Isaías 10: 1-4 Cuarta estrofa.

1. los que decretan –es decir, jueces injustos.
escribe agravio, & c .– no los escribas, sino los magistrados que causaron decisiones injustas (literalmente, «injusticia» o «agravio») para ser registrado por ellos ( Isaías 65: 6 ) [MAURER], ( Isaías 1:10 Isaías 1:23 ).

2. A un lado, & c .– El efecto de su conducta es pervertir la causa del necesitado [HORSLEY]. En versión en inglés «del juicio» significa «de obtener justicia. »
quitar el derecho – «hacer el saqueo del derecho» (legítimo reclamo) [HORSLEY].

3. ¿Qué harás? : ¿qué forma de escape habrá para ti?
visitación –de la ira de Dios ( Isaías 26:14 , Job 35:15 , Oseas 9: 7 ).
desde lejos –desde Asiria.
irse. . . gloria – en cambio, «deposite (para custodiar) su riqueza » [BAJA]. Entonces Salmos 49:17 .

4. Sin mí – no tener que «huir» ( Isaías 10: 3 ).
inclinarse – Debido a su fuerza caerán; o de lo contrario, se acostarán encadenados.
bajo. . . bajo – en lugar de «entre» (literalmente, «en lugar de») [HORSLEY]. El «debajo» puede, sin embargo, explicarse, «pisoteado debajo de (pies de los) prisioneros entrando en cautiverio», y «abrumado debajo de los montones de asesinado en el campo de batalla «[MAURER].

Isaías 10: 5-32 y Isaías 11:12 . DESTRUCCIÓN DE LOS ASIRIOS; VENIDA DE MESÍAS; HIMNO DE ALABANZA.

Isaías 10: 9 Isaías 10:11 muestran que Samaria fue destruida antes de esta profecía. Fue escrito cuando Asiria propuso (un diseño que poco después intentó llevar a cabo bajo Senaquerib) destruir a Judá y Jerusalén, como había destruido a Samaria. Esta es la primera parte de las profecías de Isaías bajo Ezequías. Probablemente entre 722 y 715 a.C. (ver Isaías 10:27 ).

5. Oh, asirio, y c .– más bien, «¡Qué, ho (pero MAURER, ¡Ay del ) asirio! Él es la vara y el bastón de Mi ira ( Mi instrumento para castigar, Jeremías 51:20 , Salmos 17:13 ). En sus manos está la indignación mía «[HORSLEY, después de JEROME] . He puesto en manos de los asirios la ejecución de la indignación mía contra mi pueblo.

6. envíalo – «Los corazones de los reyes están en la mano del Señor» ( Proverbios 21: 1 ).
hipócrita – contaminado [HORSLEY].
nación – Judá, contra quien Senaquerib estaba formando diseños.
de mi ira –objetos de mi ira.
dar. . . cargo – ( Jeremías 34:22 ).
y para pisar, & c. – HORSLEY traduce: «Y luego hacer de él (el asirio) un pisoteo bajo los pies como el lodo de las calles» (entonces [ 19459037] Isaías 10:12 , Isaías 33: 1 , Zacarías 10: 5 ). Pero vea Isaías 37:26 .

7. no significa eso –Sólo piensa en sus propios esquemas, mientras que Dios los anula para Sus propósitos.
piensa –intend. Los planes de los pecadores no son menos culpables, aunque inconscientemente cumplen con los designios de Dios ( Salmos 76:10 , Miqueas 4:12 ). Así que los hermanos de José ( Génesis 50:20 , Proverbios 16: 4 ). El motivo del pecador , no el resultado (que depende de Dios), será la prueba en el juicio.
corazón para destruir. . . no pocos – La ambición de Senaquerib no se limitó a los jurados. Su plan también era conquistar Egipto y Etiopía ( Isaías 20: 1-6 , Zacarías 1:15 ).

8-11. Vauntings de los asirios. Ilustrado por las inscripciones autolaudadas de Asiria descifradas por HINCKS.
príncipes. . . reyes – Los sátrapas orientales y los gobernadores de provincias a menudo tenían el título y la diadema de reyes. De ahí el título, «Rey de reyes», que implica la grandeza de Aquel que fue sobre ( Ezequiel 26: 7 , Ezra 7:12 ).

