Hechos 8: 1-4 LA PERSECUCIÓN CONTINUÓ, EN LA QUE SAUL TOMA UNA PARTE PROMINENTE: CÓMO SE ANULÓ PARA BIEN.

1. Saúl consintió en su muerte –La palabra expresa su aprobación sincera.
todos estaban dispersos en el extranjero –todos los principales cristianos, particularmente los predicadores, aceptaron los mandatos de su Señor ( Mateo 10:23 ), aunque muchos permanecieron sin duda, y otros (como aparece en Hechos 9: 26-30 ) pronto regresó.
excepto los apóstoles –que permanecieron, no sin duda como menos expuestos al peligro, sino que, a cualquier riesgo, velar por la causa infantil donde era más necesario apreciarla.

2. y hombres devotos – judíos piadosos, probablemente, impresionados por la admiración por Stephen e inclinados en secreto al cristianismo, pero aún no declarados abiertamente.

3. Saúl. . . entrando en cada casa – como inquisidor [BENGEL].
haling hombres y mujeres, & c. – Vea sus propias confesiones que afectan después ( Hechos 22: 4 , Hechos 26: 9 Hechos 26:10 , 1 Corintios 15: 9 , Gálatas 1:13 , Filipenses 3: 6 , 1 Timoteo 1:13 [ 19459003]).

4. los que estaban dispersos en el extranjero iban a predicar por todas partes – Aunque solemnemente se les ordenó hacer esto ( Lucas 24:47 , ] Hechos 1: 8 ), probablemente se habrían demorado en Jerusalén, pero por este ataque de persecución que los arrasó. ¿Cuán a menudo la ira de los enemigos de Cristo «ha resultado más bien para el avance del Evangelio» (véase Filipenses 1:12 Filipenses 1:13 ).

Hechos 8: 5-25 . ÉXITO DE LA PREDICACIÓN DE PHILIP EN SAMARIA – CASO DE SIMON MAGUS.

5. Entonces Felipe –no el apóstol de ese nombre, como lo suponían algunos de los Padres; porque además de que los apóstoles permanecieron en Jerusalén, en ese caso no habrían tenido ocasión de enviar una delegación de su propio número para imponer sus manos sobre los discípulos bautizados [GROCIO]. Fue el diácono de ese nombre, quien viene después de Stephen en el catálogo de los siete, probablemente como el próximo más destacado. La persecución pudo haber sido dirigida especialmente contra los colegas de Stephen [MEYER].
la ciudad de Samaria –o «una ciudad de Samaria»; pero lo primero parece más probable. «Amuebló el puente entre Jerusalén y el mundo» [BAUMGARTEN].

6-8. las personas con un solo acuerdo prestaron atención. . . Philip – la forma en que se preparó tal vez por los frutos de la estancia de nuestro Señor, ya que él mismo parece intimar la providencia de Dios al enviar un judío griego o helenístico a un pueblo que desde la antipatía nacional habría sido poco probable para atender a un nativo de Judea «[WEBSTER y WILKINSON].

8. gran alegría en esa ciudad [19459007 ] –sobre el cambio que le produjo el Evangelio, así como las curas que atestiguan su carácter divino.

9-13. brujería usada – artes mágicas.
algún gran … el gran poder de Dios – una especie de encarnación de la divinidad.

10. A a quienes todos prestaron atención … por mucho tiempo los había hechizado – Esto, junto con la rapidez con la que lo abandonaron y se unió a Felipe, muestra la madurez de Samaria para algún cambio religioso.

12. fueron bautizados, tanto hombres como mujeres – la detección de los fraudes de Simon que ayudan a extender y profundizar los efectos de la predicación de Philip .

13. Entonces Simon mismo también creía – A la izquierda sin seguidores, cree que es mejor unirse al hombre que lo ha superado bastante, no sin un toque de verdadera convicción
y. . . fue bautizado –¡Qué luz arroja esto sobre lo que se llama Regeneración bautismal!
continuó con Philip – «estaba constantemente presente» sobre él.

14-17. los apóstoles . . envió a Peter y John , demostrando que consideraban a Peter como no más que su propio igual.

15, 16. oró. . . podrían recibir el Espíritu Santo. (Porque solo ellos fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús) – Como el bautismo de adultos presuponía «la renovación del Espíritu Santo» ( Tito 3: 5-7 , 1 Corintios 12:13 ), de los cuales la profesión de fe tuvo que ser tomada como evidencia, esta comunicación del Espíritu Santo por la imposición de las manos de los apóstoles fue claramente una cosa superada ; y como era solo ocasional, así fue invariablemente atendido con manifestaciones milagrosas (ver Hechos 10:44 , donde siguió la predicación de Pedro; y Hechos 19: 1-7 , donde, como aquí, siguió la imposición de manos). En el presente caso, sirvió un objeto importante: «la aparición repentina de un cuerpo de discípulos bautizados en Samaria, por la agencia de alguien que no era apóstol, que requería la presencia y el poder de los apóstoles para desempeñar su parte especial como los fundadores divinamente designados de la Iglesia «[ALFORD]. Hermoso también fue el espectáculo exhibido de judío y samaritano, uno en Cristo.

