La historia de Hanukkah
por Miriam Feinberg Vamosh
Los niños judíos se consideran los niños más afortunados de la cuadra durante la temporada de vacaciones de invierno … ¡reciben regalos por ocho noches seguidas! Pero así como a los niños cristianos se les enseña que la Navidad es más que un regalo, los padres judíos también enseñan que los regalos de Hanukkah son un recordatorio de los orígenes de la alegría de la temporada, y no la razón de ello.
Hanukkah significa «dedicación», el nombre con el que se llama la fiesta en Juan 10:22 y la historia se cuenta en el Libro de los Macabeos. Se refiere a la renovación de la adoración de Dios en el Templo de Jerusalén después de que los conquistadores griegos seléucidas de Tierra Santa lo profanaran en 169 a. C. Los griegos adoraron a Zeus en el Templo y prohibieron a los judíos so pena de muerte que siguieran sus antiguas prácticas. Pero en 167 a. C., una familia sacerdotal llamada los asmoneos de la ciudad de Modi, en la montaña de Judea, reunió a los judíos contra sus opresores. Aproximadamente dos años más tarde, un ejército guerrillero de trapo dirigido por el jasmoneo Judah el Macabeo y sus hermanos vencieron a las vastas y bien equipadas fuerzas seléucidas.
Las familias judías celebran durante ocho días para conmemorar el milagro de Hanukkah: después de que los judíos purificaron el Templo en el invierno de 164 a. C., solo pudieron encontrar un pequeño frasco de aceite, esencial en el servicio divino desde la época del Tabernáculo ( Éxodo 25: 6 ). Pero no busque la historia en el Libro de los Macabeos; se cuenta por primera vez en el antiguo comentario judío sobre la Biblia , el Talmud (Megillat Ta’anit 9).
El candelabro de Hanukkah, o menorá, tiene nueve ramas, una para sostener una vela o aceite para cada una de las ocho noches, y otra para encender las otras, conocidas como shamash (sirviente). Encendemos una vela por noche hasta que las ocho ardan brillantemente, simbolizando nuestros esfuerzos para traer continuamente más luz (santidad) al mundo. Colocamos la menorah en la ventana de la casa para recordar a todos y cada uno de la protección de Dios que nunca falla.
Las bendiciones que la familia o la comunidad dicen juntas al encender las velas reconocen a Dios como el gobernante del universo, «que hizo posibles los milagros para nuestros antepasados en esos días en esta misma estación». Los observadores judíos luego cantan el himno «Rock of Ages», que incluye las palabras «Dios mío, tú eres la roca de mi rescate y es encantador alabarlo. Restaurar mi casa de oración donde ofreceré gracias … «
Al recordar a los héroes antiguos, también les contamos a nuestros hijos sobre los héroes de hoy en día, como Golda Meir, el prisionero soviético de Zion Anatoly Sharansky, los gentiles justos que arriesgaron sus vidas por los judíos durante el Holocausto y muchos otros.
Entonces, es hora de cenar, con los alimentos populares de Hanukkah, incluidos los fritos en aceite, especialmente los buñuelos de papa. Al igual que otras fiestas judías, las actividades de los niños son herramientas de enseñanza. Girar una tapa ( dreidl ) es un favorito. Cada lado está marcado con una letra hebrea que representa las palabras «un gran milagro sucedió allí» (o «aquí» si estás jugando en Israel) y tratando de adivinar qué letra aparecerá.
En Israel, parte de las celebraciones de Hanukkah implican visitas a la «Tierra de los Macabeos» en las estribaciones de Judá alrededor de la ciudad moderna de Modi’in, cerca del hogar ancestral de la familia de Judá.
Jesús y Hanukkah
por Eva Marie Everson
Nunca olvidaré la primera vez que leí Juan 10:22 con un atisbo de comprensión. Estaba sentado en el santuario de la iglesia, leyendo un pasaje cercano con la congregación y nuestro pastor, cuando mis ojos se desviaron a las líneas ubicadas a la mitad del lado izquierdo de la página.
Luego vino la fiesta de la dedicación en Jerusalén.
Era invierno, y Jesús estaba en el área del templo caminando en la Columnata de Salomón.
