Hechos 24


         

              

CAPÍTULO 24

Hechos 24: 1-27 PABLO, ACUSADO POR UN PROFESIONAL PLEADER ANTES DE FELIX, HACE SU DEFENSA Y SE LE RECOMIENDA PARA UNA AUDIENCIA ADICIONAL. EN UNA ENTREVISTA PRIVADA, FELIX TREMBLES BAJO LA PREDICACIÓN DE PABLO, PERO LO DEJA PRISIONERO DURANTE DOS AÑOS, CUANDO FESTO FUE SUCESADO.

1. después de cinco días –o, al quinto día de su partida de Jerusalén.
Ananías. . . con los ancianos , una delegación de los sanedrim.
un cierto orador – uno de esos defensores romanos que se entrenaron para la práctica superior de la metrópoli practicando en las provincias, donde el idioma latín , empleado en los tribunales , pero fue imperfectamente entendido y las formas romanas no eran familiares.
informado. . . contra Paul – «información puesta», es decir, poner en los cargos.

2-4. Al ver que, por ti, disfrutamos de una gran tranquilidad, & c. – En esta halagosa ha habido una apariencia de verdad: nada más. Félix actuó con cierto grado de vigor y éxito en la represión de la violencia sin ley [JOSEPHUS, Antiquities, 20.8.4; confirmado por TACITUS, Annals, 12.54].
por tu providencia –una frase aplicada a la administración de los emperadores.

5-8. un pestilente compañero –una plaga o plaga.
y un motor de sedición entre todos los judíos – por emocionantes disturbios entre ellos.
a lo largo de Este fue el primer cargo ; y cierto solo en el sentido explicado en Hechos 16:20 .
un cabecilla de la secta de los nazarenos –la segunda carga; y bastante cierto

6. ha pasado por –intentado.
para profanar el templo –la tercera carga; y completamente falso.
nosotros. . . habría juzgado de acuerdo con nuestra ley.

7. Pero. . . Lisias vino sobre nosotros, y con gran violencia lo sacó de nuestras manos , una falsedad deliberada y una acusación calumniosa contra un funcionario público. Había ordenado a los sanedrim que se reunieran con el único propósito de «juzgarlo de acuerdo con su ley»; y solo cuando, en lugar de hacerlo, cayeron en disputa entre ellos, y el prisionero estaba en peligro de ser «tirado en pedazos de ellos» ( Hechos 23:10 ) – o como su propia carta dice «asesinado de ellos» ( Hechos 23:27 ) – lo rescató, como era su deber, «por la fuerza» de sus manos.

8. Ordenando a sus acusadores que se acerquen a ti – Aquí insinúan que, en lugar de molestar a Félix con el caso, debería haberlo dejado ser tratado por el tribunal judío; en cuyo caso su vida pronto habría sido arrebatada.
al examinar a quién – Lisias, como parece ( Hechos 24:22 ).
tú mismo, & c. – refiriéndose a todos, como con confianza, a Félix.

9. los judíos asintieron,

10. lleva muchos años siendo juez para esto nación – Había estado en esta provincia durante seis o siete años, y en Galilea durante un período más largo. Paul no usa la adulación, sino que simplemente expresa su satisfacción por tener que alegar ante alguien cuya larga experiencia oficial en asuntos judíos le permitiría comprender y apreciar mejor lo que tenía que decir.

11. puedes entender – no puedes aprender fácilmente.
que todavía faltan doce días desde que subí a Jerusalén – es decir, 1. El día de su llegada a Jerusalén ( Hechos 21: 15-17 ); 2. La entrevista con James ( Hechos 21: 18-26 ); 3. La asunción del voto ( Hechos 21:26 ); 4, 5, 6. Continuación del voto, interrumpido por el arresto ( Hechos 21:27 , & c.); 7. Arresto de Pablo ( Hechos 21:27 ); 8. Pablo ante el Sanhedrim ( Hechos 22:30 , 23: 1-10 ); 9. Conspiración de los judíos y su derrota ( Hechos 23: 12-24 ), y envío de Pablo desde Jerusalén en la tarde del mismo día ( Hechos 23:23 [ 19459037] Hechos 23:31 ); 10, 11, 12, 13. El período restante mencionado ( Hechos 24: 1 ) [MEYER]. Se menciona este breve período para mostrar cuán improbable era que hubiera tenido tiempo de hacer lo que se le imputaba.
para adorar – un propósito muy diferente del que se le imputa.

