Isaías 33: 1-24 LA ÚLTIMA DE LAS PROFECÍAS DE ISAÍAS EN CUANTO AL DESVIO DE SENNACHERIB.

Isaías 33: 1 Isaías 33: 8 Isaías 33: 9 , describe el spoiler asirio; fuerte como es, caerá ante Jehová, que es más fuerte ( Isaías 33: 2-6 Isaías 33: 10-12 ). El tiempo es el otoño de 713 a. C.

1. y tú , es decir, aunque no te malcriaron, aunque no fue tratado traicioneramente y la traición es, por lo tanto, sin excusa, sin provocación.
cesa –Cuando Dios te haya dejado hacer lo peor, en ejecución de sus planes, vendrá tu turno (compárate Isaías 10:12 , 14: 2 , Habacuc 2: 8 , Apocalipsis 13:10 ).

2. nosotros; nosotros . . . su . . . nuestro –Habla intercediendo por su pueblo, separándose en sus pensamientos por un momento de ellos, e inmediatamente vuelve a su identificación natural con ellos en la palabra «nuestro».
todas las mañanas –cada día amanece, especialmente durante nuestro peligro, como lo muestra el «tiempo de problemas» paralelo.

3. el tumulto – el enfoque de Jehová se asemeja a una tormenta que avanza ( Isaías 29: 6 , 30 : 27 ), que es su voz ( Apocalipsis 1:15 ), haciendo que la gente «huya».
nación –las recaudaciones asirias.

4. El «botín» de los invasores será dejado por ellos en su huida, y los judíos lo recogerán.
oruga – en cambio, «la langosta sin alas»; como se junta; la palabra hebrea para «recolecta» se usa correctamente para recoger los frutos de la cosecha ( Isaías 32:10 ).
corriendo de aquí para allá –es decir, en la recolección de frutos de cosecha.
él – más bien, «ellos».
ellos – en cambio, «eso», es decir, la presa.

6. sabiduría –sagrado; es decir, piedad.
tu – de Ezequías; o mejor dicho, «Judea’s». «Su» se refiere a lo mismo; tales cambios del pronombre posesivo de la segunda persona al de la tercera son comunes en la poesía hebrea .
tesoro –No tanto la riqueza material como la piedad constituirán las riquezas de la nación ( Proverbios 10:22 , 15:16 )

7-9. Desde la visión de la gloria futura, Isaías regresa al desastroso presente; la pena de «los valientes» (paralelos e idénticos a «los embajadores de la paz»), hombres de rango, enviados con regalos para demandar por la paz, pero de pie «sin» el campamento del enemigo, rechazando su demanda ( 2 Reyes 18:14 2 Reyes 18:18 2 Reyes 18:37 ). Las carreteras quedaron desiertas por el miedo, las ciudades insultadas, las tierras devastadas.
grito – ( Isaías 15: 4 ).

8. roto. . . pacto – Cuando Senaquerib invadió Judea, Ezequías le pagó una gran suma para abandonar la tierra; Senaquerib recibió el dinero y, sin embargo, envió a su ejército contra Jerusalén ( 2 Reyes 18:14 2 Reyes 18:17 ).
despreciado – hacer caso omiso de su incapacidad para resistirlo ( Isaías 10: 9 , 36:19 ); los captura fácilmente.

9. ( Isaías 24: 4 ).
Líbano –personalizado; la alusión puede ser al asirio cortando sus árboles de elección ( Isaías 14: 8 , 37:24 ).
Sharon – sur del Carmelo, a lo largo del Mediterráneo, proverbial para la fertilidad ( Isaías 35: 2 ).
Bashan – después llamado Batanea ( Isaías 2:13 ).
frutas – en cambio, entiendan las «hojas»; yacen tan desolados como en invierno.

10. La ​​vista de la miseria de su pueblo despierta a Jehová; Ha dejado que el enemigo vaya lo suficientemente lejos.
I – enfático; Dios mismo hará lo que el hombre no pudo.

11. Ye –el enemigo.
conciben paja – ( Isaías 26:18 , 59: 4 ).
tu aliento – en cambio, tu propio espíritu de ira y ambición [MAURER], ( Isaías 30:28 ).

