Ezekiel 47: 1-23]. VISIÓN DE LAS AGUAS DEL TEMPLO. FRONTERAS Y DIVISIÓN DE LA TIERRA.

El fruto feliz para la tierra en general de la morada de Dios con Israel en comunión sagrada es que la bendición ya no se limita a un solo pueblo y localidad, sino que debe difundirse con una catolicidad integral en todo el mundo. De modo que la planta del cedro del Líbano se representa como una reunión bajo su refugio «todas las aves de cada ala» ( Ezequiel 17:23 ). Incluso los lugares desérticos de la tierra serán fructíferos por las aguas sanadoras del Evangelio (compárese Isaías 35: 1 ).

1. aguas –Así que Apocalipsis 22: 1 , representa «el agua de la vida que sale del trono de Dios y del Cordero». Su trono se estableció en el templo de Jerusalén ( Ezequiel 43: 7 ). De allí que fluya sobre la tierra ( Joel 3:18 , Zacarías 13: 1 , 14: 8 ). El Mesías es el templo y la puerta; De su costado perforado fluyen las aguas vivas, siempre en aumento, tanto en el creyente individual como en el corazón. Las fuentes en las cercanías de Moriah sugirieron la imagen aquí. Las aguas fluyen hacia el este, es decir, hacia el Kedron, y desde allí hacia el Jordán, y así a lo largo del Ghor hacia el Mar Muerto. El punto principal en la imagen es el rápido aumento de una pequeña corriente en un poderoso río, no por la afluencia de corrientes laterales, sino por su propio autoabastecimiento de la fuente sagrada milagrosa en el templo [HENDERSON]. (Compárese Salmos 36: 8 Salmos 36: 9 , 46: 4 , Isaías 11: 9 , Habacuc 2: 14 ). Buscando en las cosas de Dios, encontramos algunas fáciles de entender, como el agua hasta los tobillos; otros más difíciles, que requieren una búsqueda más profunda, como las aguas hasta las rodillas o los lomos; otros más allá de nuestro alcance, de los cuales solo podemos adorar la profundidad ( Romanos 11:33 ). La curación de las aguas del Mar Muerto aquí responde a «no habrá más maldición» ( Apocalipsis 22: 3 ; compárese Zacarías 14:11 ) .

[745900 [745900] ] –no simplemente un árbol de la vida como en el Paraíso ( Génesis 3:22 ), sino muchos: para suministrar alimentos y medicinas inmortales al pueblo de Dios, quienes también se convierten «árboles de justicia» ( Isaías 61: 3 ) plantados por las aguas y ( Salmos 1: 3 ) dando fruto para la santidad.

8. el desierto –o «simple» Hebreo, Arabah ( Deuteronomio 3:17 , 4:49 , Josué 3:16 ), que es el nombre que todavía se le da al valle del Jordán y la llanura al sur del Mar Muerto, y se extiende hasta el golfo Elanítico de el mar Rojo.
el mar –el Mar Muerto. « El mar » señaló que cubría con sus aguas las ciudades culpables de la llanura, Sodoma y Gomorra. En sus aguas bituminosas no se dice que se encuentre vida vegetal o animal. Pero ahora la muerte dará lugar a la vida en Judea, y en todo el mundo, como lo simboliza la curación de estas aguas impregnadas de muerte que cubren las ciudades condenadas. Compárese con «el mar» en general, considerado como un símbolo de los turbulentos poderes de la naturaleza, desordenados por la caída, de ahora en adelante para no enfurecerse más Apocalipsis 21: 1 .

9. ríos –en hebreo, « dos ríos». Por lo tanto, los expositores hebreos piensan que las aguas del templo se dividieron en dos ramas, una vaciando hacia el este o el Mar Muerto, la otra hacia el oeste o el Mediterráneo. Entonces Zacarías 14: 8 . Sin embargo, aunque esto probablemente esté implícitamente implícito en el hebreo dual, el flujo de las aguas hacia el Mar Muerto solo se expresa. Compárese Ezequiel 47: 8 , «aguas … curadas», que solo puede aplicarse a él, no al Mediterráneo: también Ezequiel 47:10 , «pez como el pez de el gran mar «; el Mar Muerto, cuando está curado, contiene peces, como lo hace el Mediterráneo.

10. En-gedi. . . En-eglaim –En-gedi (que significa «fuente del niño»), antiguamente, Hazazon-Tamar, ahora Ain-Jidy; al oeste del mar muerto; El lugar de refugio de David de Saúl. En-eglaim significa «fuente de dos terneros», en los confines de Moab, frente a En-gedi, y cerca de donde Jordan entra en el Mar Muerto ( Isaías 15: 8 ). Estos dos límites están fijados, para comprender entre ellos todo el Mar Muerto.
pescado. . . de acuerdo con su tipo –JEROME cita una antigua teoría de que «hay ciento cincuenta y tres tipos de peces», todos los cuales fueron tomados por los apóstoles ( Juan 21:11 ), y ninguno quedó sin capturar; lo que significa que tanto los nobles como los de base, los ricos y los pobres, y todas las clases, están siendo sacados del mar del mundo para salvación. Compárese Mateo 13:47 , la red del evangelio; los apóstoles siendo pescadores, al principio literalmente, luego espiritualmente ( Mateo 4:19 ).

