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Isaías 57

         

              

CAPÍTULO 57

Isaías 57: 1-21 LA MUERTE PACÍFICA DE LOS POCOS JUSTOS: LA INCONDICIDAD DE LOS MUCHOS: UN REMANENTE CREYENTE SOBREVIVIRÁ LOS JUICIOS GENERALES DE LA NACIÓN, Y SERÁ RESTAURADO POR EL QUE CREA PAZ.

En medio de los excesos de los vigilantes infieles ( Isaías 56:10 Isaías 56:11 Isaías 56:12 ), la mayoría de los pocos que son piadosos perecen: en parte por la irritación ante la impiedad imperante; en parte por la muerte violenta en la persecución: profética de los tiempos de persecución de Manasés, antes de los juicios de Dios al causar el cautiverio en Babilonia; y nuevamente aquellos en la última edad de la Iglesia, antes de los juicios finales sobre la apostasía ( 2 Reyes 21:16 , Mateo 23: 29-35 Mateo 23:37 , Apocalipsis 11:17 ). El hebreo para «perisheth» y «es quitado», expresa una muerte violenta ( Miqueas 7: 2 ).

1. nadie se lo pone en el corazón – como una calamidad pública.
hombres misericordiosos – en cambio, hombres piadosos; los temas de la misericordia.
ninguno considerando –es decir, ¿cuál fue el diseño de la Providencia para eliminar a los piadosos?
del mal Hebreo, de la faz del mal, es decir, del mal moral de cada lado ( Isaías 56: 10-12 ), y de los males que están por venir para castigar los pecados nacionales, las invasiones extranjeras, etc. ( Isaías 56: 9 , 57:13 ). Entonces, la muerte de Ahijah se representa como una bendición que Dios le otorgó por su piedad ( 1 Reyes 14: 10-13 ; véase también 2 Reyes 22:20 ).

2. O, «él entra en paz»; en contraste con las persecuciones que sufrió en este mundo ( Job 3:13 Job 3:17 ). El Margen no se traduce tan bien, «irá en paz» ( Salmos 37:37 , Lucas 2:29 ).
descansar –el resto tranquilo de sus cuerpos en sus tumbas (llamadas «camas» 2 Crónicas 16:14 ; comparar Isaías 14:18 ; porque «duermen» en ellos, con la certeza de despertar en la resurrección, 1 Tesalonicenses 4:14 ) es el emblema del «descanso» eterno ( Hebreos 4: 9 , Apocalipsis 14:13 ).
cada uno caminando. . . rectitud – Esta cláusula define el carácter de aquellos que al morir «descansan en sus camas», es decir, todos los que caminan erguidos.

3. Pero. . . – En contraste con «los justos» y su fin, él anuncia a los judíos incrédulos su destino.
hijos de la hechicera –es decir, los que son adictos a la brujería: esto estaba relacionado con la adoración de dioses falsos ( 2 Reyes 21: 6 ). Ningún insulto es mayor para un oriental que cualquier insulto lanzado contra su madre ( 1 Samuel 20:30 , Job 30: 8 ).
semilla del adúltero El adulterio espiritual significa: idolatría y apostasía ( Mateo 16: 4 ).

4. diviértase – haga una burla ( Isaías 66: 5 ). ¿Conocen la gloria de Aquel de quien se burlan, burlándose de Sus siervos («los justos» Isaías 57: 1 )? ( 2 Crónicas 36:16 ).
marca. . . mes ancho – ( Salmos 22: 7 Salmos 22:13 , 35:21 , Lamentaciones 2:16 ) .
hijos de transgresión, & c. – no simplemente hijos de transgresores, y simiente de falsos padres, sino de transgresión [19459020 ] y falsedad en sí misma, completamente infiel a Dios.

5. Incendiando – ardiendo de lujuria hacia los ídolos [GESENIUS]; o bien (compárese Margen ), en las arboledas de terebinth, que el hebreo y el paralelismo favorecen [MAURER].
bajo. . . árbol – ( 2 Reyes 17:10 ). El árbol, como en las esculturas asirias, probablemente se convirtió en un símbolo idólatra de las huestes celestiales.
asesinato. . . niños – como sacrificio a Molech, & c. ( 2 Reyes 17:31 , 2 Crónicas 28: 3 , 33: 6 ).
en. . . valles –el valle del hijo de Hinom. Se puso fuego dentro de una estatua hueca de bronce, y se puso al niño en sus brazos ardientes; los tambores hervidores ( hebreo, toph ) fueron golpeados para ahogar los gritos del niño; de donde el valle fue llamado Tophet ( 2 Crónicas 33: 6 , Jeremías 7: 3 ).
bajo. . . clifts –la penumbra de las cavernas que satisfacen sus oscuras supersticiones.

