¿Hay alguna expectativa de vida eterna en el Antiguo Testamento?

¿Hay alguna expectativa de vida eterna en el Antiguo Testamento?

El Nuevo Testamento refleja una revelación mucho más específica de Dios de la otra vida. Sin embargo, hay algunos indicadores fuertes del Antiguo Testamento, aunque no tantos.

Job tenía la seguridad de que, aunque iba a ser comido por gusanos, recibiría un nuevo cuerpo y en ese cuerpo vería a Dios cara a cara, obviamente consciente. En Job 19: 25-27 dice que “sé que mi Redentor vive y que al final se parará sobre la tierra. Y después de que mi piel haya sido destruida, aún en mi carne veré a Dios; Yo mismo lo veré con mis propios ojos, yo y no otro. ¡Cómo anhela mi corazón dentro de mí!

Luego está Isaías 26:19 : «Pero tus muertos vivirán; sus cuerpos se levantarán. Tú, que habitas en el polvo, despierta y grita de alegría. Tu rocío es como el rocío de la mañana; la tierra dará a luz a sus muertos «.

Aquí está Dan 12: 1-3, que es bastante claro: «En ese momento surgirá Michael, el gran príncipe que protege a tu pueblo. Habrá un momento de angustia que no ha sucedido desde el comienzo de las naciones hasta entonces. Pero en ese momento su gente, todos aquellos cuyo nombre se encuentra escrito en el libro, serán entregados. Multitudes que duermen en el polvo de la tierra se despertarán: unos para la vida eterna, otros para la vergüenza y el desprecio eterno. Los sabios brillarán como el resplandor de los cielos, y los que guiarán a muchos a la justicia, como las estrellas por los siglos de los siglos ”.

En su libro Dichos duros de la Biblia , Walter Kaiser escribe que “El Salmo 49 presenta un marcado contraste entre el final de las vidas de los malvados y el final de las vidas de los justos . Los malvados son como «las bestias que perecen» (Salmo 49:12, 20) sin ninguna esperanza de que «vivan para siempre» (Salmo 49: 9). Sin embargo, los justos tienen la expectativa triunfante de que ‘Dios los redimirá [de] la tumba [hebreo, Sheol ]; seguramente los tomará para sí mismo (Salmo 49:15). La idea es la misma que la de Génesis 5:24 : Dios nos arrebatará, nos llevará o nos recibirá cuando morimos. Si el salmista tenía en mente el hecho de que sería rescatado de la muerte durante unos años, aunque sabe que aún debe morir como las bestias, entonces el salmo tiene muy poco o ningún punto. Salmo 73: 23-25 ​​ hace un contraste similar entre los malvados y los justos. Una vez más, hay fe que va más allá de esta vida, y se centra en este verbo para tomar (hebreo, laqah ). El salmista dice: «Me guías con tu consejo, y después me llevarás a la gloria» (Sal 73:24) «.

Kaiser también escribe que «en consecuencia, se puede argumentar sobre bases lingüísticas y conceptuales muy fuertes que la» toma «de una persona de esta tierra implica que los mortales son capaces de habitar reinos inmortales. Para el creyente en Yahvé en los tiempos del Antiguo Testamento, la muerte no terminó con todo. Había vida después de la muerte, y esa vida debía estar en la presencia del Dios viviente. Mientras que Enoc no experimentó «resurrección», sí experimentó la glorificación. Él, junto con Elijah, trascendió esta vida mortal y entró en su cuerpo para estar con Dios. Como Enoc no había muerto, no podía resucitar «.

Muchos han argumentado que la inmortalidad es una idea del Nuevo Testamento a pesar del hecho de que pasajes como los Salmos y Daniel 12: 1-3 se refieren claramente a la vida después de la muerte y una resurrección corporal. En el Salmo 73, un hombre llamado Asaph describió cómo casi perdió su fe en Dios cuando consideró cómo la gente malvada prosperó y los piadosos sufrieron. Pero luego dijo que fue al santuario de Dios. Desde la perspectiva de la adoración, de repente vio hombres malvados parados en el suelo resbaladizo de su mortalidad. Con una nueva visión, confesó: “Me guiarás con tu consejo y luego me recibirás a la gloria. ¿A quién tengo en el cielo sino a ti? Y no hay nadie en la tierra que desee además de ti. Mi carne y mi corazón fallan; pero Dios es la fortaleza de mi corazón y mi porción para siempre ”( Sal. 73: 24-26 ).

Otros Salmos no niegan explícitamente la existencia después de la muerte y en algunos lugares parecen afirmar la existencia continua después de la muerte, como: Sal.16: 10 “… no me abandonarán a la tumba … me … llenarán con … placeres eternos a tu mano derecha «; Ps. 21 «seguramente le has otorgado bendiciones eternas»; Ps. 49:15 “pero Dios redimirá mi vida de la tumba; seguramente me llevará a sí mismo «.

Varios otros pasajes del Antiguo Testamento también parecen sugerir existencia después de la muerte. David se consoló sabiendo que volvería a ver a su hijo muerto, y Samuel se le apareció a Saúl a través de la bruja de Endor ( 1 Samuel 28 ).

Incluso la cuidadosa atención que los hebreos prestaron a los restos de sus muertos sugiere alguna noción de una vida futura (por ejemplo, entierro, ritos funerarios, desinterés y re-entierro, defensa de cadáveres de depredadores, rescate de cadáveres deshonrados por enemigos, y así). En general, esto es utilizado por los antropólogos como evidencia de tal creencia, en cualquier caso.

Finalmente, considere Job 14 , que es un importante capítulo del Antiguo Testamento sobre la vida consciente después de la muerte: “El hombre, nacido de mujer, es efímero y está lleno de confusión. Como una flor sale y se marchita. También huye como una sombra y no se queda. También abriste tus ojos sobre él, y lo juzgaste contigo mismo. ¿Quién puede limpiar lo inmundo? ¡Ninguno! Dado que sus días están determinados, el número de sus meses está contigo y sus límites los has establecido para que no pueda pasar. Aparta tu mirada de él para que descanse, hasta que cumpla su día como un hombre contratado.

“Porque hay esperanza para un árbol, cuando se corta, que brotará de nuevo, y sus brotes no fallarán. Aunque sus raíces envejecen en el suelo, y su muñón muere en el suelo seco, con el olor del agua florecerá y dará ramitas como una planta. Pero el hombre muere y yace postrado. El hombre expira y ¿dónde está? A medida que el agua se evapora del mar, y un río se seca y se seca, el hombre se acuesta y no se levanta. Hasta que los cielos ya no estén, no se despertará ni se despertará de su sueño. ¡Oh, si me ocultaras en el Seol, que me ocultaras hasta que tu ira regrese a ti, que me pongas un límite y me recuerdes! Si un hombre muere, ¿volverá a vivir? Todos los días de mi lucha esperaré, hasta que llegue mi cambio. Llamarás y te responderé ”( Job 14: 1-15 ).


Walter C. Kaiser, Dichos duros de la Biblia , páginas 105-106 (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1997, c1996).

Para obtener más información sobre el tema del Cielo, consulte el libro de Randy Alcorn Cielo .

Usado con permiso de Randy Alcorn, Eternal Perspective Ministries, 39085 Pioneer Blvd., Suite 206, Sandy, OR 97055, 503-668-5200, www.epm.org

 


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