Isaías 28: 1-29

Los capítulos vigésimo octavo a trigésimo tercero forman casi una profecía continua sobre la destrucción de Efraín, la impiedad y la locura de Judá, el peligro de su liga con Egipto, los estrechos a los que Asiria los reduciría. , de donde Jehová los libraría al volverse hacia Él; El capítulo veintiocho se refiere al tiempo justo antes del sexto año del reinado de Ezequías, el resto no mucho antes de su decimocuarto año.

1. corona de orgullo – Hebreo para « corona orgullosa de los borrachos,» & c. [HORSLEY], a saber, Samaria, la capital de Efraín o Israel. «Borrachos», literalmente ( Isaías 28: 7 Isaías 28: 8 , Isaías 5:11 Isaías 5:22 , [19459018 ] Amós 4: 1 , 6: 1-6 ) y metafóricamente, como borrachos, corriendo hacia su propia destrucción.
belleza. . . flor – «cuya gloriosa belleza u ornamento es una flor que se desvanece». Llevar la imagen de «borrachos»; En las fiestas se acostumbraba enroscar la frente con flores ; así Samaria, «que está (no como Versión en inglés, ‘que están’) sobre la cabeza del valle fértil», es decir, situado en una colina rodeada de valles ricos como una guirnalda ( 1 Reyes 16:24 ); pero la guirnalda se está «desvaneciendo», como lo hacen a menudo las guirnaldas, porque Efraín ahora está cerca de la ruina (compárese Isaías 16: 8 ); cumplido 721 a. C. ( 2 Reyes 17: 6 2 Reyes 17:24 ).

2. fuerte –el asirio ( Isaías 10: 5 ).
derribado –es decir, Efraín ( Isaías 28: 1 ) y Samaria, su corona.
con. . . mano –con violencia ( Isaías 8:11 ).

3. corona. . . los borrachos – en cambio, «la corona de los borrachos».

4. Más bien, «la flor que se desvanece, su gloriosa belleza ( Isaías 28: 1 ), que está en la cabeza del valle gordo (fértil), será como el primer higo «[G. V. SMITH]. Los higos generalmente maduran en agosto; pero los anteriores ( hebreo bikkurah, español bokkore ) en junio, y fueron considerados como un manjar ( Jeremías 24: 2 , Oseas 9:10 , Miqueas 7: 1 ).
mientras todavía está , es decir, inmediatamente, sin demora; describiendo el entusiasmo del aslista asirio, no solo para conquistar, sino para destruir por completo Samaria; mientras que otras ciudades conquistadas a menudo se salvaron.

5-13. El profeta ahora se dirige a Judá; una promesa graciosa al remanente («residuo»); una advertencia para que, como pecados, Judá no comparta el destino de Samaria.
corona – en antítesis de la « desvanecimiento corona» de Efraín ( Isaías 28: 1 Isaías 28: 3 ) .
el residuo –principalmente, Judá, en el próspero reinado de Ezequías ( 2 Reyes 18: 7 ), antitípicamente, los elegidos de Dios; como Él aquí se llama su «corona y diadema», así se les llama Su ( Isaías 62: 3 ); Una hermosa reciprocidad.

6. Jehová inspirará a sus magistrados con justicia y a sus soldados con fuerza de espíritu.
turno. . . batalla para. . . puerta –los defensores de su país que no solo repelen al enemigo de sí mismos, sino que lo conducen a las puertas de sus propias ciudades ( 2 Samuel 11:23 , 2 Reyes 18: 8 ).

7. Aunque Judá sobrevivirá a la caída de Efraín, sin embargo, «ellos» (los hombres de Judá) han perpetrado como pecados a los de Samaria ( Isaías 5: 3 Isaías 5:11 ), que debe ser castigado por Dios.
erró. . . están fuera del camino – «tambalearse … carrete». Repetido, para expresar la frecuencia del vicio.
sacerdote. . . profeta –Si los ministros de religión pecan tan gravemente, ¡cuánto más los otros gobernantes ( Isaías 56:10 Isaías 56:12 )!
visión –incluso en la función más sagrada del profeta de declararles la voluntad de Dios.
juicio –Los sacerdotes tenían la administración de la ley comprometida con ellos ( Deuteronomio 17: 9 , 19:17 ). Era ilegal que los sacerdotes tomaran vino antes de entrar al tabernáculo ( Levítico 10: 9 , Ezequiel 44:21 ).