12. ( Isaías 9:19 , Amos 2: 1 ). Quizás aludiendo a que están a punto de ser quemados en la pira funeraria ( Isaías 30:33 ).
espinas –los malvados ( 2 Samuel 23: 6 2 Samuel 23: 7 ).

13. lejos – naciones distantes.
cerca de –los judíos y los pueblos adyacentes ( Isaías 49: 1 ).

14. pecadores en Sión – falsos profesores de religión entre las personas elegidas ( Mateo 22:12 ).
hipócritas – en cambio, «el profano»; «los abandonados» [HORSLEY].
quién, & c .– Si la ira de Jehová pudiera consumir tal hostia en una noche, quién podría soportarla, si continuara para siempre ( Marcos 9: 46-48 )? El fuego es una imagen común para los juicios divinos ( Isaías 29: 6 , 30:30 ).
entre nosotros –Si tales juicios terribles han caído sobre aquellos que no conocían al Dios verdadero, cuán infinitamente peor caerá sobre nosotros que, en medio de privilegios religiosos y profesión, pecado contra Dios, ( Lucas 12:47 Lucas 12:48 , 4:17 )?

15. En contraste con los temblorosos «pecadores en Sión» ( Isaías 33:14 ), el justo estará seguro en medio de todos juicios; se describen según el punto de vista de justicia del Antiguo Testamento ( Salmos 15: 2 , 24: 4 ).
stoppeth. . . orejas . . . ojos – «No se regocije en la iniquidad» ( 1 Corintios 13: 6 ; contraste Isaías 29:20 , Salmos 10: 3 , ] Romanos 1:32 ). Los sentidos son caminos para la entrada del pecado ( Salmos 119: 37 ).

16. en lo alto – alturas inaccesibles para el enemigo ( Isaías 26: 1 ).
pan. . . aguas – imagen del asedio esperado por Senaquerib; Sin embargo, asediados por pruebas externas, los justos tendrán alimento literal y espiritual, ya que Dios ve bien por ellos ( Isaías 41:17 , Salmos 37:25 , 34:10 , 132: 15 ).

17. Tuyos –los santos ».
rey en. . . belleza – no como ahora, Ezequías en cilicio, oprimido por el enemigo, sino el Rey Mesías ( Isaías 32: 1 ) «en Su belleza» ( Canción de Salomón 5:10 [ 19459003] Canción de Salomón 5:16 , Apocalipsis 4: 3 ).
tierra. . . muy lejos – en cambio, «la tierra en su extensión más remota» (ya no se reprimía como Ezequías estaba con el asedio); ver Margen. Para Jerusalén se hizo la escena de la gloria del rey ( Isaías 33:20 , etc.), y no se podría decir que está «muy lejos», a menos que la tierra lejana sea cielo, la Jerusalén de arriba, que debe seguir el reinado terrenal del Mesías en la Jerusalén literal ( Isaías 65: 17-19 , Jeremías 3: 17 , Apocalipsis 21: 1 Apocalipsis 21: 2 Apocalipsis 21:10 ).

18. medita – sobre el «terror» causado por el enemigo, pero ahora pasado.
donde, & c. – el lenguaje de los judíos exultantes por su escape del peligro.
escriba –que inscribió al ejército [MAURER]; o, quien prescribió el tributo a pagar [ROSENMULLER]; o, quien mantuvo una cuenta del botín. «El escriba principal del anfitrión» ( 2 Reyes 25:19 , Jeremías 52:25 ). Los registros asirios están libres de las exageraciones de los registros egipcios. Se ven dos escribas en cada bajorrelieve asirio, escribiendo los diversos objetos que se les traen, las cabezas de los asesinados, prisioneros, vacas, ovejas, etc.
receptor – «pesador», Margen. LAYARD menciona, entre las inscripciones asirias, «un par de balanzas para pesar el botín».
contado. . . torres –cuyo deber era reconocer e informar sobre la fortaleza de la ciudad para ser asediada.

