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En la nueva creación, la raza humana alcanzará este propósito, por la gloriosa manifestación de Dios4. Por felicidad, el Reino está abierto en el presente para todos y la participación en él es un don y no un logro1, es por fe y no por méritos como creían algunos “justos” y “buenos” 2. Don que goza la comunidad de creyentes3 que decidieron obedecer a la ley de Dios, combatiendo los deseos impuros del corazón4, los hábitos y las ocupaciones que les impiden una entrega total5. La obediencia a Dios es una característica primordial en su reinado. Por tal razón, el evangelio capacita al fiel para obedecer al señorío de Cristo como entre los bienes que puede gozar.
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Santidad que salvaguarda al creyente de una fe adulterada y desfigurada por las prácticas paganas del imperio. El retorno del Israel disperso, empezó a al comienzo del siglo XX y se consolido en 1948 por la intervención benevolente de Dios. Este suceso fue predicado con anticipación por la parte de nuestra iglesia. El retorno de Israel es un ejemplo para los creyentes de la forma que Dios quiere y de cómo, por su gracia, restaura a los suyos a una vida plena en Él, sosteniendo sus promesas a pesar de la infidelidad y los errores humanos1. En el Nuevo Testamento, la palabra profética, está enlazada al aviso que hace Jesús del Reino de Dios. Es un llamado al ser humano a fin de que se vuelva de su mal sendero y espere con fidelidad la realización final de su Reino (horizonte escatológico). La profecía quiere que el fiel, responsablemente, continúe leal al testimonio de Cristo y esté vigilante aguardando su retorno, que puede suceder en algún momento1.
El cariño y la alegría son los primordiales motivos de esta acción2 y tienen la posibilidad de ser de semejante magnitud que el creyente es movido a vender todo cuanto tiene y entregar sus recursos para ser delegados entre los pobres2. Resulta obvio que Dios no requiere de los Diezmos, pero los pide y destina para la obra que efectúa a través de su pueblo, predominantemente para sostener a los creyentes que ha llamado a su servicio de tiempo terminado. Diezmar, ofrecer las primicias y ofrendar, son expresiones de amor a Dios y reconocimiento de su soberanía. El Diezmo es la décima parte de los ingresos del fiel, forma parte a Dios y por esta razón lo entrega a la Iglesia. Las primicias, son lo primero que el fiel gana en un periodo o cambio de su actividad económica, las contribuye para acompañamiento de su pastor. Las ofrendas son aportaciones económicas que el fiel escoge hacer como un acto de adoración a Dios y de acompañamiento a la Misión de la Iglesia. Es importante acompañar este acto con la lectura y reflexión bíblica para generar esperanza y confianza en Dios.
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El “dejar”, significa asumir con madurez el deber de formar un nuevo hogar, independiente de las familias de origen. Asimismo es la manifestación de una relación sana con los progenitores quienes son honrados al notar que capacitaron a su descendencia para iniciar su vida y a su vez ellos pueden dejarlos ir. El matrimonio es el propósito de Dios para la pareja, en el que un hombre y una mujer se comprometen a unir sus vidas mediante un pacto de amor y fidelidad. Inicia ante las autoridades civiles con presentes de la sociedad y es bendecido por el Constructor, ante la Iglesia, a fin de que dure toda la vida, en un marco de igualdad, tolerancia, respeto y acompañamiento mutuo, que honre a los dos. Las ofrendas son aportaciones voluntarias que el fiel efectúa aparte del diezmo, son entregadas como una parte del culto, para ser administradas en la contribuye a los necesitados y el sostenimiento de la Misión de la Iglesia.
- La paz es la característica principal del Evangelio por su estrecha relación con la salvación1.
- En su insondable sabiduría, Dios permite la existencia del demonio y sus proyectos.
Dominio Propio En La Biblia
El aviso de las plagas tiene dentro un mensaje de promesa para los justos. La maldad que los oprime no permanecerá para siempre, dejará de existir1. Por ello el fiel debe tener precaución en no solazarse en la suerte que van a correr camasconpalets.com los rebeldes por el hecho de que sería caer en el mismo nudo de maldad2. Estos tres mensajes, que tienen como marco el inminente juicio de Dios, constituyen una exhortación a perseverar en santidad, obedeciendo los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.
Por eso la presencia de hoy del Reino y la Gracia sean dos puntos del mismo Evangelio2. Con el ministerio de Jesús empieza el cumplimiento de la promesa del Reino de Dios1. Al admitir la felicidad manifestada en Él, tienen salvación y vida eterna para ser útil al Dios vivo3. La seguridad de que Dios es soberano de la creación desde y para toda la vida, ha sido entre los pilares de la fe para los creyentes de todos los tiempos; seguridad, que ha convivido dentro de , con la necesidad que tienen de que ya no exista el mal que aqueja a la creación 1. e) La presencia de multitudes tolerando tormento permanente, sería incongruente con la paz y la plenitud del nuevo planeta. La nueva creación sería imperfecta desde exactamente el mismo comienzo, puesto que los pecadores permanecerían como una situación eterna en el cosmos de Dios1. ¿Cómo podrían estar en paz los redimidos sabiendo de la presencia dolorosa de millones de personas?
El regreso personal y definitivo de Cristo a la tierra será un evento internacionalmente aparente en el que va a haber de manifestarse su gloria plena. El fiel lo espera confiado en la comunión que tiene con Él mitologiagriega.org y comprometido en la realización de su misión en el mundo. Al final, Dios habrá de derramar su furia sobre todo lo que produzca mal y muerte.
Resultaría incompatible con su novedosa naturaleza libre de maldad y llevada a cabo para el amor. Los santos de todas y cada una de las edades, se levantarán del polvo al mismo tiempo2 y los justos que estuvieren vivos van a ser transformados. Ambos van a tener un cuerpo glorioso3, recibirán vida definitiva, no sosten al tiempo, ni participarán en la maldad y reinaran con Cristo por mil años4. La venida de Cristo está marcada por la sorpresa, va a venir de forma inmediata y es realmente difícil de pronosticar. Los creyentes, que adoran su venida1, lo esperan comprometidos en la realización de su misión, confiados en que Él los acompañará hasta el fin del mundo2, sin distraerse en averiguar el día y la hora en que va a venir, pues este apunte sólo lo establece y conoce Dios3.
El aceite era usado como ungüento para tratar las heridas1, para calmar el cuerpo tras el viaje2. Es un acto que quitaba al enfermo de su soledad y lo integraba a la compañía que promovía su salud. El pan ácimo y el jugo natural de uva son representaciones simbólicas que tienen valor solo en la realización de la liturgia. Jesús enseñó el cariño a los enemigos1 y lo cumplió hasta las últimas secuelas 2, heredando a sus acólitos su deber por la paz, mismo que se puede apreciar en las exigencias que paralelamente dejaron a los fieles en sus cartas3.