Isaías 24: 1-23 LOS ÚLTIMOS TIEMPOS DEL MUNDO EN GENERAL, Y DE JUDÁ Y LA IGLESIA EN PARTICULAR.

Los cuatro capítulos (del vigésimo cuarto al vigésimo séptimo) forman una profecía poética continua: descriptiva de la dispersión y sucesivas calamidades de los judíos ( Isaías 24: 1-12 ) ; la predicación del Evangelio por los primeros conversos hebreos en todo el mundo ( Isaías 24: 13-16 ); los juicios sobre los adversarios de la Iglesia y su triunfo final ( Isaías 24: 16-23 ); acción de gracias por el derrocamiento de la facción apóstata ( Isaías 25: 1-12 ), y el establecimiento de los justos en paz duradera ( Isaías 26: 1-21 ); juicio sobre el leviatán y toda la purgación de la Iglesia ( Isaías 27: 1-13 ). Habiendo tratado de varias naciones en particular –Babilonia, Filistea, Moab, Siria, Israel, Egipto, Edom y Tiro (el representante en miniatura de todos, ya que todos los reinos se congregaron en él) – pasa hasta los últimos tiempos de el mundo en general y de Judá el representante y futuro jefe de las iglesias.

1. la tierra – en cambio, «la tierra» de Judá (así en Isaías 24: 3 Isaías 24: 5 [ 19459022] Isaías 24: 6 , Joel 1: 2 ). La desolación bajo Nabucodonosor prefiguró eso bajo Tito.

2. como con el pueblo, así con el sacerdote – Todos por igual compartirán la misma calamidad: ninguna clase favorecida escapará (compárese Ezequiel 7:12 Ezequiel 7:13 , Oseas 4: 9 , Apocalipsis 6:15 ).

4. mundo –el reino de Israel; como en Isaías 13:11 , Babilonia.
arrogante –literalmente, «la altura» de la gente: abstracto para concreto, es decir, la gente alta; incluso los nobles comparten la angustia general.

5. tierra – en cambio, «la tierra».
contaminado debajo. . . habitantes –es decir, con sangre inocente ( Génesis 4:11 , Números 35:33 , Salmos 106: 38 ).
leyes. . . ordenanza . . pacto eterno – Las leyes morales , estatutos positivos y [pacto nacional diseñado para ser para siempre entre Dios y ellos.

6. tierra –la tierra.
quemado –es decir, con la ira del cielo: ya sea internamente, como en Job 30:30 [ROSENMULLER]; o externamente, el profeta tiene ante sus ojos a la gente consumida por la sequedad fulminante de su tierra condenada (así que Joel 1:10 Joel 1:12 ), [MAURER].

7. luto –porque no hay quien lo beba [BARNES]. Más bien, «se volvió insípido» [HORSLEY].
languidece –porque no hay nadie para cultivarlo ahora.

8. ( Apocalipsis 18:22 ).

9. con una canción – el acompañamiento habitual de las fiestas. «Fecha vino» [HORSLEY].
amargo – como consecuencia de las calamidades nacionales.

10. ciudad de confusión – en cambio, «desolación». Qué sería Jerusalén ; por anticipación se llama así. HORSLEY traduce: «La ciudad está destruida; es una ruina».
cállate – por miedo; o mejor dicho, «ahogado por las ruinas».

11. llorando por vino – para ahogar sus penas en la bebida ( Isaías 16: 9 ); Joel 1: 5 , escrito casi al mismo tiempo, se parece a esto.

12. con destrucción – otro «accidente» [GESENIUS]. «Con un gran tumulto, la puerta está derribada» [HORSLEY].

13. la tierra – Judea. Ponga la coma después de «tierra», no después de «gente». «Habrá entre la gente (un remanente restante), como el temblor (la recolección posterior) de un olivo»; como en la recolección de aceitunas, algunas permanecen en las ramas más altas ( Isaías 17: 5 Isaías 17: 6 ).

14. Ellos –los que quedan: el remanente.
canta para la majestad del Señor – dando gracias por la bondad del Señor, quien los ha preservado tan misericordiosamente.
desde el mar –desde las lejanas tierras más allá del mar, a donde han escapado.

15. en los incendios –VITRINGA traduce, «en las cuevas. » ¿Podría significar los fuegos de la aflicción ( 1 Pedro 1: 7 )? Eran exiliados en ese momento. Los fuegos solo sueltan los lazos carnales del alma, sin dañar un cabello, como en el caso de Sadrac, Mesac y Abed-nego. LOWTH lee, en las islas ( Ezequiel 26:18 ). Más bien traduzca para «incendios», «en las regiones de la luz de la mañana», es decir, el este, en antítesis de las «islas del mar», es decir, el oeste [MAURER]. Dondequiera que estén dispersos, este u oeste, aún glorifiquen al Señor ( Malaquías 1:11 ).