9, 10. Aquí se presentan a los borrachos como un comentario burlón sobre las advertencias de Isaías: «Quien lo hará él (¿ Isaías presume de) enseñar conocimiento? ¿Y a quién hará que comprenda la instrucción ? ¿Son esos (es decir, nos lleva a ser) recién destetados, etc.? Porque (él está repitiendo constantemente, como si fuera para niños pequeños) precepto sobre precepto, «& c.
línea –una regla o ley. [MAURER] La repetición de sonidos en hebreo. tzav latzav, tzav latzav, gav laqav, gav laquav, expresa el desprecio de los imitadores del discurso de Isaías; habló tartamudeando ( Isaías 28:11 ). El modo de enseñar de Dios ofende por su simplicidad el orgullo de los pecadores ( 2 Reyes 5:11 2 Reyes 5:12 , 1 Corintios 1:23 ). Tartamudos como estaban por borrachera, y los niños que conocían a Dios, necesitaban que se les hablara en el idioma de los niños, y «con labios tartamudos» (comparar Mateo 13:13 ) Una retribución justa y misericordiosa.

11. Para – más bien, «Verdaderamente». Esta es la respuesta de Isaías a los burladores: sus preguntas borrachas serán respondidas por las severas lecciones de Dios transmitidas a través de los asirios y babilonios; el dialecto de estos, aunque semítico, como el hebreo, era tan diferente como para sonar a los judíos como el discurso de tartamudos (comparar Isaías 33:19 ], 36:11 ). A los que no entiendan, Dios les hablará aún más ininteligiblemente.

12. Más bien, «Él (Jehová) que les ha dicho».
esto. . . el resto – La referencia puede ser principalmente al «descanso» de los preparativos bélicos nacionales, los judíos estaban en ese momento «cansados» a través de varias calamidades anteriores, como la invasión sirio-israelita ( Isaías 7: 8 [19459003 ]; compárese Isaías 30:15 , 22: 8 , 39: 2 , 36: 1 , 2 Reyes 18 : 8 ). Pero espiritualmente, el «descanso» significa que se debe encontrar al obedecer esos mismos «preceptos» de Dios ( Isaías 28:10 ) a los que se burlaron (comparar Jeremías 6:16 , Mateo 11:29 ).

13. Pero –en cambio, «Por lo tanto», es decir, porque «no escucharían» ( Isaías 28:12 ) .
para que puedan ir –el resultado diseñado para aquellos que, por un defecto de la voluntad, lejos de beneficiarse del modo de instruir de Dios , «precepto tras precepto», etc., lo convirtió en una piedra de tropiezo ( Oseas 6: 5 , 8:12 , Mateo 13:14 ) .
ir y caer –imagen apropiadamente de «borrachos» ( Isaías 28: 7 , que eran) que al tratar de «ir adelante caer hacia atrás. «

15. dijo –virtualmente, en su conducta, si no en palabras.
pacto – Puede haber una referencia tácita a su confianza en su «pacto» con los asirios en la primera parte del próspero reinado de Ezequías, antes de que dejara de rendirles tributo, como si aseguró a Judá del mal, cualquier cosa que le ocurra al vecino Efraín ( Isaías 28: 1 ). El significado completo se muestra en el lenguaje («pacto con la muerte – infierno», o sheol ) para aplicar a todos los arrullados espiritualmente con falsa seguridad ( Salmos 12: 4 , Eclesiastés 8: 8 , Jeremías 8:11 ); solo los piadosos están en alianza con la muerte ( Job 5:23 , Oseas 2:18 , 1 Corintios 3:22 ).
flagelo desbordante –dos metáforas: los ejércitos asirios hostiles como una inundación abrumadora.
pasa por , es decir, a través de Judea en su camino a Egipto, para castigarlo como el protector de Samaria ( 2 Reyes 17: 4 ).
mentiras – Ellos no usaron estas palabras, pero Isaías designa sus sentimientos por su verdadero nombre ( Amós 2: 4 [19459003 ]).

