Hechos 18: 1-22 LA LLEGADA Y LOS TRABAJOS DE PABLO EN CORINTH, DONDE SE REUNIÓ CON SILAS Y TIMOTEO, Y, BAJO EL DIVINO ANIMO, HACE UNA LARGA ESTANCIA – EN LA LONGITUD, RECUPERANDO SUS PASOS, POR EFESO, CÉSAREA Y JERUSALÉN, REGRESA POR LAS ÚLTIMAS VECES. ANTIOCH, COMPLETANDO SU SEGUNDO VIAJE MISIONERO.

1-4. llegó a Corinto , reconstruido por Julius Cæsar en el istmo entre los mares Egeo y Jónico; la capital de la provincia romana de Acaya, y la residencia del procónsul; una ciudad mercantil grande y populosa, y el centro de comercio por igual para Oriente y Occidente; teniendo una población judía considerable, más grande, probablemente, en este momento de lo habitual, debido a la expulsión de los judíos de Roma por Claudio César ( Hechos 18: 2 ). Tal ciudad era un campo noble para el Evangelio, que, una vez establecido allí, naturalmente se difundiría por todas partes.

2. un judío. . . Aquila . . con su esposa Priscilla –De estos nombres latinos se podría concluir que habían residido tanto tiempo en Roma como para perder sus apellidos judíos.
nacido en Ponto –la provincia más oriental de Asia Menor, que se extiende a lo largo de la costa sur del Mar Negro. Desde esta provincia había judíos en Jerusalén en el gran Pentecostés ( Hechos 2: 9 ), y los cristianos de ella están incluidos entre «los extraños de la dispersión», a quienes Pedro dirigió su primera Epístola ([ 19459018] 1 Pedro 1: 1 ). Si esta pareja se convirtió antes de que Pablo se conociera, los comentaristas están muy divididos. Es posible que hayan traído su cristianismo con ellos desde Roma [OLSHAUSEN], o que Pablo se haya sentido atraído hacia ellos simplemente por una ocupación similar, y que al hospedarse con ellos haya sido el instrumento de su conversión [MEYER]. Parecen haber estado en buenas circunstancias y, después de viajar mucho, finalmente se establecieron en Éfeso. La amistad cristiana que ahora se formó por primera vez continuó siendo cálida e ininterrumpida, y el apóstol les brinda una y otra vez el más alto testimonio.
Claudio, & c .– Este edicto es casi seguro el mencionado por SUETONIO, en su vida de este emperador [ Vidas de los César, «Claudio», 25].

3. fabricantes de carpas –fabricantes, probablemente, de esas tiendas de telas suministradas por las cabras de la provincia natal del apóstol, y por lo tanto. como se vende en los mercados del Levante, llamado cilicio. A todos los jóvenes judíos, independientemente de las circunstancias pecuniarias de sus padres, se les enseñó conciencia para trabajar en aquello para lo que probablemente habían sido criados, en parte para que no fuera una carga para las iglesias, y en parte porque sus motivos como ministro de Cristo podría no ser responsable de una mala interpretación. A ambos hace referencia frecuente en sus Epístolas.

4. los griegos – es decir, prosélitos gentiles; para los paganos, como de costumbre, solo se volvió cuando los judíos lo rechazaron ( Hechos 18: 6 ).