19. personas feroces –Los asirios no podrán ingresar a Jerusalén ( 2 Reyes 19:32 ). O, ya no verás enemigos feroces que te amenazan como antes; tales como los asirios, romanos y el último ejército anticristiano que aún no ha atacado Jerusalén ( Deuteronomio 28:49 Deuteronomio 28:50 , Jeremías 5:15 Zacarías 14: 2 ).
tartamudeando –barbarous; entonces «más profundo», etc., es decir, ininteligible. La lengua asiria difería solo en el dialecto del hebreo , pero en los gravámenes asirios había muchos de raza e idioma no semítico, como los medos, elamitas, etc.

20. solemnidades – asambleas solemnes en las grandes fiestas
no. . . derribados . . . eliminado –imagen de los cautivos «eliminado» de su tierra ( Isaías 36:17 ). No habrá más «quitar» a la tierra de un enemigo. O bien, de nómadas que viven en carpas móviles. Los santos, que residieron una vez en tabernáculos como peregrinos, tendrán un «edificio de Dios – eterno en los cielos» ( 2 Corintios 5: 1 , Hebreos 11: 9 [19459110 ] Hebreos 11:10 ; compárese Isaías 54: 2 ).
estacas – conducidas al suelo; a estos se ataron las «cuerdas». La Iglesia de Cristo nunca caerá ( Mateo 16:18 ). Así creyentes individuales ( Apocalipsis 3:12 ).

21. allí –es decir, en Jerusalén.
será. . . ríos –Jehová será como un ancho río que rodea nuestra ciudad (compárese Isaías 19: 6 , Nahúm 3: 8 ), y esto, también, un río de tal un tipo como ningún barco de guerra puede pasar (compárese Isaías 26: 1 ). Jerusalén no tenía la ventaja de un río; Jehová será uno para él, ofreciendo todas las ventajas, sin ninguna de las desventajas de uno.
galera con remos – recipientes de guerra de forma larga y propulsados ​​por remos; Los buques mercantes eran más anchos y llevaban vela.
galante – mismo palabra hebrea en cuanto a «glorioso» anteriormente; «poderoso» se adaptará a ambos lugares; se entiende un barco de guerra. Ningún «recipiente poderoso» se atreverá a pasar donde el «Señor poderoso» se defiende.

22. Señor – repite tres veces, tan a menudo: la Trinidad ( Números 6: 24-26 ).
juez. . . legislador . . rey – ideal perfecto de la teocracia, que se realizará solo bajo el Mesías; las funciones judiciales, legislativas y administrativas como rey que debe ejercer Él en persona ( Isaías 11: 4 , 32: 1 , 4:12 ).

23. abordajes – Continuando con la alegoría en Isaías 33:21 , compara el anfitrión de los enemigos con una galera de guerra que es privado de los aparejos o cuerdas por las cuales se sostiene el mástil y se extiende la vela; y que por lo tanto seguramente naufragará en «el ancho río» ( Isaías 33:21 ), y se convertirá en la presa de Israel.
ellos – los aparejos, «no sostienen la base del mástil».
luego –cuando el anfitrión asirio habrá quedado desconcertado. Ezequías le había dado a Senaquerib trescientos talentos de plata y treinta de oro ( 2 Reyes 18: 14-16 ), y le había quitado el templo de oro para dárselo; Este tesoro probablemente era parte de la presa encontrada en el campamento del enemigo. Después de la invasión, Ezequías tenía tanta riqueza que hizo una exhibición inadecuada de ella ( 2 Reyes 20: 13-15 ); esta riqueza, probablemente, fue en parte obtenida de los asirios.
el cojo – Incluso los más débiles estropearán el campamento asirio (compárese Isaías 35: 6 , 2 Samuel 5: 6 ).

24. enfermo –SMITH piensa que la alusión es al comienzo de la pestilencia por la cual los asirios fueron destruidos y que, al tiempo que evitó a los justos, afectados algunos dentro de la ciudad («pecadores en Sion»); puede haber sido la enfermedad que visitó a Ezequías ( Isaías 38: 1-22 ). En la Jerusalén venidera no habrá «enfermedad», porque no habrá «iniquidad», siendo perdonada ( Salmos 103: 3 ). La última cláusula del verso contiene la causa de la primera ( Marcos 2: 5-9 ).