12, 13. tampoco me encontraron. . . Tampoco pueden probar las cosas, & c. Después de especificar varios detalles, desafía la prueba de cualquiera de los cargos presentados contra él. Demasiado para el cargo de sedición .

14, 15. Pero esto te lo confieso , en el que Felix no vería ningún crimen.
que después de la forma en que llaman herejía –literalmente, y mejor, «una secta».
así que adórame al Dios de mis padres , el Dios ancestral. Aquí hay dos argumentos: (1) Nuestra nación está dividida en lo que llaman sectas – la secta de los fariseos y la de los saduceos – toda la diferencia entre ellos y yo es que yo no pertenezco a ninguno de estos, sino a otra secta, o sección religiosa de la nación, que desde su Cabeza llaman Nazarenos: por esta razón, y esto solo, me odian. (2) La ley romana permite a cada nación adorar a sus propias deidades; Reclamo protección bajo esa ley, adorando al Dios de mis antepasados, incluso como ellos, solo de una secta diferente de la religión común.
creyendo a todos, & c. – Aquí, rechazando todas las opiniones en desacuerdo con las Escrituras del Antiguo Testamento, desafía el Evangelio que predicó la autoridad del Dios de sus padres. Demasiado para el cargo de herejía .

15. Y ten esperanza. . . como ellos mismos. . . permite, que habrá una resurrección, & c. – Esta apelación a la fe de sus acusadores muestra que eran principalmente de los fariseos, y que el favor de esa parte, a la cual él En cierta medida, su seguridad en el reciente concilio ( Hechos 23: 6-9 ) había sido bastante momentánea.

16. Y aquí –En esta cuenta, en consecuencia; es decir, esperando ese horrible día (compárese 2 Corintios 5:10 ).
Me ejercito – El «yo» aquí es enfático; «Hagan lo que hagan, este es mi estudio».
tener siempre una conciencia libre de ofensas, & c .– Ver Hechos 23: 1 , 2 Corintios 1:12 , 2 : 17 , & c .; es decir, «Estos son los grandes principios de mi vida y conducta, ¡qué diferente de la turbulencia y el sectarismo!»

17. Ahora, después de muchos – varios
años de ausencia de Jerusalén – Vine a traer limosnas a mi Macedonia y Grecia, que se había tomado tantas molestias para reunir. Esta única alusión en los Hechos a lo que habitó tan frecuentemente en sus propias Epístolas ( Romanos 15:25 Romanos 15:26 , 1 Corintios 16: 1-4 [ 19459003], 2 Corintios 8: 1-4 ), arroja una hermosa luz sobre la verdad de esta Historia. (Ver PALEY’S Horæ Paulinæ ).
y ofrendas – relacionado con su voto judío: ver Hechos 24:18 .

18-21. me encontró purificado en el templo , no contaminándolo, por lo tanto, con mi propia presencia, ni reuniendo una multitud ni levantando revuelo: si entonces estos judíos asiáticos tienen algún cargo que presentar contra mí en justificación de su detención yo, ¿por qué no están aquí para corroborarlo?

20. O bien, déjenlos. . . aquí diga – «O, pasando de todo lo que precedió a mi juicio, que los de los Sanhedrim aquí presentes digan si fui culpable de algo allí». Sin duda su discurso apresurado al sumo sacerdote podría ocurrirles, pero la provocación por su parte fue más de lo que estarían dispuestos a recordar.

21. Excepto. . . esta voz . . Tocando la resurrección, & c. – Esto recordaría a los fariseos presentar su propia inconsistencia, al hacerse amigo de él en ese momento y ahora acusándolo.

22, 23. teniendo un conocimiento más perfecto de eso – «el»
Cuando Lisias. . . vendrá . . . Lo haré, & c. – Félix podría haber desestimado el caso como una carga de cargos no respaldados. Pero si por su interés en el asunto realmente deseaba contar con la presencia de Lysias y otros involucrados, un breve retraso no era indigno de él como juez. Ciertamente, según lo registrado, ni Lysias ni ninguna otra parte aparecieron nuevamente en el caso. Hechos 24:23 , sin embargo, parece mostrar que en ese momento sus preposiciones a favor de Pablo eran fuertes.