5, 6. Y cuando Silas y Timotheus vinieron de Macedonia , es decir, de Tesalónica, donde Silas probablemente había acompañado a Timothy cuando
[ 19459006] Pablo fue presionado en el espíritu – en lugar de (según lo que ciertamente es la verdadera lectura) «fue presionado con la palabra»; expresando no solo su celo y asiduidad al predicarlo, sino también cierta presión interna que en este momento experimentó en el trabajo (para transmitir cuál era más claramente el origen de la lectura común). Sabemos cuál es esa presión, con singular minuciosidad y viveza de descripción, del apóstol mismo, en sus primeras Epístolas a los Corintios y Tesalonicenses ( 1 Corintios 2: 1-5 , 1 Tesalonicenses 3: 1-10 ). Había salido de Atenas, mientras permanecía allí, en un estado mental deprimido y ansioso, habiéndose encontrado, por primera vez, con oídos gentiles involuntarios. Continuó, aparentemente por algún tiempo, trabajando solo en la sinagoga de Corinto, lleno de profunda y ansiosa solicitud por sus conversos de Tesalónica. Su ministerio temprano en Corinto fue coloreado por estos sentimientos. Él mismo profundamente humillado, su poder como predicador se sentía más que nunca para mentir en la demostración del Espíritu. Finalmente, Silas y Timoteo llegaron con noticias emocionantes de la fe y el amor de sus hijos Tesalonicenses, y de su sincero anhelo de volver a ver a su padre en Cristo; trayendo también, en señal de su amor y deber, una contribución pecuniaria para satisfacer sus necesidades. Esto parece haberlo levantado tanto como para darle nueva vida y vigor a su ministerio. Ahora escribió su PRIMERA EPÍSTOLA A LOS TESALONICENSES, en la cual aparece la «presión» que resultó de todo esto. a los primeros tesalonicenses). Tales emociones son conocidas solo por los ministros de Cristo, e, incluso de ellos, solo por «el parto en el nacimiento hasta que Cristo se forme en» sus oyentes.

6. Tu sangre sea sobre tus propias cabezas, & c .– Ver Ezequiel 33: 4 Ezequiel 33: 9 .
de ahora en adelante iré a los gentiles –Comparar Hechos 13:46 .

7, 8. partió de allí y entró en la casa de cierto hombre, llamado Justus – sin cambiar su alojamiento, como si Aquila y Priscilla estuvieran esta vez con los opositores del apóstol [ALFORD], pero simplemente dejando de testificar en la sinagoga, y de ahora en adelante llevando a cabo sus labores en esta casa de Justus, a la que «unir con fuerza a la sinagoga» sería fácilmente accesible de sus adoradores que todavía estaban abiertos a la luz. Justus también, siendo probablemente un prosélito, atraería más fácilmente una audiencia mixta que la sinagoga. A partir de este momento, las conversiones aumentaron rápidamente.

8. Crispo, el jefe de la sinagoga, creía en el Señor con toda su casa –un evento que se sintió tan importante que el apóstol se desvió de su práctica habitual ( 1 Corintios 1: 14-16 ) y lo bautizó, así como a Cayo (Gayo) y a la familia de Stephanas, con su propia mano [HOWSON].
muchos de los corintios. . . creyeron y fueron bautizados – El comienzo de la iglesia allí reunida.

9-11. Entonces habló el Señor a Pablo. . . por una visión, no tengas miedo. . . ningún hombre se pondrá sobre ti para lastimarte, & c. De esto parecería que estos éxitos señalados estaban provocando la ira de los judíos incrédulos, y probablemente el apóstol temía ser impulsado por la violencia, como antes, desde Esta escena de trabajo tan prometedor. Sin embargo, se tranquiliza desde arriba.

10. Tengo mucha gente en esta ciudad – «a quien en virtud de su elección a la vida eterna Él ya designa como Su» (compárese Hechos 13:48 ) [BAUMGARTEN].

11. continuó allí un año y seis meses – todo el período de esta estancia en Corinto, y no solo hasta lo que se registra a continuación. Durante alguna parte de este período, escribió su SEGUNDA EPISTOLA A LOS TESALONICENSES. a Segunda Tesalonicenses.)

12-17. cuando Gallio era el diputado – «el procónsul». Era hermano del célebre filósofo SENECA, el tutor de Nerón, quien condenó a muerte a ambos.

13. contrario a la – judía
ley – probablemente al no requerir que los gentiles sean circuncidados.