6. Las piedras lisas, con forma de ídolos, son los dioses elegidos por ti como tu porción ( Salmos 16: 5 ).
ofrenda de carne –no un sacrificio sangriento, sino uno de harina y harina mezclado con aceite. «Carne» en inglés antiguo significaba comida, no carne, como significa ahora ( Levítico 14:10 ).
¿Debería recibir consuelo , más bien, «¿Debo soportar estas cosas con paciencia?» [HORSLEY]

7. Sobre. . . Montaña alta . . . cama – imagen del adulterio, abierta y desvergonzada ( Ezequiel 23: 7 ); la «cama» responde al altar idólatra , la escena de su infidelidad espiritual a su esposo divino ( Ezequiel 16:16 Ezequiel 16:25 , ] 23:41 ).

8. «Recuerdo», es decir, memoriales de tu idolatría: los objetos que tienes en recuerdo. Colgaron dioses tutelares domésticos «detrás de las puertas»; el mismo lugar donde Dios los ha dirigido a escribir Sus leyes «en los postes y puertas» ( Deuteronomio 6: 9 , 11:20 ); También se pronunció una maldición al colocar una imagen «en un lugar secreto» ( Deuteronomio 27:15 ).
te descubriste a ti mismo – imagen de una adúltera.
ampliado. . . cama – para recibir más amantes.
hecho. . . pacto –con ídolos: en abierta violación de tu «pacto» con Dios ( Éxodo 19: 5 , 23:32 ). O «has hecho asignaciones con ellos para ti» [HORSLEY].
tu cama. . . su cama –El pecado de los judíos era doble; recurrieron a lugares de idolatría (« su cama»), y recibieron ídolos en el templo de Dios (« tu cama»).
donde – en cambio, «desde entonces» [HORSLEY]. El hebreo para « donde » significa « habitación » ( Margen ), un lugar; por lo tanto, traduzca, «le ha proporcionado un lugar» (para «su cama»), es decir, al admitir altares idólatras en su tierra [BARNES]; o «eliges un lugar (conveniente) para ti» en su cama [MAURER] ( Isaías 56: 5 ).

9. el rey el ídolo que vinieron a adorar, perfumado con aceite, como rameras ( Jeremías 4 : 30 , Ezequiel 23:16 Ezequiel 23:40 ). Entonces «rey» significa ídolo ( Amós 5:26 , Sofonías 1: 5 ); ( malcham significa «rey») [ROSENMULLER]. Más bien, el rey de Asiria o Egipto, y otros príncipes extranjeros, en quienes Israel confiaba, en lugar de Dios; la «pomada» se referirá así a los presentes ( Oseas 12: 1 ), y tal vez a los cumplimientos con las idolatrías de los extranjeros, por lo que Israel buscó ganar su favor [BAJA] ( Isaías 30: 6 [ 19459003], Ezequiel 16:33 , 23:16 , Oseas 7:11 ).
enviar. . . mensajeros lejanos – no solo a las naciones vecinas, sino a los «lejanos», en busca de nuevos ídolos, o de lo contrario alianzas.
incluso en el infierno –la degradación más baja posible.

10. grandeza de. . . camino –la longitud de tu viaje en la búsqueda de dioses extraños, o bien ayuda extranjera ( Jeremías 2:23 Jeremías 2:24 ). A pesar de que no obtuviste ningún beneficio de estos largos viajes (así que, «envía … lejos, » Isaías 57: 9 ), todavía no pierdes la esperanza ( Jeremías 2:25 , 18:12 ).
ha encontrado. . . vida de . . . mano –porque «aún encuentras la vida (es decir, vigor) lo suficiente en tu mano» para hacer nuevos ídolos [MAURER], o para buscar una nueva alianza («mano» se toma entonces por fuerza [19459020 ] en general).
afligido – en cambio, «por lo tanto no eres débil » [MAURER]; en la medida en que tengas «vida en tu mano», aún eres fuerte en la esperanza.

11. Israel no deseaba parecer completamente haber negado a Dios. Por eso le «mintieron». Dios pregunta: ¿Por qué haces eso? «¿A quién tienes miedo? Ciertamente no a Yo; porque no me has recordado». Traduce, « viendo que no me has recordado».
lo dejó. . . corazón – en cambio, «ni me tienes en el corazón»; No me tiene respeto; y eso, porque he estado mucho tiempo en silencio y no te he castigado. Literalmente, «¿No he retenido mi paz, y eso por mucho tiempo? Y así no me temiste» ( Salmos 50:21 , Eclesiastés 8:11 ). Sería mejor renunciar abiertamente a Dios que «adularlo» con mentiras de profesiones falsas ( Salmos 78:36 ) [LUDOVICUS DE DIEU]. Sin embargo, Isaías 51:12 Isaías 51:13 favorece Versión en inglés de todo el verso; La paciencia «silenciosa» de Dios, que tenía la intención de llevarlos al arrepentimiento, los hizo «no temerle» ( Romanos 2: 4 Romanos 2: 5 ).

12. declara – Expondré públicamente tu justicia (hipócrita). Mostraré abiertamente cuán vanas serán tus obras al recurrir a ídolos o alianzas extranjeras ( Isaías 57: 3 ).