9. No lo es. . . como – ¿Alguna de estas ciudades pudo resistirme? Ni uno. Entonces Rab-shakeh se jacta ( Isaías 36:19 ).
Calno –Calneh, construido por Nimrod ( Génesis 10:10 ), una vez su capital, en el Tigris.
Carchemish –Circesio, en el Éufrates. Tomado después por Necho, rey de Egipto; y retomado por Nabucodonosor: por el Eufrates ( Jeremías 46: 2 ).
Hamath –en Siria, al norte de Canaán ( Génesis 10:18 ). Tomado por Asiria alrededor de 753 s.c. Desde allí, los colonos fueron plantados por Asiria en Samaria.
Arpad – cerca de Hamath.
Samaria – ahora derrocado.
Damasco – ( Isaías 17: 1 Isaías 17: 3 ).

10,11. encontrado – no se puede resistir a mí: ha vencido (entonces Salmos 21: 8 ).
y cuyo – en cambio, «y sus». Esta cláusula, hasta «Samaria», está entre paréntesis.
excel – fueron más poderosos. Considera a Jerusalén como idólatra, una opinión que a menudo había dado demasiado terreno: en su opinión, Jehová era el mero local dios de Judea, como Baal de los países donde era adorado, es decir, inferior en poder para algunos dioses nacionales ( Isaías 36:19 Isaías 36:20 , 37:12 ). Ver en oposición, Isaías 37:20 , 46: 1 .
Como mi mano. . . no lo haré, como lo he hecho – un doble protasis. La agitación hace que uno acumule oraciones.

12. todo el trabajo – Todo su plan está relacionado con el castigo de los judíos ( ] Isaías 10: 5-7 ).
Sion –la residencia real, la corte, los príncipes y los nobles; a diferencia de «Jerusalén», el pueblo en general.
fruta –el resultado de, es decir, las plantas que emanan.
robusto – Hebreo, «grandeza de», es decir, orgullo de.
gloria –la arrogancia.

13. Soy prudente – Él atribuye su éxito a su propia prudencia, no a la providencia de Dios.
eliminó los límites – dejó de lado los límites viejos y nuevos de los reinos a voluntad. Un acto criminal, como Jehová mismo había designado los límites de las naciones ( Deuteronomio 32: 8 ).
tesoros – «tesoros acumulados» [HORSLEY].
sofocado. . . habitantes como, & c .– más bien, «como hombre valiente, he derribado ( de sus asientos ) a aquellos sentados » (a saber, «en tronos»; como en Salmos 2: 4 , 29:10 , 55:19 . El hebreo para «El que permanece» es [ 19459013] El que se sienta en un trono ); de lo contrario, « derribé (como cautivos en Asiria, que estaba más bajo que Judea; por lo tanto, ‘derribé , ‘ compare Isaías 36: 1 Isaías 36:10 ), los habitantes «[MAURER].

14. nido – lo que implica la facilidad con la que se llevó todo delante de él.
izquierda –por el pájaro padre.
ninguno. . . movido . . . ala : imagen de un pájaro enojado que se resiste al robo de su «nido».
se asomó – chirrió incluso bajo ( Isaías 8:19 ). No se me ofreció resistencia, de hecho, o incluso palabra.

15. ¿Se jactará el instrumento contra Aquel que lo usa? A través de libre en cierto sentido, y llevando a cabo sus propios planes, el asirio estaba llevando a cabo inconscientemente los propósitos de Dios .
lo sacude – lo mueve hacia adelante y hacia atrás,
personal. . . ascensor . . sí mismo . . . sin madera – en cambio, «como si el personal ( hombre, el instrumento de los juicios de Dios sobre su prójimo) debiera dejar de lado (Aquel que no es) madera» ( no [ 19459014] un mero instrumento, como hombre ). En «no hay madera» compare Deuteronomio 32:21 , «lo que es no Dios; » Isaías 31: 8 muestra que Dios se refiere aquí por «no madera «[MAURER].

16. gordos – ( Isaías 5:17 ). Los soldados robustos y elegidos de Asiria ( Salmos 78:31 , donde «más gordo» responde en el paralelismo a «elegido», o «jóvenes», Margen ).
delgadez – realización de la imagen en «gordos». Destrucción ( Salmos 106: 15 ). Cumplido ( Isaías 37:36 ).
su gloria – Nobles de Asiria . Así que en Isaías 5:13 , Margen; Isaías 8: 7 .
kindle –una nueva imagen de fuego que consume materiales rápidamente secos ( Zacarías 12: 6 ).

17, 18. luz de Israel – realización de la imagen al final de Isaías 10:16 . Jehová, que es una luz a Israel, será el «fuego» ( Deuteronomio 4:24 , Hebreos 12 : 29 ) que encenderá las «espinas» (los asirios, como combustible seco, una presa lista para la llama).

