Ezekiel 7: 1-23]. LAMENTACIÓN SOBRE LA PRÓXIMA RUINA DE ISRAEL; LA REFORMA PENITENTE DE UN REMANENTE; LA CADENA SIMBOLIZANDO LA CAPTIVIDAD.

2. Un fin, el fin – El «an» indefinido expresa el hecho general de que Dios lleva su sufrimiento hacia toda Judea a un final; «el» siguiente, lo marca como definitivamente más fijo ( Amós 8: 2 ).

4. tus abominaciones – el castigo de tus abominaciones.
estará en medio de ti – se manifestará a todos. Ellos y tú reconocerán el hecho de tus abominaciones por tu castigo que te sobrevendrá en todas partes, y eso manifiestamente.

5. Un mal, un único mal – una calamidad peculiar como nunca antes; incomparable. La brusquedad del estilo y las repeticiones expresan la agitación de la mente del profeta al prever estas calamidades.

6. te cuida – en cambio, «te despierta». Se despierta de su sueño pasado contra ti ( Salmos 78:65 Salmos 78:66 ).

7. La mañana –so Caldeo y Versiones siríacas (comparar Joel 2: 2 ). Ezequiel desea despertarlos de su letargo, por el cual se prometían a sí mismos una noche ininterrumpida ( 1 Tesalonicenses 5: 5-7 ), como si nunca fueran a ser llamados a rendir cuentas [CALVIN] La expresión «mañana» se refiere al hecho de que este era el momento habitual para que los magistrados dieran sentencia contra los delincuentes (compárese Ezequiel 7:10 , más abajo; Salmos 101: 8 , [ 19459028] Jeremías 21:12 ). GESENIO, menos probablemente, traduce «el orden del destino»; tu turno para ser castigado
no suena de nuevo –no un eco vacío, como el producido por la reverberación de sonidos en «las montañas», sino un verdadero Se avecina un grito de tumulto [CALVIN]. Quizás alude a los alegres gritos de los recolectores de uvas en la vendimia en las colinas [GROTIUS], o de los idólatras en sus bailes en sus festivales en honor a sus dioses falsos [TIRINUS]. HAVERNICK traduce, «no brillo. »

8, 9. Repetición de Ezekiel 7: 3 ] Ezequiel 7: 4 ; tristemente expresivo de los males acumulados por la monotonía de la similitud.

10. varilla. . . floreció, orgullo. . . florecido – La «vara» es el Nabucodonosor caldeo, el instrumento de la venganza de Dios ( Isaías 10: 5 , Jeremías 51:20 ). La vara que brota (como debe traducirse la palabra), etc., implica que Dios no se mueve precipitadamente, sino en pasos sucesivos. Él, por así decirlo, ha plantado a los ministros de su venganza, y los deja crecer hasta que todo esté maduro para ejecutar su propósito. «Orgullo» se refiere a la insolencia del conquistador babilónico ( Jeremías 50:31 Jeremías 50:32 ). El paralelismo («orgullo» respondiendo a «vara») se opone a la opinión de JEROME, que «orgullo» se refiere a los judíos que despreciaron las amenazas de Dios; (también CALVIN’S, «aunque la varilla creció en Caldea, la raíz estaba con los judíos»). La «vara» no puede referirse, como pensaba GROTIUS, a la tribu de Judá, porque evidentemente se refiere al «golpe» ( Ezequiel 7: 9 ) como el instrumento de golpe.

11. Violencia (es decir, el enemigo violento) se eleva como una vara de (que es, para castigar a los judíos ‘) maldad ( Zacarías 5: 8 ).
de ellos – sus posesiones, o todo lo que les pertenece, ya sean niños o bienes. GROTIUS traduce de una raíz hebrea diferente, «sus nobles», literalmente, «sus tumultuosos trenes» ( Margen ) que generalmente escoltaban a los nobles. Así, los «nobles» formarán un contraste con la «multitud» general.
tampoco. . . lamentos – ( Jeremías 16: 4-7 , 25:33 ). GESENIO traduce, «ni quedará belleza entre ellos». La versión en inglés es apoyada por los viejos intérpretes judíos. Tan general será la matanza, no quedará nadie para llorar a los muertos.