16. Literalmente, « Mírame como Aquel que ha puesto «; a saber, en mi consejo divino ( Apocalipsis 13: 8 ); ninguno salvo yo podría ponerlo ( Isaías 63: 5 ).
piedra – Jesucristo; Ezequías [MAURER], o el templo [EWALD], no se dan cuenta del significado completo del lenguaje; pero solo en punto apuntan a Él, en quien la profecía recibe su cumplimiento exhaustivo; si Isaías entendió su plenitud o no ( 1 Pedro 1:11 1 Pedro 1:12 ), el Espíritu Santo contempló claramente su cumplimiento solo en Cristo; así en Isaías 32: 1 ; comparar Génesis 49:24 , Salmos 118: 22 , Mateo 21:42 , Romanos 10:11 , Efesios 2 : 20 .
juzgado –tanto por el diablo ( Lucas 4: 1-13 ) como por los hombres ( Lucas 20: 1-38 ), e incluso por Dios ( Mateo 27:46 ); una piedra de probada solidez para soportar la vasta superestructura de la redención del hombre. La justicia probada de Cristo da su mérito peculiar a su sacrificio vicario. La conexión con el contexto es; aunque un «azote» visitará Judea ( Isaías 28:15 ), sin embargo, el propósito misericordioso de Dios en cuanto al remanente elegido, y Su reino del cual «Sión» será el centro, no fallarán, porque su descansa sobre el Mesías ( Mateo 7:24 Mateo 7:25 , 2 Timoteo 2:19 ).
precioso –literalmente «de preciosidad», así en el griego, ( 1 Pedro 2: 7 ). Él es preciosidad.
piedra angular – ( 1 Reyes 5:17 , 7: 9 , Job 38: 6 ); la piedra puesta en la esquina donde se juntan dos paredes y las conectan; a menudo costoso
date prisa – huye en alarma apresurada; pero la Septuaginta «se avergüenza»; así que Romanos 9:33 y 1 Pedro 2: 6 , «se confunden», sustancialmente la misma idea; el que descansa sobre Él no tendrá la vergüenza de la decepción, ni huirá en pánico repentino (ver Isaías 30:15 , 32:17 ).

17. línea –la línea de medición de la plomada. HORSLEY traduce: «Designaré el juicio por la regla y la justicia por la caída en picado». Como la piedra angular está más perpendicular y exactamente proporcionada, así Jehová, mientras ofrece gracia a los creyentes en la primera piedra, juzgará a los burladores ( Isaías 28:15 ) de acuerdo con la exacta justicia de la ley (compárese Santiago 2:13 ).
granizo – juicio divino ( Isaías 30:30 , 32:19 ).

18. anulado – borrado, ya que las letras trazadas en una tableta de cera se borran al pasar el lápiz sobre ella.
pisoteó – pasando de la metáfora en «flagelo» a lo que significaba, el ejército que pisó a sus enemigos.

19. Desde el momento, & c .– más bien, «Cada vez que se presenta (es decir, pasa), te alcanzará» [HORSLEY]; Como una inundación que regresa de vez en cuando, frecuentes invasiones hostiles atacarán a Judá, después de la deportación de las diez tribus.
irritación. . . entender . . . informe – en lugar de, «Será un terror incluso escuchar el mero informe de ello» [MAURER], ( 1 Samuel 3:11 ). Pero G. V. SMITH, «El trato duro (HORSLEY, ‘dispersión’) solo le hará comprender la instrucción»; se despreciaron por la forma simple en que el profeta lo ofreció ( Isaías 28: 9 ); por lo tanto, deben ser enseñados por las severas enseñanzas de la adversidad.

20. Proverbial, porque encontrarán que todas sus fuentes de confianza les fallan; todos quedarán perplejos en sus asuntos.

21. Perazim –En el valle de Rephaim ( 2 Samuel 5:18 2 Samuel 5:20 [19459003 ], 1 Crónicas 14:11 ), allí Jehová, por David, irrumpió como lo hacen las aguas, e hizo una brecha entre los filisteos, Los enemigos de David, como Perazim significa, expresando un derrocamiento repentino y completo.
Gabaón – ( 1 Crónicas 14:16 , 2 Samuel 5:25 , Margen ); no la victoria de Joshua ( Joshua 10:10 ).
extraño – como estar en contra de su propio pueblo; el juicio no es en lo que Dios se deleita; es, aunque necesario, pero extraño para él ( Lamentaciones 3:33 ).
trabajo – castigar al culpable ( Isaías 10:12 ).

22. burladores –un pecado que habían cometido ( Isaías 28: 9 Isaías 28:10 )
bandas –su esclavitud asiria ( Isaías 10:27 ); Judá era entonces tributario de Asiria; o, «para que tu castigo sea aún más severo» ( Isaías 24:22 ).
consumo –destrucción ( Isaías 10:22 Isaías 10:23 , Daniel 9:27 ).