18. gloria de su bosque –Los soldados comunes, los príncipes, oficiales, & c., todos juntos, se consumirán
en un día – ( Isaías 37:36 ).
campo fructífero –literalmente, «Carmelo», una montaña rica en la tribu de Aser. Figurativo para el poderoso ejército de Senaquerib. Quizás aludiendo a sus propias palabras de jactancia a punto de ser pronunciadas ( Isaías 37:24 ), «Entraré en el bosque de su Carmelo».
alma y cuerpo –proverbial por completo; el hombre completo está formado por alma y cuerpo.
como cuando un portador estándar fainteth – en cambio, «serán como cuando un hombre enfermo » (de una raíz siríaca ) se desperdicia. «Compare» la delgadez «, es decir, desperdiciando la destrucción ( Isaías 10:16 ) [MAURER]. O,» habrá una disipación completa, como un perfecto [ 19459013] derritiendo «(es decir, del ejército asirio) [HORSLEY].

19. resto – los que sobrevivirán a la destrucción de la host.
su bosque – misma imagen que en Isaías 10:18 , para el ejército una vez denso.
niño… escribir – tan pocos que un niño pueda contarlos.

20-22. El efecto sobre el «remanente» (en contraste con el remanente asirio, Isaías 10: 19 ); a saber, aquellos que quedarán después de la invasión de Senaquerib, serán un retorno de la dependencia de las naciones idólatras externas, como Asiria y Egipto ( 2 Reyes 18:21 , 16: 7-9 [ 19459003]), al Dios de la teocracia; cumplido en parte en los piadosos días de Ezequías; pero desde el futuro aspecto bajo el cual Pablo, en Romanos 9:27 Romanos 9:28 (compare «trabajo corto» con «trabajo completo», ] Isaías 10:12 , aquí), se refiere a toda la profecía, el «remanente», «que permanece sobre el Señor», probablemente recibirá su más plena realización en la porción de judíos que quedaron después de que el Anticristo haya sido derrocado, quien «volverá» al Señor ( Isaías 6:13 , 7: 3 , Zacarías 12: 9 Zacarías 12:10 , Zacarías 14: 2 Zacarías 14: 3 , Sofonías 3:12 ).

21. Dios poderoso – ( Isaías 9: 6 ) el Dios que habrá manifestado tal poder en destruir a los enemigos de Israel. Como los asirios en el reinado de Senaquerib no se llevaron cautivos Judá , el «remanente» que regresa no puede principalmente referirse a este tiempo.

22. todavía –de otra manera en el sentido en que Pablo lo cita ( Romanos 9:27 ), «aunque Israel sea ahora numerosos como la arena, un remanente solo de ellos regresará «- la gran mayoría perecerá. La razón se agrega, porque «el consumo (destrucción completamente completada) es decretado (literalmente, decidido, llevado a un problema ), se desborda ( Isaías 30:28 , 8: 8 ) con justicia «; es decir, la imposición de un castigo justo ( Isaías 5:16 ) [MAURER].

23. incluso determinado – «Un consumo, y lo que se determine, » o decretado [MAURER ]
en medio – Sión, el punto central de la tierra en cuanto a la presencia de Jehová.
tierra –Israel. Pero la Septuaginta, «en todo el mundo habitable. » Entonces Versión en inglés ( Romanos 9:28 ), «sobre el [ 19459013] tierra. «

24. Por lo tanto – Regrese a la propuesta principal, el castigo final de Asiria, aunque empleado como» vara «de Dios para castigar Judea por un tiempo.
Oh pueblo mío – La ternura de Dios hacia su nación elegida.
a la manera de Egipto – como Egipto y Faraón te oprimieron. Implicando, también, como Israel fue entregado de ellos, por lo que ahora sería del Sennacherib asirio. La antítesis en Isaías 10:26 requiere esta interpretación [MAURER].

25. Por – No tengas miedo ( Isaías 10:24 ), por
[ 19459006] indignación. . . cese – Los castigos de Dios contra Israel serán consumados y terminados ( Isaías 26:20 , Daniel 11:36 ). «Hasta que se logre la indignación», & c.
ira mía – deberá recurrir a su destrucción (la de los asirios).