12. no lo hagas. . . El comprador se regocija , porque ha comprado una propiedad a un precio de ganga.
ni. . . vendedor llorar –porque ha tenido que vender su tierra en sacrificio a través de la pobreza. Los caldeos serán dueños de la tierra, de modo que ni el comprador tendrá ningún bien de su compra, ni el vendedor ninguna pérdida; ni el último ( Ezequiel 7:13 ) regresará a su herencia en el año jubilar (véase Levítico 25:13 ). Espiritualmente, esto es válido ahora, ya que «el tiempo es corto»; «Los que se regocijan deben ser como si no se regocijaran, y los que compran como si no tuvieran posesión»: Pablo ( 1 Corintios 7:30 ) parece aludir a Ezequiel aquí. Jeremías 32:15 Jeremías 32:37 Jeremías 32:43 , parece contradecir a Ezequiel aquí. Pero Ezequiel está hablando de los padres y del presente; Jeremías, de los niños y del futuro. Jeremías se dirige a los creyentes para que esperen una restauración; Ezequiel, el reprobado, que fue excluido de la esperanza de liberación.

13. aunque todavía estaban vivos , aunque deberían vivir hasta el año del jubileo.
multitud de ellos –es decir, de los judíos.
que no devolverá –respuesta a «el vendedor no regresará»; no solo él, sino toda la multitud, no volverá. CALVIN omite «es» y «cuál»: «la visión que toca a toda la multitud no volverá» nula ( Isaías 55:11 ).
ninguno se fortalecerá en la iniquidad de su vida – Ningún endurecimiento de uno mismo en la iniquidad servirá contra la amenaza de castigo de Dios. FAIRBAIRN traduce, «nadie por su iniquidad vigorizará su vida»; refiriéndose al jubileo, que fue considerado como una revivificación de toda la comunidad, cuando, al ser rectificados sus desórdenes, el cuerpo político surgió nuevamente en una vida renovada. Aquello que Dios proveyó así por la institución del jubileo y que ahora debe cesar por la iniquidad de la nación, que nadie piense en su iniquidad.

14. Han tocado la trompeta , más bien, «Toca la trompeta» o «Deja que toquen la trompeta» para recoger soldados como quieran , «para preparar todo» para encontrar al enemigo, será inútil; ninguno tendrá el coraje de ir a la batalla (compárese Jeremías 6: 1 ), [CALVIN].

15. No se debe encontrar seguridad en ninguna parte ( Deuteronomio 32:25 ). Cumplido ( Lamentaciones 1:20 ); también en la invasión romana ( Mateo 24: 16-18 ).

16. ( Ezequiel 6: 6 ).
como palomas –que, aunque generalmente frecuentan los valles, suben a las montañas cuando temen al cazador de pájaros ( Salmos 11: 1 ). Entonces Israel, una vez que habita en sus valles pacíficos, huirá del enemigo a las montañas, que, como escenario de sus idolatrías, debían convertirse justamente en el escenario de su huida y vergüenza. La nota quejumbrosa de la paloma ( Isaías 59:11 ) representa el arrepentimiento triste de Israel en adelante ( Zacarías 12: 10-12 ).

17. será débil como el agua –literalmente, «irá (como) aguas»; incapaz de resistencia ( Josué 7: 5 , Salmos 22:14 , Isaías 13: 7 ).

18. cúbrelos – como una prenda.
calvicie –una señal de luto ( Isaías 3:24 , Jeremías 48:37 , Miqueas 1:16 ) .

19. reparto. . . plata en. . . calles – justa retribución; habían abusado de su plata y oro al convertirlos en ídolos, «el escollo de su iniquidad» ( Ezequiel 14: 3 Ezequiel 14: 4 , es decir, una ocasión de pecar); así que estos ídolos de plata y oro, lejos de «poder librarlos en el día de la ira del Señor» (véase Proverbios 11: 4 ), serán arrojados por ellos desesperadamente a las calles como una presa del enemigo, por quien serán «removidos» (GROTIUS se traduce como el Margen , «será despreciado como una cosa inmunda «); o más bien, según convenga el paralelismo, «serán apartados de ellos» por los judíos [CALVIN]. «Ellos (la plata y el oro) no satisfarán sus almas», es decir, sus ansias de apetito y otras necesidades.