14. Si se tratara de maldad o maldad – cualquier delito punible por el magistrado.

15. si se trata de palabras y nombres, y de su ley. . . No seré juez, & c .– en esto solo estableciendo los límites apropiados de su cargo.

16. dibújalos, & c .– molesto por tal caso.

17. todos los griegos –los espectadores gentiles.
tomó a Sosthenes , tal vez el sucesor de Crispus, y ciertamente el jefe de la parte acusadora. Es muy improbable que este fuera el mismo Sosthenes que el apóstol luego llama «su hermano» ( 1 Corintios 1: 1 ).
y lo golpeó ante el tribunal – bajo los ojos del juez.
Y Gallio no se preocupó por ninguna de esas cosas , quizás nada detestaba ver a estos turbulentos judíos, por quienes probablemente sentía desprecio, ellos mismos obteniendo lo que esperaban infligir a otro, e indiferentes a lo que fuera más allá del alcance de su oficina y caso. Su hermano elogia sus modales amorosos y amables. La indiferencia religiosa, bajo la influencia de un temperamento fácil y amable, reaparece de edad en edad.

18. Paul. . . demorado . . sin embargo, un buen tiempo –Durante su larga residencia en Corinto, Pablo plantó otras iglesias en Acaya ( 2 Corintios 1: 1 ).
luego tomó. . . despedida de los hermanos, y navegó. . . en – en lugar de «para»
Siria – a Antioquía, el punto de partida de todas las misiones a los gentiles, que él siente que es para el presente concluido.
con él Priscilla y Aquila – En este orden los nombres también aparecen en Hechos 18:26 (según la lectura verdadera); compárese Romanos 16: 3 , 2 Timoteo 4:19 , que parecen implicar que la esposa era la más prominente y útil para la Iglesia. Silas y Timoteo sin duda acompañaron al apóstol, como también Erastus, Gayo y Aristarco ( Hechos 19:22 Hechos 19:29 ). De Silas, como asociado de Pablo, no leemos más. Su nombre aparece en último lugar en relación con Pedro y las iglesias de Asia Menor [WEBSTER y WILKINSON].
habiendo esquilado su cabeza en Cenchrea –el puerto oriental de Corinto, a unas diez millas de distancia, donde se había formado una iglesia ( Romanos 16: 1 ]).
para él –Paul.
tenía un voto –No era probable que fuera el voto nazarita ( Números 6: 1-27 ). Probablemente fue una realizada en una de sus temporadas de dificultad o peligro, en cuyo juicio se corta el cabello y se apresura a Jerusalén para ofrecer el sacrificio requerido dentro de los treinta días prescritos [JOSEPHUS, Guerras de los judíos, [ 19459015] 2.15.1]. Esto explica la prisa con la que deja Éfeso ( Hechos 18:21 ), y la observancia posterior, por recomendación de los hermanos, de un voto similar ( Hechos 21:24 ) . Este en Corinto fue voluntario y muestra que incluso en países paganos estudió sistemáticamente los prejuicios de sus hermanos judíos.

19. vino a Éfeso , la capital de la provincia romana de Asia. Era una vela, justo al otro lado del oeste hacia el lado este del mar Egeo, de unos ocho o diez días, con un viento suave.
los dejó allí –Aquila y Priscilla.
pero él mismo ingresó en la sinagoga – simplemente aprovechando la embarcación que se encontraba allí.
y razonó con los judíos – el tiempo aquí no es el habitual que denota acción continua (como en Hechos 17: 2 [ 19459003], 18: 4 ), pero eso expresa un acto transitorio. Se le había prohibido predicar la palabra en Asia ( Hechos 16: 6 ), pero no consideraría que eso impidiera este ejercicio pasajero de su ministerio cuando la Providencia lo llevó a su capital; ni tampoco se dedujo que la prohibición aún estuviera vigente.