16. Las canciones para Dios llegan juntas a Palestina desde tierras lejanas, como un gran coro.
gloria a los justos –la carga de las canciones ( Isaías 26: 2 Isaías 26: 7 ). En medio del exilio, la pérdida de su templo y todo lo que es querido por el hombre, su confianza en Dios es inquebrantable. Estas canciones recuerdan la alegría de otros tiempos y extraen de Jerusalén en sus actuales calamidades, el grito «Mi flaqueza». HORSLEY traduce «gloria a el Justo «; entonces Mi delgadez expresa su sentido de la corrupción del hombre, lo que llevó a los judíos, «los traicioneros traficantes» ( Jeremías 5:11 ), a crucificar al Justo; y su deficiencia de justicia que lo hizo necesitar ser vestido con la justicia del Justo ( Salmos 106: 15 ).
traicioneros traficantes –las naciones extranjeras que oprimen a Jerusalén y la superan por estratagema (así en Isaías 21: 2 ) [BARNES].

17. Este versículo explica la miseria mencionada en Isaías 24:16 . Jeremías ( Jeremías 48:43 Jeremías 48:44 ) usa las mismas palabras. Son proverbiales Isaías 24:18 expresando que los habitantes no estaban a salvo; si escapaban de un peligro, caían en otro, y peor aún, en el lado opuesto ( Amós 5:19 ). «Miedo» es el término aplicado a las cuerdas con plumas de todos los colores que, cuando revolotean en el aire, asustan a las bestias en la trampa o los pájaros a la trampa. HORSLEY hace la conexión. Indignado por el trato que recibió el Justo, el profeta amenaza la tierra culpable con venganza instantánea.

18. ruido de. . . miedo : el grito diseñado para despertar el juego y llevarlo a la trampa.
ventanas. . . abierto – tomado del relato del diluvio ( Génesis 7:11 ); las compuertas. Entonces, los juicios finales de fuego sobre el mundo apóstata se comparan con el diluvio ( 2 Pedro 3: 5-7 ).

19. tierra –la tierra: imagen de un terremoto.

un sofá colgante, suspendido de los árboles por cuerdas, como NIEBUHR describe a los poseedores árabes de tierras como que tienen, para permitirles vigilar, y al mismo tiempo estar a salvo de las bestias salvajes. Traducir, «Se moverá de un lado a otro como una hamaca» balanceada por el viento.
pesado sobre él – como una carga abrumadora.
no volverá a subir – sin querer decir que nunca se levantará ( Isaías 24:23 ), pero en esas convulsiones [19459019 ] no aumentaría, seguramente caería.

21. anfitrión de. . . los altos – la hueste celestial, es decir, la hostia visible del cielo (la economía actual de la naturaleza, afectada por el sol, la luna y las estrellas, los objetos de idolatría, siendo abolidos , Isaías 65:17 , 60:19 , simultáneamente con la política corrupta de los hombres); o más bien, «los invisibles gobernantes de la oscuridad de este mundo», como lo demuestra la antítesis de los «reyes de la tierra». Los ángeles, además, presiden, por así decirlo, los reinos del mundo ( Daniel 10:13 Daniel 10:20 Daniel 10:21 ).

22. en el pozo – en cambio, «para el pozo» [HORSLEY]. «En la mazmorra » [MAURER]. Imagen de los cautivos empujados juntos en un calabozo.
prisión –es decir, como en una prisión. Esto arroja luz sobre el pasaje en disputa, 1 Pedro 3:19 , donde también la prisión es figurativa: El «encerrar» a los judíos en Jerusalén bajo Nabucodonosor, y nuevamente bajo Tito , iba a ser seguido por una visita de misericordia «después de muchos días» – setenta años en el caso de la primera – el tiempo aún no ha transcurrido en el caso de la segunda. HORSLEY toma «visitado» en un mal sentido, es decir, en ira, como en Isaías 26:14 ; comparar Isaías 29: 6 ; el castigo es el más pesado en el hecho de la demora. Probablemente se pretende una doble visita, la liberación a los elegidos, la ira a los incrédulos endurecidos; como Isaías 24:23 claramente contempla juicios sobre orgullosos pecadores, simbolizados por el «sol» y la «luna».

23. ( Jeremías 3:17 ). Todavía futuro: de lo cual la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén en medio de hosannas fue una promesa.
sus antiguos –los ancianos de su pueblo; o en general, su pueblo antiguo, los judíos. Después del derrocamiento de los reinos mundiales. Jehová se establecerá con un esplendor que exceda la luz del sol y la luna bajo el orden anterior de las cosas ( Isaías 60:19 Isaías 60:20 ).