13. Cuando lloras – En el momento de tu problema.
compañías – es decir, de ídolos, recogidos por ti de cada trimestre; o bien, de extranjeros, convocados en tu ayuda.
viento. . . llevar . . . de distancia – ( Job 21:18 , Mateo 7:27 ).
vanidad – en cambio, «un soplo» [BAJO].
posee. . . tierra. . . heredar , es decir, la tierra literal de Judea y el Monte Sión; El remanente creyente de Israel volverá y heredará la tierra. En segundo lugar, la herencia celestial y el Sion espiritual ( Isaías 49: 8 , Salmos 37: 9 Salmos 37:11 , Salmos 69:35 Salmos 69:36 , Mateo 5: 5 , Hebreos 12:22 ). «El que confía en mí», de cualquier extracción, sucederá al patrimonio espiritual del judío apóstata [HORSLEY].

14. dirá –El nominativo es, «El que confía en mí» ( Isaías 57:13 [ 19459003]). El remanente creyente tendrá todos los obstáculos para su regreso despejados del camino, en la próxima restauración de Israel, el antitipo al regreso de Babilonia ( Isaías 35: 8 , Isaías 40: 3 [ 19459003] Isaías 40: 4 , Isaías 62:10 Isaías 62:11 ).
Cast. . . arriba – un camino alto antes de los judíos que regresan.
piedra de tropiezo – Jesús había sido así con los judíos, pero ya no lo será y luego ( 1 Corintios 1:23 ); sus prejuicios serán eliminados del camino.

15. El orgullo y la justicia propia de los judíos fueron el obstáculo en el camino de su reconocimiento de Cristo. La contrición de Israel en los últimos días será atendida con la interposición de Dios en su nombre. Entonces su auto humillación, en Isaías 66: 2 Isaías 66: 5 Isaías 66:10 , & c., Precede a su prosperidad final ( Zacarías 12: 6 Zacarías 12: 10-14 ); probablemente habrá un período previo de incredulidad incluso después de su regreso ( Zacarías 12: 8 Zacarías 12: 9 ).

16. Por – en referencia a la promesa en Isaías 57:14 Isaías 57:15 , de restaurar a Israel cuando «contrito» ( Génesis 6: 3 , 8:21 , Salmos 78:38 Salmos 78:39 , [ 19459129] 85: 5 , Salmos 103: 9 Salmos 103: 13 Salmos 103: 14 , Miqueas 7:18 ) Dios «no contenderá para siempre» con su pueblo, porque su espíritu humano sería completamente aplastado, mientras que el objetivo de Dios es castigarlos, no destruirlos ( Lamentaciones 3:33 Lamentaciones 3:34 , Miqueas 7: 8 Miqueas 7: 9 ). Con el impío Él está «enojado todos los días » ( Salmos 7:11 , Apocalipsis 14:11 ).
espíritu. . . delante de mí , es decir, el espíritu humano que salió de mí ( Números 16:22 ), respondiendo a «lo que he hecho» en la cláusula paralela.

17. codicia – apego a la idolatría; y, al igual, habiendo apartado el corazón de Israel de Dios ( Isaías 2: 7 , 56:11 , 58: 3 , Jeremías 6: 13 , Colosenses 3: 5 ).
me escondió – ( Isaías 8:17 , 45:15 ).
continuó de mala manera –el resultado de que Dios escondió su rostro ( Salmos 81:12 , Romanos 1:24 Romanos 1:26 ).

18. Más bien, «He visto sus caminos (en pecado), aún lo curaré», es decir, restaurar Israel espiritual y temporalmente ( Jeremías 33: 6 , 3:22 , Oseas 14: 4 Oseas 14: 5 ) [HORSLEY] .
Lo haré. . . restaurar las comodidades para él y sus dolientes – Sin embargo, la frase «sus dolientes» favorece Versión en inglés; «sus caminos» serán así sus caminos de arrepentimiento; y el perdón de Dios al «verlos» responde a la promesa similar ( Isaías 61: 2 Isaías 61: 3 , Jeremías 31:18 [19459159 ] Jeremías 31:20 ).

19. fruto de. . . labios –es decir, gracias que fluyen de los labios. Hago que los hombres regresen gracias a Mí ( Oseas 14: 2 , Hebreos 13:15 ).
Paz, paz – « perfecta paz» (ver Isaías 26: 3 , Margen; Juan 14 : 27 ). Principalmente, el cese de los problemas ahora afecta a los judíos , como antes, bajo el exilio de Babilonia. En términos más generales, la paz que el Evangelio proclama tanto a Israel «que está cerca» como a los gentiles que están «lejos» ( Hechos 2:39 , Efesios 2:17 )

20. cuando no puede descansar –en cambio, « para no puede descansar» ( Job 15:20 , y c. Proverbios 4:16 Proverbios 4:17 ). La versión en inglés representa el mar como ocasionalmente agitado; pero el hebreo expresa que nunca puede estar en reposo.

21. ( Isaías 48:22 , 2 Reyes 9:22 ).
mi Dios –El profeta, teniendo a Dios como su Dios, habla en la persona de Israel, considerado proféticamente como teniendo ahora apropiado Dios y Su «paz» ( Isaías 11: 1-3 ), advirtiendo al impenitente que, mientras continúan así, no pueden tener paz.