20. cuando deseaban que se quedara –Los judíos rara vez se levantaron contra el Evangelio hasta que la predicación exitosa del mismo los despertó, y no hubo tiempo por eso aquí.

21. Debo hacerlo. . . mantenga esta fiesta , probablemente Pentecostés, presentando una noble oportunidad de predicar el Evangelio.
pero regresaré – el cumplimiento de la promesa se registra en Hechos 19: 1 .

22. Y cuando aterrizó en Cesarea – donde dejó el barco.
y subió , es decir, a Jerusalén.
y saludó a la iglesia –En estas pocas palabras, el historiador envía la CUARTA VISITA del apóstol a JERUSALÉN después de su conversión. La expresión «ir arriba » se usa invariablemente para un viaje a la metrópoli; y de allí, naturalmente, «se fue a Antioquía». Quizás el vaso llegó demasiado tarde para la fiesta, ya que parece no haber hecho nada en Jerusalén más allá de «saludar a la Iglesia» y ofrecer en privado el sacrificio con el que concluiría su voto ( Hechos 18:18 ). Se debe entender, a su llegada de su primera gira misionera, que «cuando llegó y reunió a la iglesia, ensayó todo lo que Dios había hecho con él» ( Hechos 14:27 [ 19459003]) en este su segundo viaje misionero.

Hechos 18: 23-21: 16 ‘. EL TERCER Y ÚLTIMO VIAJE MISIONERO DE PABLO – VISITA LAS IGLESIAS DE GALATIA Y FRIGIA.

23. Y después de haber pasado algún tiempo allí , pero probablemente no mucho.
partió – pensando poco, probablemente, nunca más volvería a Antioquía.
repasó todo. . . Galacia y Frigia en orden – visitando varias iglesias en sucesión. primero aquí, como lo haría primero desde Antioquía. Fue en esta visita que ordenó la colección semanal ( 1 Corintios 16: 1 1 Corintios 16: 2 ), que desde entonces se ha adoptado en general, y se ha convertido en un uso público en todo Cristiandad. Timoteo y Erasto, Cayo y Aristarco, parecen haberlo acompañado en este viaje ( Hechos 19:22 Hechos 19:29 , 2 Corintios 1: 1 ) , y de Segunda Corintios podemos suponer, Tito también. Los detalles de esta visita, a partir de la primera ( Hechos 16: 6 ), no se dan.

Hechos 18: 24-28 . EPISODIO RELATIVO A APOLOS EN EFESO Y EN ACHAIA.

Esta es una de las narraciones incidentales más interesantes y sugerentes de esta preciosa historia.

24, 25. a. . . Un judío llamado Apolos , una contracción de Apolonio.
nacido en Alejandría , la célebre ciudad de Egipto en la costa sureste del Mediterráneo, llamada así por su fundador, Alejandro Magno. En ninguna parte había tal fusión de peculiaridades griegas, judías y orientales, y un judío inteligente educado en esa ciudad difícilmente podría dejar de manifestar todos estos elementos en su carácter mental.
elocuente – volviendo su cultura alejandrina a la alta cuenta.
y poderoso en las escrituras – su elocuencia que le permite expresar claramente y hacer cumplir hábilmente lo que, como judío, había recogido de un estudio diligente de las Escrituras del Antiguo Testamento.
llegó a Éfeso – sobre qué recado no se conoce.

25. Este hombre fue instruido en el camino del Señor. . . conociendo solo el bautismo de Juan – Fue instruido, probablemente, por algún discípulo del Bautista, en todo el círculo de las enseñanzas de Juan acerca de Jesús, pero no más: todavía tenía que aprender la nueva luz que el derramamiento de el Espíritu en Pentecostés había arrojado sobre la muerte y resurrección del Redentor; como aparece en Hechos 19: 2 Hechos 19: 3 .
siendo ferviente en el espíritu – Su corazón cálido, y consciente, probablemente, de sus dones y logros, se quemó para transmitir a otros la verdad que él mismo había recibido.
habló y enseñó diligentemente , más bien, «con precisión» (es la misma palabra que se traduce «perfectamente» en Hechos 18:26 ).