Recuerdo que me preguntaba claramente cuál era exactamente la «Fiesta de la Dedicación». Miré en las «notas de trampa» en la parte inferior de la página y vi estas palabras: Es decir, Hanukkah.
Me sorprendió una repentina revelación: Jesús era un hombre judío y, como hombre judío, celebraba las fiestas y festivales judíos. Era importante para él, tanto que se acercó al lugar donde ocurrió el milagro de Hanukkah.
La Columnata de Salomón era una pasarela abierta de 45 pies con techo y columnas dobles de 38 pies de altura. Estaba situado a lo largo del lado este de la corte de los gentiles (Westerholm 1988: 772). Aunque era parte del complejo del templo, no se consideraba parte del templo real (Brown 1966: 402), como lo demuestra el hecho de que a los gentiles no se les permitía ingresar al templo, pero podían estar presentes en la Columnata de Salomón. [1] Este «pórtico» era un tipo de puerta de entrada o entrada al patio interior . [2]
En la época de Jesús había una iluminación adicional del Templo durante la celebración de Hanukkah, la conmemoración anual de la Dedicación del Altar ‘y del Santuario’; en 165 a. C. (Algunos estudiosos dan 164 a.C.). (I Macabeos 4: 36-59; Alfred Edersheim. El Templo. Su ministerio y servicios en el tiempo de Cristo, p. 334)
Los músicos levíticos proporcionaron antecedentes instrumentales a los coros levíticos que corearon el Hallel – Salmos 113 a Salmos 118 . Algunos estudiosos dicen que se incluyó Salmos 30 ya que era una canción de la dedicación del templo.
Los fieles respondieron a los coros y agitaron ramas de palma, ya que habían celebrado la Fiesta de los Tabernáculos dos meses antes. (II Macabeos 10: 6-8) [3]
¿Qué significa esto para los cristianos de hoy?
No es raro encontrar cristianos, ya sean judíos mesiánicos o cristianos gentiles, celebrando Hanukkah. Para los cristianos gentiles, sirve como un recordatorio de que nuestro Dios es un dios de los milagros: pasado, presente y futuro.
También es un recordatorio de las palabras de Jesús registradas en Juan 8 : 12: Cuando Jesús habló nuevamente a la gente, dijo: «Yo soy la luz del mundo. Quienquiera que siga nunca caminaré en la oscuridad, sino que tendré la luz de la vida «.
El Salmo 119: 105 dice: Tu palabra es una lámpara para mis pies y una luz para mi camino.
En la apertura de su evangelio, Juan escribió: En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Estaba con Dios en el principio. A través de él todas las cosas fueron hechas; sin él no se hizo nada que se haya hecho. En él estaba la vida, y esa vida era la luz de los hombres. La luz brilla en la oscuridad, pero la oscuridad no la ha entendido .
Dentro de estas tres secciones de la Escritura, encontramos un tema común: la Luz, la Vida y la Palabra.
Cuando Jesús estaba en el Templo, y cuán hermoso debió haber sido para la fiesta, se le preguntó si era, de hecho, el Mesías. Lo que siguió fue la respuesta más vehemente de Jesús a esta pregunta más común que se le hizo. Dentro del texto encontrado en Juan 10: 25-38 hay otro tema común: milagros . Había realizado muchos milagros y esos milagros los habían atraído hacia él como abejas a miel.
A medida que Hanukkah se acerca
Este año, cuando Hanukkah se acerca, y si celebras con los de la fe judía o simplemente espías vajillas, menorahs y esbeltas velas menorah en azul y blanco, juguete dreidls, o cualquier número de Mercancía de Hanukkah ubicada en los estantes cerca de los artículos de Navidad, te animo a que recuerdes los milagros que Dios ha realizado en tu vida y en la vida de tus seres queridos. Si necesita un milagro, recuerde esto: Dios, quien realizó el milagro de Hanukkah para los judíos en 164 aC y Jesús, quien realizó milagros en Israel hace 2000 años, es el mismo que hace milagros hoy.
Entonces, enciende una vela … y cree .
[1] http://www.biblegateway.com/resources/commentaries/?action=getCommentaryText&cid=4&source=1&seq=i.50.10.2