Hechos 11: 1-18 PEDRO SE VINDICA A SÍ MISMO ANTES DE LA IGLESIA EN JERUSALÉN POR SU PROCEDIMIENTO HACIA LOS GENTILES.

1-11. los apóstoles y hermanos. . . en Judea – en cambio, «en todo Judea».

2. ellos. . . de la circuncisión – no los cristianos judíos en general, porque aquí no había otro, sino, por ejemplo, por sus celos por «el muro intermedio de partición» que la circuncisión levantó entre judíos y gentiles, después [ 19459014] conocido como «ellos de la circuncisión». Sin duda abrazaron a los apóstoles, así como a los demás.

3, 4. Entraste. . . Pero Pedro ensayó el asunto, & c. Estos objetores no tienen escrúpulos para exigirle a Pedro, aunque el primero de los apóstoles, una explicación de su conducta; ni hay ninguna insinuación por parte de Peter de la falta de respeto hacia su autoridad en esa demanda, una prueba manifiesta de que tal autoridad era desconocida tanto para los quejosos como para él mismo.

[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ]

12-18. entramos en la casa del hombre – No se menciona el nombre de Cornelius, mucho menos su alto cargo, como si eso afectara la pregunta. Al cargo, «entraste en hombres incircuncisos», simplemente habla del «hombre incircunciso» «a quien había sido enviado divinamente.

13. visto un ángel –literalmente, « el ángel», porque el rumor tomó esa forma definitiva.

14. ¿Quién te dirá palabras por las cuales tú y toda tu casa serán salvos ? – El historiador hace que el ángel exprese esto de manera mucho más general ( Hechos 10: 6 ). Así también el informe posterior de los diputados y del propio Cornelio a Pedro ( Hechos 10:22 Hechos 10:32 ). Pero cuando Peter se demoró con Cornelius ciertos días, y sin duda hablaron sobre la maravillosa escena juntos, tal vez esta forma más completa y rica de lo que el ángel dijo le fue dada a Peter; o el apóstol mismo puede haber expresado lo que el ángel ciertamente diseñó al ordenarles que enviaran por él. Observe, «la salvación» se hace aquí para colgar de « palabras, » es decir, el mensaje del Evangelio acerca de Cristo. Pero sobre la «salvación» de Cornelio, sobre la de su «casa»,

16, 17. Entonces recordé la palabra. . . John . . . bautizado con agua; pero seréis bautizados con el Espíritu Santo. Para entonces, & c .– es decir, «ya que Dios mismo los ha puesto a la altura de nosotros mismos, al otorgarles lo que el Señor Jesús pronunció el bautismo superior del Espíritu Santo, no hubiera sido para resistir Dios, si les hubiera ocultado el bautismo de agua inferior, y me hubiera mantenido alejado de ellos como todavía ‘inmundo’ «

18. sostuvo su paz y glorificó a Dios –Bueno hubiera sido si, luego, cuando Pablo aportó evidencia igualmente resistente para justificar la misma línea de procedimiento, ¡este partido judío había mostrado la misma sumisión reverente y alegre!
Entonces Dios también les ha concedido a los gentiles, & c .– más bien, «también les ha sido concedido a los gentiles». (Ver un desplazamiento similar de «también» en Hebreos 12: 1 ). Para « conceder arrepentimiento a la vida», es decir, «tales como problemas en la vida» (comparar 2 Corintios 7:10 , «arrepentimiento para salvación») – es más que estar dispuesto a perdonar ante el arrepentimiento [GROTIUS]. El caso de Cornelio es tan manifiestamente uno de gracia reinante en cada etapa de su historia religiosa, que casi no podemos. dudar de que esto fuera solo la característica que querían expresar aquí. Y esta es la gracia que reina en cada conversión.

Hechos 11: 19-24 . EL EVANGELIO QUE SE PREDICA A LOS GENTILES EN ANTIOCH TAMBIÉN BARNABAS SE ENVÍA DESDE JERUSALÉN, QUE ACELERA SU ADHESIÓN Y TRABAJOS ENTRE ELLOS.

19. los que se dispersaron en el extranjero por la persecución que surgió sobre Stephen – y que «fue a todas partes predicando la palabra» ( Hechos 8: 4 ).
viajó hasta Fenicia , esa parte de la costa mediterránea que, comenzando un poco al norte de Cesarea, se extiende hacia el norte por más de cien millas, hasta la mitad de Antioquía. El coito subsistió entre Fenicia y Chipre.
y Antioquía – cerca de la cabeza de la costa noreste del Mediterráneo, en el río Orontes, y que contiene una gran colonia de judíos, para cuya religión había numerosos prosélitos. «Era casi una Roma oriental, en la cual todas las formas de la vida civilizada del imperio encontraron algún representante; y durante los dos primeros siglos de la era cristiana fue lo que Constantinopla se convirtió después, ‘la Puerta del Este’» [ HOWSON].

20. algunos de ellos eran hombres de Chipre y Cirene – (Ver en Lu 23:26 ); como Lucius, mencionado en Hechos 13: 1 .
habló a los griegos – en cambio, «los griegos, » es decir, gentiles incircuncisos (como lo es la verdadera lectura fuera de toda duda). El Evangelio, desde el principio, había sido predicado a «los griegos» o judíos de habla griega , y estos «hombres de Chipre y Cirene» eran ellos mismos «griegos». ¿Cómo, entonces, podemos suponer que el historiador notaría, como algo nuevo y singular ( Hechos 11:22 ), que algunos de los cristianos dispersos les predicaron ?