26. hablar con audacia en la sinagoga, a quien cuando Aquila y Priscilla escucharon – alegrarse de observar el alcance del conocimiento de las Escrituras y la verdad evangélica que mostró, y la fervor, el coraje y la elocuencia con que predicó la verdad.
se lo llevaron a ellos –privadamente.
y le expuso el camino de Dios más perfectamente – abriendo esas verdades, aún desconocidas, sobre las cuales el Espíritu había arrojado una luz tan gloriosa. (En lo que parece ser la verdadera lectura de este versículo, Priscilla se presenta ante Aquila, ya que en Hechos 18:18 ella es probablemente la más inteligente y devota de los dos). Uno no puede dejar de observar cuán providencial fue que esta pareja se hubiera quedado en Éfeso cuando Pablo navegó hacia Siria; y sin duda fue principalmente para allanar el camino. la mejor comprensión de este episodio de que el hecho es mencionado expresamente por el historiador en Hechos 18:19 . Vemos aquí también un ejemplo no solo de agencia laica (como se le llama), sino agencia femenina del tipo más alto y con el fruto más admirable. Tampoco se puede evitar admirar la humildad y la capacidad de enseñanza de un maestro tan talentoso al sentarse a los pies de una mujer cristiana y su esposo.

27, 28. Y cuando fue eliminado – «preocupado», «resuelto».
para pasar a Acaya – de los cuales Corinto, en la costa opuesta que ahora comprendía más completamente.
los hermanos – Nunca antes habíamos oído hablar de tales reunidos en Éfeso. Pero el deseo de los judíos a quienes Pablo predicó de retenerlo entre ellos por algún tiempo ( Hechos 18:20 ), y su promesa de regresar a ellos ( Hechos 18:21 ) , parecen indicar un cierto avance hacia el Evangelio, que, sin duda, las celosas labores privadas de Priscila y Aquila madurarían en el discipulado.
escribió, exhortando a los discípulos a recibirlo –un hermoso ejemplar de «cartas de recomendación» (como Hechos 15:23 Hechos 15: 25-27 [ 19459003], y ver 2 Corintios 3: 1 ); por el cual, así como por intercambio de diputaciones, etc., las primeras iglesias mantuvieron una comunión cristiana activa entre ellas.
cuando vino, los ayudó mucho – fue una gran adquisición para los hermanos acaya.
que creyó por gracia –una de esas expresiones incidentales que muestran que la fe es una producción de la gracia de Dios en el corazón era tan actual y reconoció una verdad que fue tomada por supuesto, como consecuencia necesaria del sistema general de gracia, en lugar de insistir expresamente en ello. (Está en contra del orden natural de las palabras leerlas, como lo hacen BENGEL, MEYER y otros, «ayudaron por gracia a los que creyeron»).

28. Porque él convenció poderosamente a los judíos –La palabra es muy fuerte: «los abatió enérgicamente en la discusión», «los rechazó enérgicamente». y el tiempo en que él continuó para hacerlo, o que esta era la característica de su ministerio.
mostrando por las escrituras que Jesús era Cristo – Más bien, «que el Cristo (o Mesías) era Jesús». Esta expresión, cuando se compara con Hechos 18:25 , parece implicar un testimonio más rico que con su conocimiento parcial que al principio pudo dar; y el poder con el que derribó toda oposición en la discusión es el que lo convirtió en una adquisición para los hermanos. Por lo tanto, su ministerio sería tan bueno como otra visita a las iglesias de Acaya por el apóstol mismo (véase 1 Corintios 3: 6 ) y más, en la medida en que estaba en deuda con Priscilla y Aquila. , tendría un elenco decididamente Pauline .