CAPÍTULO 2
Ezra 2: 1-70 [1945900. NÚMERO DE LAS PERSONAS QUE GIRARON.
1. niños de la provincia – es decir, Judea ( Ezra 5: 8 ), llamado así como ahora reducido de un ilustre, independiente y reino poderoso a una provincia oscura, servil y tributaria del imperio persa. El historiador sagrado aplica este nombre para dar a entender que los exiliados judíos, aunque ahora fueron liberados del cautiverio y se les permitió regresar a su propia tierra, todavía eran los sujetos de Ciro, que habitaba una provincia dependiente de Persia.
vino nuevamente a Jerusalén y Judá, cada uno a su ciudad – o la ciudad que había sido ocupada por sus antepasados, o, como la mayoría de las partes de Judea estaban desoladas o poseídas por otros, la ciudad que fue reconstruida y asignada a él ahora.
2. Que vino con Zorobabel – Él era el jefe o líder de la primera banda de exiliados que regresaban. También se mencionan los nombres de otras personas influyentes que se asociaron en la conducción de las caravanas, que se extrajeron probablemente de los archivos persas, en los que se conservó el registro: en el número se destacan Jeshua, el sumo sacerdote y Nehemías.
3. Los niños – Esta palabra, como se usa en este catálogo, significa «posteridad» o «descendientes».
5. hijos de Arah, setecientos setenta y cinco – El número se indica en Nehemías 7:10 [ 19459003] haber sido solo seiscientos cincuenta y dos. Es probable que todos los mencionados como pertenecientes a esta familia se hayan reparado en el lugar general de la cita, o que al principio hayan inscrito sus nombres con la intención de ir; pero en el intervalo de preparación, algunos murieron, otros fueron impedidos por enfermedades u obstáculos insuperables, de modo que, en última instancia, no llegaron más de seiscientos cincuenta y dos a Jerusalén.
[1945900 [1945900] [1945900] [1945900] ] [1945900] [1945903]
23. Los hombres de Anathoth – Es agradable ver regresar a tantos de esta ciudad judía. Era una ciudad de los levitas; pero la gente rechazó la advertencia de Jeremías y invocó contra sí mismos una de sus predicciones más severas ( Jeremías 32: 27-35 ). Esta profecía se cumplió en la conquista asiria. Anathoth fue arrasado y continuó un montón de ruinas. Pero la gente, que había sido llevada durante el cautiverio a un mejor estado mental, regresó y su ciudad fue reconstruida.
[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ]
36-39. Los sacerdotes –Cada una de sus familias estaba bajo su príncipe o cabeza, como los de las otras tribus. Se recordará que todo el cuerpo estaba dividido en veinticuatro cursos, uno de los cuales, en rotación, cumplía con los deberes sacerdotales cada semana, y cada división recibía el nombre de su primer príncipe o jefe. Parece de este pasaje que solo cuatro de los cursos de los sacerdotes regresaron del cautiverio babilónico; pero estos cuatro cursos fueron posteriores, a medida que aumentaron las familias, divididos en veinticuatro, que se distinguieron por los nombres de los cursos originales designados por David [ 1 Crónicas 23: 6-13 ]. Por lo tanto, encontramos que el curso de Abías o Abia ( 1 Crónicas 24:10 ) subsiste al comienzo de la era cristiana ( Lucas 1: 5 ).
[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ] [1945900 [1945969] [1945969 [ 19459070]
55. Los hijos de los sirvientes de Salomón – o los extraños que el monarca se alistó en la construcción del templo, o aquellos que vivía en su palacio, que se consideraba un gran honor.
[61459006], 19459006] hijos de Barzillai –Prefirió ese nombre al de su propia familia, considerando que era una distinción mayor estar conectado con una familia tan noble que pertenecer a la casa de Levi. Pero por esta ambición mundana perdió la dignidad y las ventajas del sacerdocio.
63. Tirshatha – un título a cargo de los gobernadores persas de Judea (véase también Nehemías 7: 65-70 , 8: 9 , 10: 1 ). Se deriva del persa torsh («severo»), y es equivalente a «su severidad», «su horror».
64. La congregación entera en total era cuarenta y dos mil trescientos tres – Esta cantidad bruta es doce mil más que los números particulares dados en el catálogo , cuando se suman, ven a. Calculando los números más pequeños, encontraremos que suman 29,818 en este capítulo, y 31,089 en el capítulo paralelo de Nehemías [véase Nehemías 7: 66-69 ]. Ezra también menciona cuatrocientas noventa y cuatro personas omitidas por Nehemías, y Nehemías menciona 1765 que Ezra no notó. Por lo tanto, si se agrega el excedente de Ezra a la suma en Nehemías, y el excedente de Nehemías al número en Ezra, ambos se convertirán en 31,583. Restando esto de 42,360, habrá una deficiencia de 10,777. Estos se omiten porque no pertenecían a Judá y Benjamín, ni a los sacerdotes, sino a las otras tribus. Los sirvientes y cantantes, hombres y mujeres, se calculan por separado ( Ezra 2:65 ), de modo que al reunir todos estos elementos, el número de todos los que fueron con Zorobabel ascendió a cincuenta mil, con ocho mil bestias. de carga [ALTING, citado en DAVIDSON’S Hermeneutics ].
68. algunos de los jefes de los padres, cuando llegaron a la casa de el Señor ofreció libremente por la casa de Dios, & c. – La vista de un lugar santificado por las asociaciones más entrañables y sagradas, pero ahora en la desolación y las ruinas, hizo brotar nuevamente las fuentes de su piedad y patriotismo. . Antes de tomar medidas activas para proporcionar alojamiento a ellos mismos y a sus familias, el jefe de ellos recaudó una gran suma mediante contribuciones voluntarias para la restauración del templo.
69. dramas de oro – en cambio, «darics», una moneda persa
vestimenta de los sacerdotes – (comparar Nehemías 7:70 ). Esto, en las circunstancias, fue un regalo muy apropiado. En general, puede observarse que los regalos de prendas de vestir, o de cualquier otra mercancía utilizable, por singular que nos parezca, están en armonía con las nociones y costumbres establecidas de Oriente.