Ezra 3: 1-13 [1945900]. EL ALTAR ESTABLECIDO.

1. cuando llegó el séptimo mes –La salida de los exiliados que regresaron de Babilonia tuvo lugar en la primavera. Durante algún tiempo después de su llegada, estuvieron ocupados en el trabajo necesario de criar viviendas para ellos en medio de las ruinas de Jerusalén y su vecindario. Una vez completado este trabajo preliminar, se dirigieron a reconstruir el altar del holocausto. Como se acercaba el séptimo mes del año sagrado, correspondiente al último final de nuestro mes de septiembre, cuando se celebró la fiesta de los tabernáculos ( Levítico 23:34 ), decidieron celebrar que fiesta religiosa, como si el templo hubiera sido completamente restaurado.

2. Jeshua – nieto de Seraiah, el sumo sacerdote, asesinado por Nabucodonosor en Riblah ( 2 Reyes 25: 18-21 ). Su padre, Josedech, había sido llevado cautivo a Babilonia, y murió allí, algún tiempo antes.
Zorobabel – era, según el orden de la naturaleza, hijo de Pedaiah ( 1 Crónicas 3: 17-19 ); pero habiendo sido criado por Salathiel, fue llamado su hijo.
construyó el altar del Dios de Israel para ofrecer holocaustos al respecto – Esto fue de urgente e inmediata necesidad, primero, para hacer expiación por sus pecados; en segundo lugar, obtener la bendición divina en sus preparativos para el templo, así como animar sus sentimientos de piedad y patriotismo para el enjuiciamiento de esa obra nacional.

3. colocaron el altar sobre sus bases – Lo alzaron sobre su base anterior, de modo que ocupara lo más posible el sitio en el que se encontraba. anteriormente se había puesto de pie.
ofrecieron holocaustos. . . mañana y tarde – Como consideraban su deber realizar los ritos públicos de la religión, no esperaron hasta que el templo fuera reconstruido y dedicado; pero, al principio, reanudaron el servicio diario prescrito por la ley ( Éxodo 29:38 Éxodo 29:39 , Levítico 6: 9 Levítico 6:11 ), así como también observó las estaciones anuales de observancia solemne.

Esdras 3: 4-7 . OFERTAS RENOVADAS.

4, 6. También celebraron la fiesta de los tabernáculos. . . Desde el primer día del séptimo mes – En ese momento revivieron la ofrenda diaria, y fue en el día quince de ese mes que se celebró la fiesta de los tabernáculos.

7. Ellos dieron. . . carne . . . bebida y aceite, para ellos de Zidón – Abrieron negociaciones con los tirios para los trabajadores, así como para la madera, en los mismos términos y con los mismos puntos de vista que Salomón había hecho ( 1 Reyes 5: 11 , 2 Crónicas 2:15 2 Crónicas 2:16 ).

Ezra 3: 8-13 . LA FUNDACIÓN DEL TEMPLO ESTABLECIDO.

8. designó a los levitas. . . presentar el trabajo , es decir, actuar como supervisores de los trabajadores y dirigir y animar a los trabajadores en los diversos departamentos.

9. Jeshua con sus hijos –no el sumo sacerdote, sino un levita ( Ezra 2:40 ). Para ellos, como probablemente se distingue por su habilidad mecánica y gusto, el deber de actuar como supervisores fue particularmente comprometido.

12. Pero muchos de los sacerdotes y levitas y jefe de los padres. . . lloró en voz alta – Esas emociones dolorosas estaban excitadas por el triste contraste entre las circunstancias prósperas en las que se habían establecido los cimientos del primer templo y el estado desolado y reducido del país y la ciudad cuando comenzó el segundo. ; entre el tamaño inferior y el menor costo de las piedras utilizadas en los cimientos de la segunda ( 1 Reyes 7: 9 1 Reyes 7:10 ), y la extensión mucho menor de la base en sí, incluyendo todos los accesorios del edificio ( Hageo 2: 3 ); entre la pequeñez comparativa de sus medios actuales y los inmensos recursos de David y Salomón. Quizás, sin embargo, la causa principal del dolor fue que el segundo templo sería despojado de aquellas cosas que formaron la gloria grande y distintiva del primero; a saber, el arca, la shekinah, el Urim y Thummim, & c. No es que este segundo templo no fuera una estructura grandiosa y hermosa. Pero no importa cuán grande fue su esplendor material, fue inferior en este aspecto al de Salomón. Sin embargo, la gloria del segundo superó con creces la del primer templo en otro punto de vista más importante, a saber, recibir dentro de sus paredes al Salvador encarnado ( Hageo 2: 9 ).

13. la gente no podía discernir el grito de alegría del ruido del llanto de la gente – Entre los orientales, las expresiones de tristeza siempre son muy ruidoso y vehemente. Está indicado por el lamento, cuyo aullido a veces no se distingue fácilmente de las aclamaciones alegres.