Ezra 4: 1-6 [.45900]. El edificio obstaculizado.

1. los adversarios de Judá y Benjamín – es decir, extraños se establecieron en la tierra de Israel.

2. buscamos a tu Dios, como lo hacéis; y le sacrificamos desde los días de Esar-haddon. . . que nos trajo aquí – Recientemente se ha obtenido una explicación muy interesante de este pasaje de las esculturas asirias. En un cilindro grande, depositado en el Museo Británico, se inscribe una copia larga y perfecta de los anales de Esar-haddon, en la que se dan detalles de una gran deportación de israelitas de Palestina, y un consiguiente asentamiento de colonos babilónicos en Su lugar. Es una confirmación sorprendente de la declaración hecha en este pasaje. Esos colonos asirios se casaron con el resto de las mujeres israelitas, y sus descendientes, una raza mestiza, se llamaron samaritanos. Aunque originalmente eran idólatras, fueron instruidos en el conocimiento de Dios, para que pudieran decir: «Buscamos a tu Dios»; pero lo sirvieron de manera supersticiosa de su

3. Pero Zorobabel y Jeshua. . . dijo . . . No tienen nada que ver con nosotros para construir una casa para nuestro Dios . Esta negativa a cooperar con los samaritanos, por cualquier motivo que surgiera, fue anulada por la Providencia para el bien supremo; porque, si los dos pueblos hubieran trabajado juntos, se habrían conocido conocidos y matrimonios mixtos, y el resultado podría haber sido una recaída de los judíos en la idolatría. Sin duda, habría seguido confusión y oscuridad en la evidencia genealógica que demostraba el descenso del Mesías; Considerando que, en su condición hostil y separada, eran observadores celosos de los procedimientos del otro, velando con cuidado mutuo por la preservación e integridad de los libros sagrados, protegiendo la pureza y el honor del culto mosaico, y contribuyendo así al mantenimiento de los religiosos conocimiento y verdad

4, 5. Entonces la gente de la tierra debilitó las manos de la gente de Judá, y c .– Exasperados por este rechazo, los samaritanos se esforzaron por todos los medios para molestar a los trabajadores y obstaculizar el progreso del edificio; y, aunque no pudieron alterar el decreto que Cyrus había emitido al respecto, sin embargo, mediante sobornos y artes clandestinas infatigables en la corte, trabajaron para frustrar los efectos del edicto. Su éxito en esos tratos clandestinos fue grande; porque Ciro, a menudo ausente y muy absorto en sus expediciones guerreras, dejó el gobierno en manos de su hijo Cambises, un príncipe malvado, y extremadamente hostil con los judíos y su religión. Las mismas artes se practicaron asiduamente durante el reinado de su sucesor, Smerdis, hasta la época de Darius Hystaspes. Como consecuencia de las dificultades y obstáculos así interpuestos, durante un período de veinte años, el progreso del trabajo fue muy lento.

6. en el reinado de Asuero, al comienzo de su reinado, escribieron ellos. . . una acusación – Asuero era un título regio, y el rey al que se refería era el sucesor de Darío, el famoso Jerjes.

Esdras 4: 7-24 . CARTA A ARTAXERXES.

7. en los días de Artajerjes escribió Bishlam, & c. – Se supone que los tres oficiales nombrados fueron vicegobernadores nombrados por el rey de Persia en todas las provincias sujetas a su imperio al oeste del Éufrates.
la lengua siria –o idioma arameo, llamado a veces en nuestra versión, Chaldee. Esto fue utilizado por los persas en sus decretos y comunicaciones relativas a los judíos (compárese 2 Reyes 18:26 , Isaías 36:11 ). El objetivo de su carta era presionar sobre el aviso real la falta de habilidad y el peligro de reconstruir los muros de Jerusalén. Trabajaron duro para perjudicar la mente del rey en contra de esa medida.

9. los dinamitas – Las personas nombradas fueron los colonos enviados por el monarca babilónico para ocupar el territorio de las diez tribus. «El gran y noble Asnappar» fue Esar-haddon. Inmediatamente después del asesinato de Senaquerib, los babilonios, medos, armenios y otras personas tributarias aprovecharon la oportunidad de deshacerse del yugo asirio. Pero Esar-haddon habiendo, en el trigésimo año de su reinado, recuperó a Babilonia y sometió a los otros dependientes rebeldes, transportó a muchos de ellos a las ciudades desiertas de Samaria, probablemente como castigo de su revuelta [HALES].

12. los judíos que surgieron de ti a nosotros – El nombre «judíos» era generalmente utilizado después del regreso del cautiverio, porque los exiliados que regresaron pertenecían principalmente a las tribus de Judá y Benjamín. Aunque el edicto de Ciro permitió a todos los que decidieron regresar, un permiso del cual algunos israelitas se valieron, el gran cuerpo que fue a establecerse en Judea fueron los hombres de Judá.

13. peaje, tributo y costumbre – El primero fue un impuesto electoral; el segundo era un impuesto a la propiedad; el tercero, los impuestos especiales sobre artículos de comercio y mercadería. Su carta, y el edicto que siguió, ordenando un cese inmediato de la obra en las murallas de la ciudad, forman el tema exclusivo de la narración en Ezra 4: 7-23 . Y ahora de esta digresión [el historiador] regresa a Ezra 4:24 para reanudar el hilo de su narrativa sobre la construcción del templo.

14. tenemos mantenimiento del palacio del rey –literalmente, «somos salados con la sal del palacio». «Comer la sal de un príncipe» es una frase oriental, equivalente a «recibir mantenimiento de él».

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24. Luego cesó la obra de la casa de Dios – Fue este hecho el que primero dio lugar a la fuerte antipatía religiosa entre los Judios y los samaritanos, que luego se vio gravemente agravado por la construcción de un templo rival en el monte Gerizim.