11. pantanos – lugares pantanosos. Se sabe que la región tiene tales pozos y pantanos. Los árabes toman la sal recolectada por evaporación en estos pozos para su propio uso y el de sus rebaños.
no será sanado –Los que no han sido alcanzados por las aguas sanadoras del Evangelio, a través de su pereza y mentalidad terrenal, son entregados ( Apocalipsis 22:11 ) a su propia amargura y esterilidad (como «salinidad» a menudo se emplea para expresar, Deuteronomio 29:23 , Salmos 107: 34 , Sofonías 2: 9 ); y terrible ejemplo para otros en el castigo que sufren ( 2 Pedro 2: 6 ).

12. En lugar de la «vid de Sodoma y las uvas de Gomorra» ( Deuteronomio 32:32 ), náuseas y malsanas, árboles de la virtud vivificante y restauradora florecerá propiedades similares y superiores en número al árbol de la vida en el Edén ( Apocalipsis 2: 7 , Apocalipsis 22: 2 [ 19459062] Apocalipsis 22:14 ).
hoja. . . no se desvanecen – expresando no solo el carácter inagotable de la medicina celestial del árbol de la vida, sino también que las gracias del creyente (como un árbol de justicia), que son las hojas , y sus obras, que son los frutos que fluyen de esas gracias, son inmortales ( Salmos 1: 3 , Jeremías 17: 8 , Mateo 10:42 , 1 Corintios 15:58 ).
fruta nueva –literalmente, «primicias» o primicias. Todavía están, cada mes de nuevo, por así decirlo, dando sus primeros frutos [FAIRBAIRN]. El primogénito de una cosa, en idioma hebreo , significa el más importante. Como Job 18:13 , «el primogénito de la muerte», es decir, la muerte más fatal .

13. La redivisión de la tierra: los límites. Estos últimos son sustancialmente los mismos que los dados por Moisés en Números 34: 1-29 ; aquí comienzan con el norte, pero en Números comienzan con el sur ( Números 34: 3 ). Es solo Canaan propiamente dicho, exclusivo de la posesión de las dos tribus y media más allá del Jordán, lo que aquí se divide.
José. . . dos porciones , de acuerdo con la promesa original de Jacob ( Génesis 48: 5 Génesis 48:22 ). Los hijos de José recibieron la primogenitura perdida por Rubén, el primogénito ( 1 Crónicas 5: 1 ). Por lo tanto, lo primero está aquí primero. Sus dos hijos que tienen porciones distintas conforman el número entero doce porciones, como acababa de especificar « doce tribus de Israel»; porque Leví no tenía herencia separada, de modo que no se cuenta en los doce.

15. Zedad – en el límite norte de Canaán.

16. Hamath – Como Israel era un pueblo separado, su tierra era una tierra separada. En ninguna escena la historia sagrada pudo haber sido tan bien tratada como en ella. Al este estaba el desierto arenoso. En el norte y sur, montañas. En el oeste, una costa marina inhóspita. Pero no siempre fue una tierra separada. Entre los rangos paralelos del Líbano se encuentra el largo valle de El-Bekaa, que conduce a «la entrada de Hamath» en Orontes, en la frontera siria. Los caminos romanos, y el puerto hecho en Cesarea, abrieron puertas a través de las cuales el Evangelio debería pasar a todas las tierras. Así en los últimos días, cuando todos acudirán a Jerusalén como el centro religioso del mundo.
Berothah –una ciudad en Siria conquistada por David ( 2 Samuel 8: 8 ); que significa «pozos».
Hazar-hatticon – que significa «el pueblo del medio».
Hauran –un tracto en Siria, al sur de Damasco; Auranitis

17. Hazar-enan – una ciudad en el norte de Canaán, que significa «pueblo de fuentes».

18. mar del este –el Mar Muerto. La frontera debe descender directamente por el valle del Jordán. Entonces Números 34:11 Números 34:12 .

19. Tamar –no Tadmor en el desierto, sino Tamar, la última ciudad de Judea, junto al Mar Muerto. Significado «palmera»; llamado así por las palmeras que abundan cerca de él.

22. a los extraños – No tiene precedentes bajo el antiguo pacto, que los «extraños» debería tener «herencia» entre las tribus. No habría lugar localmente dentro de Canaán para más que las tribus. Por lo tanto, el sentido literal debe modificarse, ya que expresa que los gentiles no deben ser excluidos de establecerse entre el pueblo del pacto, y que espiritualmente sus privilegios no deben ser menores que los de Israel ( Romanos 10:12 , Gálatas 3:28 , Efesios 3: 6 , Colosenses 3:11 , Apocalipsis 7: 9 Apocalipsis 7: 10 ). Aún así, «estadía», en Ezequiel 47:23 , implica que en Canaán, el pueblo del pacto es considerado en casa, los extraños como colonos.