23. Llamando la atención sobre la siguiente ilustración de la cría ( Salmos 49: 1 Salmos 49: 2 ) . A medida que el labrador realiza sus diferentes tipos de trabajo, cada uno en su momento adecuado y proporción debida, así Dios adapta sus medidas a las diversas exigencias de los diversos casos: ahora misericordia, ahora juicios ; ahora castigando antes, ahora más tarde (una respuesta a la burla de que sus juicios, siendo pospuestos por tanto tiempo, nunca llegarían, Isaías 5:19 ); Su objeto no es destruir Su pueblo más que el objeto del granjero en la trilla es destruir su cosecha; esto reivindica la «obra extraña» de Dios ( Isaías 28:21 ) al castigar a su pueblo. Compare la misma imagen, Jeremías 24: 6 , Oseas 2:23 , Mateo 3:12 .

24. todo el día –fático; él no está siempre arando: él también «siembra», y eso también, de acuerdo con ciertas reglas ( Isaías 28:25 ).
abre –suministro «siempre». ¿Es él siempre desgarrador?

25. cara –la «superficie» del suelo: «aclarada», o nivelada, desgarradora.
encaja – más bien, «eneldo» o «hinojo»; Nigella romana, con semilla negra, fácil de vencer, utilizada como condimento y medicina en el Este. Entonces la Septuaginta, «cummin» se usó de la misma manera.
fundido. . . trigo principal – en cambio, plantar el trigo en hileras (porque se pensaba que el trigo producía la cosecha más grande, al ser sembrado con moderación [PLINY, Historia Natural, 18.21]) ; [MAURER]; «sembrar el trigo regularmente» [HORSLEY]. Pero GESENIO, como Versión en inglés, «gordo» o «principal», es decir, excelente trigo.
cebada designada – en cambio, «cebada en su lugar designado» [MAURER].
en su lugar – en cambio, «en su frontera (del campo)» [MAURER].

26. a discreción – en las debidas normas de cría; Dios primero se lo enseñó al hombre ( Génesis 3:23 ).

27. El labrador usa la misma discreción en la trilla. El eneldo («fitches») y el comino, granos leguminosos y tiernos, son golpeados, no como trigo, etc., con el pesado arrastre de maíz («instrumento de trilla»), sino con «un bastón»; instrumentos pesados ​​aplastarían y dañarían la semilla.
rueda de carro – dos ruedas de hierro armadas con dientes de hierro, como una sierra, unidas por un eje de madera. El «arrastre de maíz» estaba hecho de tres o cuatro cilindros de madera, armados con dientes de hierro o piedras de sílex fijados debajo, y unidos como un trineo. Ambos instrumentos cortaron la paja para forraje y separaron el maíz.
personal – utilizado también donde tenían una pequeña cantidad de maíz ; el mayal ( Rut 2:17 ).

28. Pan de maíz – maíz del que se hace el pan.
magullado – trillado con el arrastre de maíz (en contraste con eneldo y comino, «golpeado con el bastón»), o «pisoteado» por los cascos de ganado sobre el piso de trilla [G. V. SMITH], ( Deuteronomio 25: 4 , Miqueas 4:13 ).
porque – en cambio, «pero» [HORSLEY]; aunque el maíz se trilla con el instrumento pesado, aún no siempre lo trillará.
romperlo – «conducir sobre él (continuamente) la rueda» [MAURER].
carro – trilla-arrastre.
jinetes – en cambio, «caballos»; solía pisar el maíz.

29. Esto también – La habilidad con la cual el esposo ajusta debidamente sus modos de trilla es dada por Dios, así como la habilidad ( Isaías 28:26 ) con lo que él trabaja y siembra ( Isaías 28:24 Isaías 28:25 ). Por lo tanto, también debe poder adaptar sus modos de tratamiento a las diversas necesidades morales de sus criaturas. Su objeto al enviar tribulación (derivado del latín tribulum, un «instrumento de trilla», Lucas 22:31 , Romanos 5: 3 [19459003 ]) es cortar la paja moral del trigo, no aplastarlo por completo; «Sus juicios usualmente están en la línea de nuestras ofensas; por la naturaleza de los juicios usualmente podemos determinar la naturaleza del pecado» [BARNES].