos de muchas generaciones – es decir, los edificios que habían quedado en ruinas, incluso hasta sus cimientos , por muchas edades; llamado en el pasaje paralelo ( Isaías 61: 4 ), «las antiguas desolaciones»; y en la cláusula anterior aquí, «los viejos lugares de desperdicio». La restauración literal y espiritual de Israel es la que producirá resultados bendecidos en el mundo gentil ( Amós 9:11 Amós 9:12 , Hechos 15:16 [ 19459003] Hechos 15:17 ).
se llamará – apropiadamente: el nombre que realmente designa lo que harás.
violación –la calamidad con la que Dios visitó a Israel por su pecado ( Isaías 30:26 , 1 Crónicas 15:13 ).
caminos para habitar en – no que los caminos fueran para habitar, sino los caminos que conducen a sus viviendas debían ser restaurados; «caminos, para habitar en la tierra » [MAURER].

13. ( Isaías 56: 2 Nehemías 13: 15-22 ). El sábado, incluso bajo la nueva dispensación, debía ser obligatorio ( Isaías 66:23 ).
pie –el instrumento de movimiento (compárese Proverbios 4:27 ); los hombres no deben viajar por puro placer en sábado ( Hechos 1:12 ). A los judíos se les prohibió viajar más allá del tabernáculo o templo. Si evita que su pie siga sus propios caminos y «haga su placer», etc. ( Éxodo 20:10 Éxodo 20:11 ).
mi día santo – Dios lo reclama como Su día; tomarlo para nuestro placer es robarle lo suyo. Esta es la forma en que el sábado se rompe en su mayor parte; se hace un día de placer carnal en lugar de «deleite» espiritual.
santo del Señor –no el predicado, sino el sujeto; «si llamas al santo (día) de Jehová honorable»; si lo tratas como un día para ser honrado.
él –o de lo contrario, , el sábado.
no haciendo. . . a su manera – respondiendo a, «aparta tu pie del sábado».
ni hallazgo. . . placer –respuesta a, «haciendo tu placer». «Guardar el sábado de manera ociosa es el día de reposo de bueyes y asnos; pasarlo de manera jovial es el día de reposo del becerro de oro, cuando la gente se sentó a comer y beber, y se levantó de nuevo para jugar; para guardar en exceso y desenfreno es el sábado de Satanás, la fiesta del diablo «[OBISPO ANDREWES].
ni hablando. . . palabras – respondiendo a, « llamar el sábado un deleite … honorable». Las propias palabras del hombre [ «lo» llamarían «un» cansancio «; es la naturaleza espiritual dada desde arriba que «lo llama una delicia» ( Amós 8: 5 , Malaquías 1:13 ).

14. deleite. . . en . . Señor – Dios recompensa en especie, como castiga en especie. A medida que nos «deleitamos» en guardar el «Sábado» de Dios, Dios nos dará «deleite» en sí mismo ( Génesis 15: 1 , Job 22: 21-26 , Salmos 37: 4 ).
cabalgar sobre. . . lugares altos – Te haré señor supremo de la tierra; la frase está tomada de un conquistador que viajaba en su carro y ocupaba las colinas y la solidez de un país [VITRINGA], ( Deuteronomio 32:13 , Miqueas 1: 3 , [19459099 ] Habacuc 3:19 ). Judea era una tierra de colinas ; la idea es: «Te devolveré a tu tierra» [CALVIN]. Las palabras paralelas, «herencia de Jacob, » confirman esto ( Génesis 27:28 Génesis 27:29 , 28: 13-15 [19459003 ]).
boca de. . . Señor . . lo dijo : una fórmula para asegurar a los hombres el cumplimiento de cualquier promesa solemne que Dios haya hecho ( Isaías 40: 5 ).