26. masacre de – «golpear».
Madián – ( Isaías 9: 4 , Jueces 7:25 ).
como su vara estaba sobre el mar – más bien, entendiendo «golpe» de la cláusula anterior, «según el golpe de su vara sobre el Mar Rojo» ( Éxodo 14:16 Éxodo 14:26 ). Su «vara» sobre el asirio ( Isaías 10:24 Isaías 10:26 ) contrasta con el asirio usado como una «vara» para golpear a otros ( Isaías 10: 5 ).
según la manera de Egipto – como lo levantó contra Egipto en el Mar Rojo.

27. su carga –la opresión asiria ( Isaías 9: 3 ). Judá todavía era tributario de Asiria; Ezequías aún no se había rebelado, como lo hizo al comienzo del reinado de Senaquerib.
debido a – ( Oseas 10:15 ).
la unción –es decir, «Mesías» ( Daniel 9:24 ). Al igual que en Isaías 9: 4-6 , la «ruptura del yugo de» la carga y el personal «de los enemigos» se atribuye a Mesías, « Para [19459014 ] a nosotros nace un niño, «& c., entonces está aquí. MAURER no se traduce tan bien, «Debido a la gordura»; una imagen de los asirios, feroz y desenfrenada orgullo, extraída de un toro bien alimentado que tira del yugo ( Deuteronomio 32:15 ). Entonces Isaías 10:16 arriba, y Isaías 5:17 , « gordos unos».

28-32. Marcha gradual hacia adelante del ejército de Senaquerib hacia Jerusalén, y el pánico de los habitantes vívidamente representado ante los ojos.
ven a – ven a como un invasor repentino ( Génesis 34:27 ).
Aiath – mismo como Ai ( Josué 7: 2 , Nehemías 7:32 ). En el norte de Benjamin; así también los otros pueblos; todo en la línea de marcha a Jerusalén.
Michmash – nueve millas al noreste de Jerusalén.
guardado. . . carruajes –Ha dejado su equipaje más pesado (así que «carruajes» para las cosas transportadas, Hechos 21:15 ) en Michmash, así como estar más ligeramente equipado para el asedio de Jerusalén. Entonces 1 Samuel 17:22 , 25:13 , 30:24 [JEROME y MAURER].

29. pasaje – las fauces del wady o profanar en Michmash ( 1 Samuel 13:23 , 1 Samuel 14: 4 1 Samuel 14: 5 ).
alojamiento – sus habitaciones para la noche, después de haber pasado el desfiladero que podría haber sido fácilmente protegido contra ellos.
Ramah – cerca de Geba; Siete millas de Jerusalén.
Gabaa de Saúl –su lugar de nacimiento y residencia, en Benjamin ( 1 Samuel 11: 4 ), distinto de Gabaa de Judá ( Josué 15:57 ).

30. hija de Gallim – Gallim y sus hijos «Llora en consternación».
Laish –no la ciudad de Dan ( Jueces 18: 7 ), sino uno del mismo nombre cerca de Jerusalén (I Macabeos 9: 9).
Anathoth –tres millas de Jerusalén en Benjamin; El lugar de nacimiento de Jeremías. «Pobre» se aplica a él con pena, debido a la inminente calamidad. Otros traducen, Responda, Oh Anathoth.

31. Madmenah –no la ciudad de Simeón ( Josué 15:31 ), sino un pueblo cerca de Jerusalén.
eliminado – huido del miedo.
se reúnen para huir – «poner sus productos en un lugar seguro» [MAURER].

32. ese día –literalmente, «Hasta ahora este (solo un) día (está permitido a los soldados) por permanecer (deteniéndose para descansar) en Nob «; al noreste de Jerusalén en Olivet; una ciudad de los sacerdotes ( Nehemías 11:32 ).
hija – sustituido correctamente por la lectura Chetib , casa. Su «apretón de manos» en amenaza implica que ahora está en Nob, a la vista de Jerusalén.

33. rama –literalmente, la «belleza» del árbol; «la rama hermosa».
altos de estatura – «el tallo vertical , » a diferencia de las «ramas» anteriores [HORSLEY].

34. Este versículo y Isaías 10:33 describen el arresto repentino y el derrocamiento de Sennacherib en la cima de su éxito Isaías 10:18 Isaías 10:19 , Ezequiel 31: 3 Ezequiel 31:14 , y c., Contienen la misma imagen; «Líbano» y su bosque son el ejército asirio; el hacha de «hierro» que derriba el bosque se refiere al golpe que destruyó a los ciento ochenta y cinco mil asirios ( 2 Reyes 19:35 ). El «Poderoso» es Jehová ( Isaías 10:21 , Isaías 9: 6 ).