18-24. les ofreció dinero – De ahí el término simonía, para denotar el tráfico de cosas sagradas, pero principalmente la compra de oficinas eclesiásticas.

19. para que quienquiera que ponga las manos, pueda recibir el Espíritu Santo – La ambición espiritual aquí se muestra a sí misma como la clave de esto El carácter del miserable.

20. Tu dinero perece contigo , es decir, «Maldito seas tú y tu dinero contigo». Es el lenguaje de la mezcla de horror e indignación, no muy diferente de la reprensión de nuestro Señor del mismo Pedro ( Mateo 16:23 ).

21. No tienes parte ni lote. . . tu corazón no es lucha, & c .– Esta es la fidelidad de un ministro de Cristo a uno que se engaña a sí mismo de una manera muy horrible.

22. Arrepiéntete. . . reza . . si tal vez el pensamiento de tu corazón puede ser perdonado , esta expresión de duda está diseñada para impresionar en él la grandeza de su pecado y la necesidad de alarma por su parte.

23. en la hiel de amargura y. . . vínculo de iniquidad – expresando tanto lo horrible de su condición como el cautiverio en el que estaba recluido.

24. Ruega al Señor por mí –Peter lo había instado a orar por sí mismo: le pide a esos hombres que hacen maravillas que lo hagan por él ; sin tener confianza en la oración de fe, pero pensando que esos hombres poseían algún interés peculiar con el cielo.
que ninguna de estas cosas se apodera de mí , no que el pensamiento de su corazón malvado pueda ser perdonado, sino solo que los males amenazados puedan ser evitados de él. Si bien esto arroja una gran luz sobre la visión de Peter de su caso melancólico, muestra que el cristianismo, como algo divino, aún lo retuvo. (La tradición lo representa como un gran hereje, mezclando la filosofía oriental o griega con algunos elementos del cristianismo).

25. y ellos –Peter y John .
cuando tenían. . . predicó – en la ciudad donde los trabajos de Felipe habían sido tan bendecidos.
regresó. . . y predicó . . en muchos pueblos de los samaritanos , aprovechando la oportunidad de su viaje de regreso a Jerusalén para cumplir la comisión de su Señor a toda la región de Samaria ( Hechos 1: 8 ).

Hechos 8: 26-40 . El eunuco etíope.

«Con esta narración del progreso del Evangelio entre los samaritanos se conecta otra que apunta a la difusión de la doctrina de la Cruz entre las naciones más remotas. La simplicidad del chambelán de Meroe forma un contraste notable con el oficio del mago que acaba de describir «[OLSHAUSEN].

26-28. el ángel del Señor – en cambio, «un ángel».
ir. . . hacia el sur, el camino que baja de Jerusalén a Gaza – Había tal camino, a través del Monte Hebrón, que Philip podría tomar sin ir a Jerusalén (como lo muestra Palæstina de VON RAUMER ).
que es desierto –es decir, el camino; no Gaza en sí, que era la ciudad más meridional de Palestina, en el territorio de los antiguos filisteos. Ir desde una ciudad, donde sus manos habían estado llenas de trabajo, tan lejos en un camino desértico, no podía dejar de asombrar la fe de Felipe, especialmente porque lo ignoraban el objeto del viaje. Pero al igual que Pablo, «no fue desobediente a la visión celestial»; y como Abram, «salió sin saber a dónde fue» ( Hechos 26:19 , Hebreos 11: 8 ).

27. un hombre de Etiopía –Alto Egipto, Meroe.
un eunuco de gran autoridad – Los eunucos generalmente eran empleados para oficinas confidenciales en el Este, y hasta cierto punto todavía lo están.
Candace – el apellido de las reinas del Alto Egipto, como Faraón, César, etc. (como aparece de autores clásicos).
había venido a Jerusalén para adorar , es decir, para celebrar la reciente fiesta de Pentecostés, como un prosélito gentil a la fe judía. (Ver Isaías 56: 3-8 , y Juan 12:20 ).

28. Regresaba – Habiendo llegado tan lejos, no solo se quedó fuera los días del festival, sino que prolongó su estadía hasta ahora. Dice mucho por su fidelidad y valor a su amante real que tenía tanta libertad. Pero la fe en Jehová y el amor de su adoración y palabra, con la que estaba imbuido, explican esto suficientemente.
y sentado en su carro, lee Esaias – No contento con los servicios legales en los que se había unido, engaña el tedio del viaje de regreso a casa leyendo las Escrituras. Pero esto no es todo; porque cuando Felipe «lo escuchó leer al profeta Esaias», debió haber estado leyendo en voz alta y no (como es costumbre todavía en el Este) para ser simplemente audible, pero en una voz más alta de lo que naturalmente hubiera usado si hubiera intentado solo su propio beneficio: evidentemente, por lo tanto, estaba leyendo a su auriga.