21. un gran número creía – Así, la adhesión de Cornelio y su partido no fue la primera admisión de gentiles incircuncisos en la adhesión de Cornelio y su casa tuvieron un mayor progreso del Evangelio entre los gentiles; mientras que aquí se abren sobre nosotros operaciones sobre los gentiles desde un lugar bastante diferente, y asistieron con un éxito cada vez mayor. El único gran objeto servido por el caso de Cornelius fue el reconocimiento formal de los principios que ese caso aseguró después.

22. enviado. . . Bernabé. . . hasta Antioquía , lo que implica que incluso camino a Antioquía encontró iglesias para visitar [OLSHAUSEN]. Fue en primera instancia, sin duda, una misión de investigación; y nadie podría ser más adecuado para investigar los procedimientos de esos chipriotas y cirenianos que uno que fuera «griego» de Chipre ( Hechos 4:36 ) e «hijo de consuelo».

23. cuando él. . . había visto la gracia de Dios , en los nuevos conversos.
se alegró – poseído y regocijado en él de inmediato como divino, aunque no estaban circuncidados.
los exhortó a todos con el propósito de corazón – en oposición a un apresurado y voluble discipulado.
se unirían al Señor –el Señor Jesús.

24. Porque él era un buen hombre – El sentido de «bueno» aquí es claramente «de gran corazón», «liberal», creciente por encima del estrecho sectarismo judío, y eso porque, como agrega el historiador, estaba «lleno del Espíritu Santo y de la fe».
y mucha gente fue agregada al Señor – Este procedimiento de Bernabé, tan lleno de sabiduría, amor y celo, fue bendecido por el gran aumento de la comunidad cristiana en esa importante ciudad.

Hechos 11:25, 26 Hechos 26 . BARNABAS, ENCONTRANDO EL TRABAJO EN ANTIOCH DEMASIADO PARA ÉL, VA A TARSUS POR SAUL – TRABAJARON ALLÍ TODO UN AÑO CON MUCHO ÉXITO, Y ANTIOCH SE CONVIERTE EN EL HONRADO LUGAR DE NACIMIENTO DEL TÉRMINO CRISTIANO.

25. Luego partió Bernabé a Tarso para buscar a Saúl – Por supuesto, esto fue después del envío apresurado de Saúl a Tarso, sin duda por el propio Bernabé entre otros, para escapar de la furia de los judíos en Jerusalén. Y como Bernabé fue el primero en tomar de la mano al perseguidor convertido y procurar su reconocimiento como discípulo por parte de los hermanos en Jerusalén ( Hechos 9:27 ), entonces él solo parece haber discernido en ese período temprano. en él esas dotaciones peculiares en virtud de las cuales después eclipsó a todas las demás. En consecuencia, en lugar de regresar a Jerusalén, a lo que, sin duda, envió informes de sus procedimientos de vez en cuando, descubriendo que la mina en Antioquía era rica en promesas y requería una mano adicional y poderosa para trabajar, la deja para un tiempo, hace un viaje a Tarso, «encuentra a Saúl» (aparentemente insinuando, no porque él estaba escondido [BENGEL], sino que estaba comprometido en ese momento en predicar con él a Antioquía. Tampoco sus esperanzas fueron decepcionadas. -los pastores, por el momento, de la Iglesia allí, trabajaron tanto que el Evangelio, incluso en esa comunidad grande y multifacética, logró para sí un nombre que vivirá y será glorificado mientras dure este mundo, como El símbolo de todo lo que es más precioso para la familia del hombre caído: – « Los discípulos fueron llamados CRISTIANOS primero en Antioquía. » Este nombre se originó no dentro, sino fuera, del Iglesia, no con sus enemigos judíos , por quienes fueron designados «Nazar enes «( Hechos 24: 5 ), pero con los paganos en Antioquía, y (como lo muestra la forma de la palabra) con los romanos, no los Griegos allí [OLSHAUSEN]. Al principio no se usó en un buen sentido (como Hechos 26:28 , 1 Pedro 4:16 muestran), aunque apenas enmarcado por el desprecio (como DE WETTE, BAUMGARTEN, &C.); pero como era un noble testimonio de la luz en la que la Iglesia consideraba a Cristo, honrándolo como su único Señor y Salvador, morando continuamente en Su nombre y glorificándose en él, se consideró demasiado apropiado y hermoso para ser dejado morir

Hechos 11: 27-30 . POR OCASIÓN DE UNA FAMILIA, BARNABAS Y SAUL REGRESAN A JERUSALÉN CON UNA CONTRIBUCIÓN PARA EL ALIVIO DE SUS HERMANOS QUE SUFREN.

27. vinieron profetas de Jerusalén – maestros inspirados, una clase con la que luego nos reuniremos con frecuencia, quienes a veces, pero no necesariamente, predijeron eventos futuros. Se clasifican junto a los apóstoles ( 1 Corintios 12:28 1 Corintios 12:29 , Efesios 4:11 ).

28. que debería haber una gran escasez en todo el mundo – todo el imperio romano.
que sucedió en los días de Claudio César – Cuatro hambrunas ocurrieron durante su reinado. Este tuvo lugar en Judea y los países adyacentes, 41 d. C. [JOSEPHUS, Antigüedades, 20.2,5]. Una fecha importante para rastrear la cronología de los Hechos. (Pero este tema es demasiado difícil y extenso para admitir que se maneja aquí).

29. Luego, los discípulos, cada hombre según su capacidad, determinaron enviar alivio, & c .– Este fue el puro impulso del amor cristiano, que Brillaba tanto en aquellos primeros días del Evangelio.

30. lo envió a los ancianos – una oficina conocida por haber sido prestada de la sinagoga; según el modelo del cual, y no en todo el templo, las Iglesias cristianas fueron constituidas por los apóstoles.
de manos de Bernabé y Saúl – Esta fue la SEGUNDA VISITA de Saúl a JERUSALÉN después de su conversión.