20. belleza de su adorno –el templo de Jehová, la gloria especial de los judíos, como la novia se gloría en sus adornos (la misma imagen utilizada por Dios en cuanto al templo, Ezequiel 16:10 Ezequiel 16:11 ). Compare Ezequiel 24:21 : «Mi santuario, la excelencia de tu fuerza, el deseo de tus ojos».
imágenes. . . allí –es decir, en el templo ( Ezequiel 8: 3-17 ).
lo puso lejos de ellos –Dios había «puesto» el templo (su «belleza de adorno») «para Su majestad»; pero habían establecido «abominaciones en él»; por lo tanto, Dios, en justa retribución, «lo alejó de ellos» (es decir, los alejó de ellos o se los quitó [VATABLUS]). El Margen traduce, «Hizo de ellos una cosa inmunda » (compárese Margen en Ezequiel 7:19 , «eliminado») ; Lo que diseñé para su gloria lo convirtieron en su vergüenza, por lo tanto haré que se convierta en su ignominia y ruina.

21. extraños – naciones bárbaras y salvajes.

22. contaminan mi lugar secreto – solo una retribución por la contaminación del templo por los judíos. « Los ladrones entrarán y profanarán» el lugar santísimo, el lugar de la presencia manifestada de Dios, cuya entrada fue negada incluso a los levitas y sacerdotes y se le permitió al sumo sacerdote solo una vez al año en el gran Día de la expiación.

23. cadena – símbolo del cautiverio (compárese Jeremías 27: 2 ). Así como encadenaron la tierra con violencia, serán encadenados ellos mismos. Era costumbre llevar cautivos en fila con una cadena que pasaba del cuello de uno a otro. Por lo tanto, traduzca como el hebreo requiere, « la cadena «, es decir, lo que generalmente se emplea en tales ocasiones. CALVIN explica que los judíos deberían ser arrastrados, lo harían o no, ante el tribunal de Dios para ser juzgados como culpables encadenados. Las siguientes palabras favorecen esto: «crímenes sangrientos», más bien, « juicio de sangres», es decir, con derramamientos de sangre que merecen la pena judicial extrema. Compárese Jeremías 51: 9 : «Su juicio llega al cielo».

24. lo peor de los paganos –literalmente, «malvado de las naciones»; la renuncia de Israel a su poder convencerá a los judíos de que este es un derrocamiento final.
pompa de. . . fuerte –el orgullo con el cual los hombres «rígidos en la frente» desprecian al profeta.
lugares santos –los compartimientos sagrados del templo ( Salmos 68:35 , Jeremías 51:51 ) [CALVIN]. Dios lo llama « sus lugares santos», porque lo habían contaminado tanto que ya no lo consideraba como suyo. Sin embargo, como ya se ha mencionado la contaminación del templo ( Ezequiel 7:20 Ezequiel 7:22 ), y «sus lugares sagrados» se introducen como un tema nuevo , parece mejor entender esto de los lugares dedicados a sus ídolos. Cuando contaminaron el santuario de Dios, Él profanará sus «lugares sagrados» autoconstituidos.

25. paz, y. . . ninguno – ( 1 Tesalonicenses 5: 3 ).

26. Travesuras. . . sobre . . . travesura – ( Deuteronomio 32:23 , Jeremías 4:20 ). Esto se dice porque los judíos eran capaces de imaginar, en cada disminución del sufrimiento, que sus calamidades estaban a punto de cesar; pero Dios acumulará ay sobre ay.
rumor – del avance del enemigo y de su crueldad ( Mateo 24: 6 ).
busca una visión – para encontrar alguna forma de escapar de sus dificultades ( Isaías 26: 9 ). Así que Sedequías consultó a Jeremías ( Jeremías 37:17 , 38:14 ).
la ley perecerá – cumplida ( Ezequiel 20: 1 Ezequiel 20: 3 , Salmos 74: 9 , [19459103 ] Lamentaciones 2: 9 ; compárese Amós 8:11 ); De este modo, Dios dejará de lado la jactancia ociosa: «La ley no perecerá del sacerdote» ( Jeremías 18:18 ).
antiguos –los gobernantes eclesiásticos del pueblo.

27. gente de la tierra –la multitud general, a diferencia del «rey» y el «príncipe». La consternación prevalecerá en todos los rangos. El rey, cuyo deber era animar a otros y encontrar un remedio para los males existentes, se sentirá en la mayor ansiedad; una marca del desesperado estado de cosas.
vestido de desolación – La ropa está diseñada para evitar la vergüenza; pero en este caso la vergüenza será la vestimenta.
después de su camino – debido a sus malos caminos.
desiertos –literalmente, «juicios», es decir, lo que el juicio les otorga; solía implicar la correspondencia exacta del juicio de Dios con las sanciones judiciales en las que habían incurrido: oprimían a los pobres y los privaban de libertad; por lo tanto serán oprimidos y perderán su propia libertad.