29-31. el Espíritu dijo –por una voz inconfundible dentro, como en Hechos 10:19 , Hechos 16: 6 Hechos 16: 7 .
acércate y únete a este carro – Esto revelaría a Philip el objeto hasta ahora desconocido de su viaje, y lo alentaría a esperar algo.

30. ¿Entiendes lo que lees? – Para alguien tan comprometido, esto no se consideraría una pregunta grosera, mientras que la ansiosa aparición del orador, y la pregunta en sí misma, indicarían una disposición a proporcionar cualquier falta de conocimiento que pueda sentirse.

31. ¿Cómo puedo, excepto algún hombre, guiarme? – Hermosa expresión a la vez de humildad y docilidad; la invitación a Philip que siguió inmediatamente, «venir y sentarse con él», no es sino la expresión natural de esto.

32, 33. El lugar. . . fue esto, fue llevado como una oveja, & c. Uno no puede dejar de preguntarse que esto, de todas las predicciones de los sufrimientos del Mesías en el Antiguo Testamento, lo más sorprendente, debería haber sido lo que el eunuco estaba leyendo antes de que Felipe se uniera él. Difícilmente podría pasar por alto haber escuchado en Jerusalén los sufrimientos y la muerte de Jesús, y la existencia de una parte en continuo crecimiento que lo reconoció como el Mesías. Pero su pregunta a Philip, si el profeta en este pasaje se refería a sí mismo o a algún otro hombre, muestra claramente que no tenía la menor idea de ninguna conexión entre esta predicción y esos hechos.

34-38. Y el eunuco respondió: Te lo ruego, & c. El respeto con el que se dirige aquí a Felipe fue motivado por su reverencia hacia alguien a quien consideraba su superior en las cosas divinas; su propia posición mundana se hunde ante esto.

35. Entonces Felipe abrió la boca – (Ver en Mt 5: 2 ).
comenzó con la misma escritura , basándose en él como su texto.
le predicó a Jesús – mostrándolo como la carga gloriosa de esta maravillosa predicción, e interpretándolo a la luz de los hechos de su historia.

36. Ver, aquí está agua –más simplemente, «¡Mira el agua!» Como si ya su mente se llenara de luz y su alma se liberara, estaba ansiosamente buscando la primera agua en la que pudiera sellar su recepción de la verdad y estar inscrito entre los discípulos visibles del Señor Jesús.
¿Qué me impide ser bautizado? –Philip probablemente le había dicho que este era el signo ordenado y el sello del discipulado, pero la pregunta del eunuco era probablemente la primera propuesta de su aplicación en este caso. (Hechos 8:37 falta en los principales manuscritos y en las versiones más venerables del Nuevo Testamento. Parece haber sido agregado de los formularios para el bautismo que entraron en uso actualmente).

38. bajaron a los dos al agua, y él lo bautizó, & c. Probablemente arrojando el agua sobre él, aunque el modo preciso no es seguro ni tiene ninguna consecuencia.

39, 40. el Espíritu del Señor atrapó a Philip – Para negar [como MEYER, OLSHAUSEN, BLOOMFIELD] la naturaleza milagrosa de la desaparición de Philip, es vano. Se destaca en la cara de las palabras, como solo una repetición de lo que leemos de los antiguos profetas, en 1 Reyes 18:12 , 2 Reyes 2:16 . Y la misma palabra (como comenta BENGEL) se emplea para expresar una idea similar en 2 Corintios 12: 2 2 Corintios 12: 4 , 1 Tesalonicenses 4:17 [19459003 ]
el eunuco ya no lo vio más – ni, tal vez, por mucha alegría, se preocupó por verlo [BENGEL].
y siguió su camino regocijándose – Había encontrado a Cristo, y la clave de las Escrituras; su alma fue liberada y su discipulado sellado; había perdido a su maestro, pero ganó lo que era infinitamente mejor: se sentía un hombre nuevo y «su alegría estaba llena». La tradición dice que fue el primer predicador del Evangelio en Etiopía; ¿y cómo, en verdad, podría elegir sino «decir lo que el Señor había hecho por su alma»? Sin embargo, no hay certeza sobre ninguna conexión histórica entre sus labores y la introducción del cristianismo en ese país.

40. Philip fue encontrado , es decir, «se encontró a sí mismo», «hizo su aparición»: una expresión que confirma la manera milagrosa de su transporte.
en Azoto –el antiguo Ashdod.
predicó en todas las ciudades – a lo largo de la costa, avanzando hacia el norte.
hasta que llegó a Cesarea – cincuenta y cinco millas al noroeste de Jerusalén, en el Mediterráneo, al sur del Monte Carmelo; y así llamado por Herodes, quien lo reconstruyó, en honor de César Augusto. De ahora en adelante perderemos de vista al celoso y honrado Felipe, como poco a poco perderemos de vista incluso a Pedro. A medida que avanza el carro del Evangelio, se levantan otros agentes, cada uno adecuado para su trabajo. Pero «el que siembra y el que cosecha se regocijarán juntos».