24, 25. Félix. . . con su esposa Drusilla. . . una judía –Esta bella pero infame mujer era la tercera hija de Herodes Agripa I, que se comió de los gusanos Agripa II, ante quien Pablo suplicó, Hechos 26: 1 , y c. Ella fue «dada en matrimonio con Azizus, rey de los Emesenes, quien había consentido en ser circuncidada por el bien de la alianza. Pero este matrimonio pronto se disolvió, de esta manera: cuando Festo era procurador de Judea, la vio, y cautivada con su belleza, la persuadió de abandonar a su marido, transgredir las leyes de su país y casarse con él «[JOSEPHUS, Antiquities, 20.7.1,2]. Tal era esta «esposa» de Félix.
envió por Pablo y lo escuchó acerca de la fe en Cristo – Percibiendo de lo que había escuchado en el juicio que la nueva secta que estaba creando tanto revuelo estaba representada por sus propios defensores como pero un desarrollo particular de la fe judía, probablemente deseaba satisfacer la curiosidad de su esposa judía, así como la suya, por un relato más particular de este distinguido campeón. Y, sin duda, Pablo complacería tanto este deseo como para presentarles las grandes características principales del Evangelio. Pero a partir de Hechos 24:25 es evidente que su discurso dio un giro completamente práctico, adecuado a la vida que sus dos auditores llevaban notoriamente.

25. Y como él razonó sobre la justicia – con referencia al carácter público de Félix.
templanza – con referencia a su vida inmoral.
y juicio por venir –cuando lo llamarían a una cuenta horrible por ambos.
Felix tembló – y no es de extrañar. Porque, según el testimonio de TACITUS, el annalista romano [ Annals, 9; 12.54], gobernó con una mezcla de crueldad, lujuria y servilismo, y confiando en la influencia de su hermano Pallas en la corte, se consideró en libertad de cometer impunemente todo tipo de delitos. ¡Cuán noble la fidelidad y el coraje que se atrevió a tratar tales temas en semejante presencia, y qué poder fulminante debió haber sido en esos llamamientos que hicieron temblar incluso a un Félix!
Sigue tu camino por este tiempo; y cuando tenga una temporada conveniente, te llamaré –¡Alas para Felix! Esta era su oportunidad de oro, pero– como multitudes todavía – la perdió. Convenientes estaciones en abundancia encontró que llamaba a Pablo, pero nunca más «lo escuchaba acerca de la fe en Cristo» y se retorcía bajo los terrores de la ira venidera. Incluso en esos momentos de terror, no había pensado en sumisión a la Cruz o en un cambio de vida. La Palabra discernió los pensamientos y las intenciones de su corazón, pero ese corazón incluso se aferró a sus ídolos; incluso como Herodes, que «hizo muchas cosas y escuchó a John con gusto», pero en sus mejores momentos fue esclavizado por sus deseos. ¡Cuántos Felix han aparecido de edad en edad!

26. Esperaba. . . ese dinero debería haberle sido dado. . . por lo cual envió por él a menudo, y se comunicó con él – El soborno en un juez fue castigado por la ley romana, pero el espíritu de un esclavo (para usar las palabras de TACITUS) estaba en todos sus actos, y su comunicándose con Paul «, como si se preocupara por él o por su mensaje, simplemente agregó hipocresía a la mezquindad. La posición en la vida de los visitantes cristianos de Paul podría engendrar la esperanza de extraer algo de ellos para la liberación de su campeón; pero el ¡el apóstol preferiría estar en prisión antes que agacharse a esto! ¡tedioso período de inacción! ¡Qué misterioso parecería! Pero este reposo sería una medicina para su espíritu; no sería, ni podría ser, completamente inactivo, siempre que fuera capaz de comunicarse con las iglesias por medio de un bolígrafo y un mensaje; y sin duda aprendería la verdad saludable de que incluso él no era esencial para su La causa del maestro. Que Lucas escribió su Evangelio durante este período, bajo la supervisión del apóstol, es la conjetura no improbable de críticos capaces.
Porcius Festus – Poco se sabe de él. Murió unos años después de esto [JOSEPHUS, Antiquities, 20.8.9-9.1].
entró en la habitación de Félix – Fue revocado, por acusaciones en su contra por los judíos de Cesarea, y solo absuelto por la intercesión de su hermano en la corte [JOSEPHUS, Antigüedades, [ 19459014] 20.8,10].
Félix, dispuesto a mostrar a los judíos un placer – «para ganarse las gracias de los judíos», lo cual no hizo.
dejó a Pablo atado – ( Hechos 26:29 ) – lo que no parece haber sido hasta entonces.

         

     


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