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Ese tiempo lo proyectan a los alumnos, que son muy perceptivos en todo. Por poner un ejemplo, el silencio es uno de los principales medios para entablar y sostener el orden en las escuelas. En sociedades excluyentes, se habla de bullying en las escuelas. Sin duda esta actitud existía en las primeras academias Lasallistas, pero la clave para resolver este enorme inconveniente escolar, fue la fraternidad y el servicio, que era resultado de la solidez, de la inocencia, de la disciplina, de la corrección, pero sobre todo de la acción de Dios. En el momento en que quiere contribuir a Adrián Nyel a fundar una escuela gratuita, La Salle es ya un pensador, licenciado en Teología en la Universidad de Reims y consigue el Doctorado en la Sorbona de París en Teología. Muy ilustrado, pero al mirar a su alrededor a esos niños que vagaban por las calles, jugando, robando, creando vicios, “se quedó impresionado”.

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Ahora bien, desarrollaré en este punto los aportes pedagógicos del Principal creador desde la clave de la fraternidad en la escuela, para resultar una escuela de fraternidad. Quien crea el ámbito de fraternidad es el maestro con su trato con sus estudiantes, con su tacto pedagógico. Lo importante es “mover el corazón de los pequeños hacia el bien”. En el siguiente punto desarrollaré la espiritualidad de la fraternidad y el servicio, como reacciones aprendidas en la escuela, que forman en los estudiantes valores de responsabilidad, conciencia social, solidaridad, justicia, entusiasmo, sensibilidad, entre muchos otros. Una vida dedicada toda al trabajo, la oración y la pobreza, durante los días marcada por el “Viva Jesús en nuestros corazones”, expresión que nace en la Comunidad y es eco de la espiritualidad sulpiciana que había experimentado el Señor de La Salle.

1 6 Predecesores De Juan Bautista De La Salle

En Cristo, los votos religiosos tienen su raíz única y hallan su plenitud y unidad. “Respondiendo a la llamada del Espíritu, el Hermano arriesga toda su vida libremente y sin ánimos de volverse atrás en el seguimiento de Jesús y su Evangelio.

  • La modernidad concibe al mundo como historia donde el hombre consigue seguridad en la expresión de su libertad y la existencia de la ciencia, lo que da noción de avance.
  • El tacto humorístico crea novedosas posibilidades de aprendizaje.
  • A razón, la modernización está en relación con los constantes cambios económicos y sociales.

Estos puntos entran en un ropaje cultural ineludible en los escritos del Fundador, que no hay que confundir con el mensaje que parte de vivencia espiritual y su carisma. Su lealtad no es a la letra, sino más bien al espíritu que aflora del Evangelio. Así mismo, en sus escritos hay influencia de la teología de los Padres de la Iglesia, singularmente genograma.top San Agustín, Teresa de Jesús y Juan de la Cruz, Lorenzo de la Resurrección y Francisco de Sales, en un aspecto místico. Considero esencial no aislar estos escritos de su contexto cultural, político y espiritual. La escuela Lasallista se transforma de este modo en un “sitio teológico” que comunica que el Reino de Dios ya está entre los pobres.

La Espiritualidad Y Pedagogía Lasallista, Una Iluminación Para El Profesor De El Día De Hoy

En efecto, la educación no es transmisión de conocimientos, sino es la capacitación integral de los seres humanos. La idea es que entre más humanos seamos mejores cristianos vamos a ser. San Juan Bautista de La Salle es un Santurrón de hoy, su obra no solo está viva en las academias Lasallistas, sino en la raza humana. En los rincones más profundos de la Escuela moderna podemos encontrar un fundamento en la creación de este Beato Principal creador. La consagración brota de la independencia personal y de la necesidad de hallar una identidad en Cristo.

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Una cuarta parte de ejercicios, donde los Hermanos se reúnen para llevar a cabo su Lectura espiritual, estudio de catecismo y preparación de clase. “Los Hermanos de esta sociedad animarán todas sus proyectos con sentimientos de fe, la que regulará y controlará su conducta; esto llevará a los Hermanos a buscar lazos de comunión dentro de la red social”. Para La Salle, crear los lazos de comunidad, de fraternidad, son expresiones de la fe, porque Dios une a la red social. El Hermano entre más unido esté a Dios más unido está a la red social y con sus Hermanos. “¡Oh, qué gozo experimentará el Hermano de las Escuelas Cristianas cuando vea tan crecido número de sus acólitos en posesión de la alegría eterna, de que le serán deudores por la gracia de Jesucristo”. Colocar en vez de progenitores y mamás, a personas adecuadamente ilustradas y celosas.

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Para sentar cual peritos arquitectos, las bases de la religión y la piedad cristiana en el corazón de los pequeños”. El maestro entonces es un formador, un orientador, un guía, un acompañante, un amigo, un Hermano.

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“En virtud de su empleo tienen encargo de querer a los pobres, mírenlos como imágenes de Jesucristo y como los más destacados prestos a recibir en abundancia su espíritu, por consiguiente, cuanto más los amen, en más grande medida pertenecerán a Jesucristo“. “Dios lo ha llamado a su ministerio con la intención de que procuren su gloria y también elcredocatolico.com infundan en los pequeños el espíritu de sabiduría y de luz, tal es así que le conozcan a y sean alumbrados los ojos de sus corazones”. “El mundo se convierte en el campo y el medio de la vocación cristiana de los leales laicos, están llamados a la santificación del mundo mediante el ejercicio de sus tareas”.

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La austeridad y la vida comunitaria eran recias y piadosas. Un comedor donde las comidas se toman en silencio mientras que se pone atención a una lectura.

Con este fin se consagra completamente a la Muy santa Trinidad para procurar su gloria en el ministerio de la educación cristiana”. La formación continua se ha entendido como cursos de capacitación académica, retiros espirituales, pero poco efectivo para llegar al corazón de los consagrados. La capacitación necesaria para adaptar la enorme riqueza de la vida consagrada a los retos recientes, aquella que deja utilizar la frescura de la vida de los fundadores a las ocasiones actuales. Se le considera como el protector de los formadores, y fue beatificado en 1987. “Todo el reconocimiento que deben aguardar por haber instruido a los niños, particularmente los pobres, son injurias, ultrajes, persecuciones y exactamente la misma muerte.

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